作者：徐江文坛又在造神了。这回是王小波。本来，我也是和所有热爱他文字的人们一样，沉浸在莫大的凶讯撞击声中。一个挺好的作家就这么走了，回到他当初来自的那个世界，这情况确实让人惋惜，而且现在清白弄文学的人又这样少，确实令人难受。《世上已无王小波》，这是我当初听到王小波去世的消息后，想立即动笔写的一篇悼念文字的题目。可后来想了一下，还是算了吧，这世上肯定已经有不少人在奔忙着办王的丧事了，怕也不少咱这一个闲人，我还是等着看王结集出版的《时代三部曲》吧。约摸过了两个月。果然，在天津的书摊上就见到了散着墨香的花城版《时代三...
第01节 一栋旧式的五层楼公寓，骑楼下停着七八部机车，一楼堆放着各种杂物，凌乱的鞋柜上放有一顶旧旧的安全帽。角落的垃圾桶，垃圾已高高堆得尖起，传出异味却没人清理。楼梯的扶手是老式的铁竿扶手，地上是磨石子地板，但已灰黑一片看不出石子原本的颜色。 这是一栋房子老旧、设备简陋的学生宿舍，但因收费便宜，所以吸引不少较不贪图享受，或者经济能力有限的学生前来租赁。 何志勇端坐在一张老旧的书桌前，拼命地抄写着向同学借来的实习报告。这学期跷课次数过多，老师已经请班长转告他，再不把作业补齐，即使是私立的夜二专，缴了钱就能拿到毕业证书的“学店”，老师照样敢当人，尤其是那个有“蔡当铺”称号的经济学老师。...
二 学行卷第二 鸟兽触其情者也,众人则异乎!〔注〕人由礼义闲其邪情,故异于鸟兽也.贤人则异众人矣,〔注〕奉宣训诲.圣人则异贤人矣.〔注〕制立礼教.礼义之作,有以矣夫.〔注〕言训物者,其岂徒哉!人而不学,虽无忧,如禽何?〔注〕是以圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽.〔疏〕"鸟兽触其情者也"者,易系辞:"触类而长之."虞注云:"触,动也."说苑修文引传曰:"触情纵欲,谓之禽兽."众人,谓凡人."众人则异乎"者,言所异几希也.韩诗外传云:"不肖者,精化始具,而生气感动,触情纵欲."孟子尽心赵注云:"凡人则触情纵欲,而求可乐.""贤人则异众人"云云者,白虎通圣人云:"千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,倍杰曰圣.""礼义之作,有以矣夫"者,荀子礼论云:"夫人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两失之矣."诗关雎序云:"发乎情,民之性也.止乎礼义,先王之泽也.""人而不学,虽无忧,如禽何"者,说文:"●,愁也."经传通作"忧".白虎通田猎云:"禽是鸟兽之总...
三八线，朝鲜军事分界线。 位于三八线上的板门店，原来是朝鲜半岛上一个不起眼的小山村。1953年7月27日，朝鲜停战协定在这里签订，从而名扬于世。这里是朝鲜半岛分裂的最具象征性的地方。 时光飞逝，今天的板门店已今非昔比。从平壤乘车出发，沿着平坦宽阔的高速公路，不用两小时就能抵达板门店。非军事区内，当年的停战谈判场所和停战协定签字大厅保持着原样，签字大厅是一座具有朝鲜民族风格的飞檐斗拱的大厅，掩映在一片绿荫之中。一条公路通向板门店共同警卫区，在这个长800米，宽700米的近似圆形的共同警卫区里，军事停战委员会会议室、中立国监察委员会会议室等7座木制单层建筑物一字排开，一条水泥路铺设在建筑物之间，象征着不可侵犯的军事分界线。在这些建筑物的两侧，北方建造的“板门阁”和南方建造的“自由之家”相对而立。“板门阁”显得凝重深沉，“自由之家”是个小凉亭，显得小巧别致。...
食相报告我们是害虫在艰难困苦的生存环境中，初民肯定吃过虫，而且没少吃……最近的媒体上有不少号召吃虫的文字，每读到一次，就会连倒两三天胃口，尤甚于吃了真虫。这些文字里提到的虫，包括蚂蚁、蚯蚓、蟑螂、苍蝇、蜻蜓、蟋蟀、蝉、蝗虫、甲虫、青虫，甚至还有毛毛虫和蛆。对于营养和美味的描述甚为煽情，恕我不忍引用。至于好端端的为什么竟想起了吃虫子，某网站有一篇不知是从哪里抄来的文章称：“就在一九九九年，人类已度过了自己的六十亿人口日，六十亿个肚子，向地球要吃的?选为了开辟新的食物来源，人类吹响了向昆虫进军的号角。”...
