细说三国 作者：黎东方一 合久必分 西洋人谈西洋史，常常有某一民族衰亡，另一民族继起的说法，或是某一文化崩溃，另一文化诞生的说法。汤因比（A•Toynbee）与前人不同的地方，是改用“社会”一词，代替民族或“文化”，并且补充了一点：某一社会崩溃之后，其构成要素可能被次一社会所局部保存。汤因比喜欢说，“中国社会”在佛教进入之时已经崩溃，此后不再有中国社会，而只有“远东社会”。 在实质上，中国史与西洋史不同。我们的周朝，十分灿烂，却不是昙花一现的希腊；我们的汉朝，十分雄伟，而不是一衰而不可复兴的罗马。我们中国人具有西洋人所没有的韧性，我们的朝代虽有兴亡，国势虽然有盛衰，而我们的民族自从埃及、巴比伦之时便一直屹立于东亚，不曾死亡，而且继续发展。...
编导的话 非常高兴有机会在内地出版自己的「相声剧」作品。这感觉有些奇妙。二十多年来，我们在台湾创作新舞台剧，平均每一年做一部新戏，到今天累积了二十多部戏，用什么顺序介绍给内地观众朋友，似乎有种「随缘」的必要。 2001年，第一次有机会介绍自己的「相声剧」给内地的观众朋友，但那次呈现的不是我们「相声」系列第一部《那一夜》，而是第四部《千禧夜，我们说相声》。为什么？只能说是天时、地利、人和吧。这部戏当年是用台湾原班底在北京、上海巡回演出，后来还在北京的「北剧场」结合内地演员演出，作为该剧场的开幕戏。当时我会担心，观众没有看过前三部，虽然这些戏在主题和情节上是不连贯的，但我们创造的「相声剧」本身有其独特的艺术逻辑，长得也不像一般话剧，又不相等于相声（更不等于传统中所谓的「相声剧」），而且每一部有其不同的艺术命题和挑战，观众一下看第四部会不会一时无法融入？...
三 毛 著 三 毛 散 文 全 编 谈 心 目 录 自爱而不自怜⒈……………………………………… 祝福中国⒎…………………………………………… 人生何处不相逢⒐…………………………………… 隔离与沟通⒈⒈……………………………………… 不满、不满、不满⒈⒏……………………………… 真聪明的好孩子⒉⒊………………………………… 没有找呀⒉⒌…………………………………………...
那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留在天的那方或地的那角，你的愉快是无拦阻的逍遥，你更不经意在卑微的地面有一流涧水，虽则你的明艳在过路时点染了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。他抱紧的是绵密的忧愁，因为美不能在风光中静止；他要，你已飞渡万重的山头，去更阔大的湖海投射影子！他在为你消瘦，那一流涧水，在无能的盼望，盼望你飞回！火车擒住轨火车擒住轨，在黑夜里奔：过山，过水，过陈死人的坟：过桥，听钢骨牛喘似的叫，过荒野，过门户破烂的庙；过池塘，群蛙在黑水里打鼓，...
离俗览第七书名:吕氏春秋 作者:吕不韦○离俗一曰：世之所不足者，理义也；所有馀者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有馀，故布衣、人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣，虽死，天下愈高之，所不足也。然而以理义斫削，神农、黄帝犹有可非，微独舜、汤。飞兔、要褭，古之骏马也，材犹有短。故以绳墨取木，则宫室不成矣。舜让其友石户之农，石户之农曰：“棬々乎后之为人也！葆力之士也。”以舜之德为未至也，於是乎夫负妻携子以入於海，去之终身不反。舜又让其友北人无择，北人无择曰：“异哉后之为人也！居於畎亩之中，而游入於尧之门。不...
新e书时空(bookiesky)提供前言 薛鸿时 一九九八年五月于 中国社会科学院外国文学研究所 第一章 讨论奥立弗·退斯特的出生地点，以及有关他出生 的种种情形。 在某一个小城，由于诸多原因，对该城的大名还是不提为好，我连假名也不给它取一个。此地和无数大大小小的城镇一样，在那里的公共建筑物之中也有一个古已有之的机构，这就是济贫院。本章题目中提到了姓名的那个人就出生在这所济贫院里，具体日期无需赘述，反正这一点对读者来说无关紧要——至少在目前这个阶段是这样。...