《 仪礼》 士冠礼 士冠礼.筮于庙门.主人玄冠朝服.缁带素縪.即位于门东西面.有司如主人服.即位于西方.东面北上.筮与席.所卦者.具馔于西塾.布席于门中.闑西阈外.西面.筮人执筴抽上韇.兼执之.进受命于主人.宰自右.少退赞命.筮人许诺.右还.即席.坐西面.卦者在左.卒筮书卦.执以示主人.主人受视反之.筮人.还东面.旅占卒.进告吉.若不吉.则筮远日.如初仪.彻筮席.宗人告事毕.主人戒宾.宾礼辞许.主人再拜.宾荅拜.主人退.宾拜送.前期三日筮宾.如求日之仪.乃宿宾.宾如主人服.出门左.西面再拜.主人东面荅拜.乃宿宾.宾许.主人再拜.宾荅拜.主人退.宾拜送.宿赞冠者一人.亦如之.厥明夕为期.于庙门之外.主人立于门东.兄弟在其南.少退.西面北上.有司皆如宿服.立于西方.东面北上.摈者请期.宰告曰.质明行事.告兄弟及有司.告事毕.摈者告期于宾之家.夙兴.设洗直于东荣.南北以堂深.水在洗东....
序言 的论断是确定不移的。 《山海经》确是古代的巫书，是一代一代的巫师把所见所闻通过口耳相传，积累而成。很早以前，巫史不分，是具有世袭性和专业性身份的一群人。他们是那个时代学识广博的知识分子，主持山川神灵的祭祀典札，接触各种人物，相互交往频繁，享有交流吸收各种文化知识的优越条件，负有传递保留各种文化知识的重大责任。他们的社会地位较高，主要充当氏族首领、部落酋长和奴隶主的高级顾问。为了让一般的人信服自已、崇拜自己，巫师们就要尽量表现得见多识广。于是，他们努力积累文化知识，采掇奇闻异事，使掌握的文化知识代代地增加。后世的人把巫师们口耳相传的知识加以整理记录，就成为《山海经》所依据的原始资料。到了战国时期，有人把这些性质相似而杂乱无章的资料编撰成文，《山海经》就产生了。到了汉代，又经人增删润饰，就成了现在所看到的《山海经》。...
书名：《笑书神侠》 作者：孔庆东 版本：中国海关出版社2006年1月版 ISBN：7-80165-322-X 开本：小16开 字数：250千 页码：296 插画：12张，特种纸环衬 定价：25.00元孔庆东推出读金庸的新书 日前，修改版金庸全集以口袋本的面目全新亮相，而与此同时，“北大醉侠”孔庆东亦推出妙趣横生的品读金庸的新书——《笑书神侠》。 亮点：孔庆东，金庸，百家讲坛 关键词：孔庆东 这个人，自称“长得像东北胡子”，或者像“抗日联军”，十年前他初登北京大学讲台时，学生们竟以为走来一位“电工师傅”。...
《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语[1]。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路[2]。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六[3]。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭西洋[4]，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷以技以制夷而作[5]。 《易》曰：“爱恶相攻而吉生凶，远近相取而悔吝生，情伪相威而利害生。”故同一御敌，而知其形与不知其形，利害相百焉[6]；同一款敌，而知其情与不知其情，利害相百焉，古之驭外夷者，诹以敌形[7]，形同几席[8]；诹以敌情，情同寝馈[9]。...
理想的当代文学批评 无病之病 听说有这样的医生，对治病没什么兴趣，专长论文，虽医道平平，论文却接二连三地问世。无病之病他们也接诊病人，也查阅病历，却只挑选“有价值”的一类投以热情。据说那是为了科研。毫无疑问我们都应当拥护科研，似不该对其挑选心存疑怨。但是，他们的挑选标准却又耐人寻味：遇寻常的病症弃之，见疑难的病症避之，如此淘汰之余才是其论文的对象。前者之弃固无可非议，科研嘛。但是后者之避呢，又当如何解释？要点在于，无论怎么解释都已不妨碍其论文的出世了。 以上只是耳闻，我拿不出证据，也不通医道。尤其让我不敢轻信的原因是，“寻常”与“疑难”似有非此即彼的逻辑，弃避之余的第三种可能是什么呢？第三种热情又是靠什么维系的？但如果注意到，不管是在什么领域，论文的数量都已大大超过了而且还在以更快的速度超过着发明与发现，便又可信上述耳闻未必虚传。于是想到：论文之先不一定都...
附录三 颜之推集辑佚 古意二首〔一〕 十五好诗书,二十弹冠仕〔二〕.楚王赐颜色,出入章华里〔三〕.作赋凌屈原,读书夸左史〔四〕.数从明月燕〔五〕,或侍朝云祀〔六〕.登山摘紫芝〔七〕,泛江采绿芷〔八〕.歌舞未终曲,风尘暗天起〔九〕.吴师破九龙〔一０〕,秦兵割千里〔一一〕.狐兔穴宗庙,〔一二〕,霜露沾朝市〔一三〕.璧入邯郸宫 〔一四〕,剑去襄城水〔一五〕.未获殉陵墓,独生良足耻〔一六〕.悯悯思旧都〔一七〕,恻恻怀君子〔一八〕.白发窥明镜,忧伤没余齿〔一九〕. 〔一〕据艺文类聚二六引.文选徐敬业古意酬到长史溉登琅邪城,吕向:"古意,作古诗之意也."文镜秘府论南卷论文意:"古意者,非若其古意,当何有今意;言其效古人意,斯盖未当拟古."...
自序 胡适写中古中国哲学史，着重在禅，这是他的过人的见识。胡适不懂得禅的公案，但他对禅僧的历史的考证，则极是有益。我读禅宗的书，直觉地知道禅非创自达摩，禅自是中国的思想，非印度所有。慧可断臂立雪，我亦不喜，还是被贼斫臂可信。及读胡适的考证，非常高兴。胡适对中国的旧学有两大功绩：一是红楼梦作者考证，又一即是关于禅的考证。胡适的红楼梦考证与张爱玲的「红楼梦魇」，使我们更明白了红楼梦的好；张比胡适更直接懂得红楼梦的文学。胡适的关于禅的考证则是使我们更明白了禅的好。 我们不可因为禅的典故有些不实，就来贬低禅的思想，张爱玲的「红楼梦魇」指证了红楼梦是创造，不是自传。其实亦还是依于自传，而把有些事实来改造了罢。但红楼梦的文学价值决不因此贬损。不但文学，便是哲学、乃至如科学，亦可不因其所据事实的不实而影响其思想与理论的价值。例如 Faraday的电磁场法则是依于以太来研究作成的，...
信息处以前机关里并没有这个处，随着形势和发展才有了这个处。可以说信息处是新生事物，现在的新生事物人们到处都能感受到。信息处虽说是新生事物但在机关里仍显得可有可无，平时并没有什么大事，收集同行业的信息，为其他部门服务。报纸刊物还有一台上网的电脑成了信息处信息的主要来源。自信息处成立以来，机关的工作效率并没有收到什么明显的提高。于是信息处在机关里的地位就显得可有可无，也就是说不怎么受待见。大家都知道这一点，但都不说什么，其实说了也没用，于是大家便什么也不说。最近国家发生了一些大事，比如机关裁减。国家机关已经行动了，信息处黄姗的爱...
奥地利的传说-维也那的故事1， 多瑙河的传说2， 斯特凡教堂教堂的故事3， 仆人圣母4，“ 铁中木”5， 叭唧力斯卡6， 十字架下达纺织娘7， 紫罗兰节8， 无题9， 城门上的腊肉10，勇敢的伊丽莎白11，可爱的奥古师丁12，小鬼儿和悍妇13，铁臂马丁14，拿破仑路1，多瑙河的传说夜幕降临，明月当空，银色的月光普照着广阔的大地，一个美丽的精灵伸出多脑河水面。她秀丽的面庞绕着金发，柔软的发卷戴着花环，一会儿飘在水上，一会儿沉到水里，一会儿又浮出水面，多脑河妖在激流中随波荡漾。有时候她也会趁着月光踏上河岸，在河边湿漉漉的草地上走来走去，见到渔民也从不躲躲藏藏。高兴时她还去拜访那些孤独的渔夫，没事时也喜欢在鱼村里闲逛。...
楔子 「柯四杰！」 「柯四杰！柯四杰！」 「算了，她跩嘛，不过是个『普级校花』，就跩成这样，怎么跟柯三良比？人家是冰山美人，不理我们这种小家子气的女生也是应该啦，走啦走啦。」 当她回过神，就看见有人指着她的鼻子酸言酸语，然后拍拍屁股，小团体走人也。 她扫过四周，教室里又只剩她孤零零的一个。 她好像被排挤了耶，才上高中，这样是不是太不利了？她花了三秒钟思考，随即自动放弃。 从小就这样；国小、国中，一开始总是会被人排挤，而且是非常严重的那一种——男生不跟她说话，女生视她如无物；她是不会在意啦……...
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：944 文章录入：yihun ］编者的话：学习易学的人不可不读《易经》，我学习易学从一开始起就认真阅读《易经》，认真领会它的原旨本义。前十年掀起的易学热潮，不如说是易学中的预测占卜热潮，人们只热衷于“四柱预测学”，“周易预测学”（实是六爻纳甲八卦预测），“堪与风水学”、“奇门遁甲”等等技法的学习，绝大多数老师不言《易经》本义，学员不读《易经》原文。易学是用《易经》中的易理作指导的一门大学问，不读《易经》怎么可以知道《易经》的哲理，明白其功用，没有易理作指导，又怎能开悟，怎能学好易学预测，“断天下之疑”呢？故尽管十年来“大师”穷出不尽，实质上并没有造就出十分全面的有成就的杰出的易学人才，广大学子越学越糊涂，走入死胡同，跳不出来，感到迷盲，皆因不读易不明理，舍本求未之故。今在网站上特长期开辟专栏，介绍《易经》，促进大家学习进步。...