江南新言情主义掌门、男性写手江南“爱死你”李瑛在今天谈论爱情，需要吞吞吐吐，需要顾左右而言他，需要一点也不正经，需要很不爱情地描述爱情其实江南对于大多数浏览文化网站的读者来说并不陌生，据了解，他是２００２年网络上最受欢迎的写手，而他的第一部作品《此间的少年》至今仍然是各大论坛的热门文章。新浪读书频道编辑介绍说，此前他们曾试图将其位置让位给一些新作，却因读者的抗议而不得不取消这种尝试。记者了解到，江南的新作《爱死你》（原名《死神的一千零一夜》）带给读者一个唠叨的死神，而这个人物形象几乎满足了女人对男人的所有幻想。出身世家（尽管是死神世家），稳定的职业和收入，拥有艺术气质和十足的温情。在故事里的死神不是万能的，于是他选择了用自己的生命和地狱里的生活去换取所爱的人的平安与幸福……...
天堂鸟（1 ）5 月的一个黄昏，黄敏舟收到一封越洋信。信是上高一的儿子青帝带回来的。儿子将信递给他的时候，脸上有种隐隐的期待，还有种不动声色的喜悦。但似乎顾忌着什么，他压抑着自己的情绪，一声不吭地站在那里等待父亲拆信。黄敏舟没有立即拆信，当然也没有注意到儿子的情绪。他正忙着。每天黄昏侍弄花草是他多年不变的功课，尤其眼下，那株他称作心灵仙芭的天堂鸟花，已经撑出了点点花蕾，就使他忙中添忙。那高贵的花儿，巴巴的侍弄几个月，才举出那么一个花骨朵儿。黄敏舟每年这个时候就像期待儿子出生的父亲，又激动又颠乱，不...
异常清晰地凸现出来。困惑和思考已沉淀多年，终于在我的灵魂之中飞升了。我也终于悟出，爱情不只是存在于男女之间，爱情是可以超越性别的！序女都有。在古代，称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”；称女子同性恋的隐语为“对食”。“断袖”出自汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书。佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一日昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游于园，“食桃而甘，不尽，以其半分君。”《汉书。外戚赵皇后传》记载，“房（宫女名）与宫（宫...
顾跃进做完爱以后一般是不会留在女人床上睡觉的。通常情况下，不管他和女人在床上玩得多么累，心脏扑通扑通跳个不停，腿脚软得象被打了麻药，腰眼下的那根棍儿累得象个瘪茄子，他都不会迟疑，每次翻身即起，一边系裤带，一边捋衣服推门走人。下楼，开车门，拧动钥匙，一踩刹车离合，“吱扭”一声，人就逃窜出去多远。他总是要以最快的速度回到自己个儿的住处，开门进去，一头载歪瘫倒在床上，经常是连衣服也来不及脱，就猛猛的昏睡过去。若说，干完活后连喘口气儿歇歇都不歇，又是何苦？在哪儿歇还不是个歇，在哪儿睡还不是个睡？可是，不行。对顾跃进来说，做爱和睡觉就是有着本质区别，根本就是两回事。做爱，似乎跟任何女人都可以，随时随地都可以来上两盘，没有发情期不发情期的限制，灵便得很，简单易行；而睡觉，却不那么简单，除非自己独自入眠或早先跟家里老婆同睡，否则，任何人躺他身边，都让他睡不着。...
作品介绍：第一部分 第1节 是你吗 落落嗳。你十六岁的那天，从老房子黑暗的楼梯上摸索向下。木头制的楼板，会在哪一级上突然如同软肋，踩上去，微微凹陷着，不轻不重的危险。从前你矮个头，现在你长大了，陈旧的木板发出愈加清晰的声响。我想象你的眼睛在暗处如同猫科动物的光芒。外面是赫然的高楼，天空在边缘勉强拼盘。天真快活的脸。容颜娇好。肩膀在侧面看起来拢成清纯而动人的弧线。诶。我并不是想要爱慕你般地叙述这些。但你一天天地出现在我眼前，除非我永久地睡下去，不然无法回避。况且我不想回避。你在我面前逐段生长，是一株被记载在百科宝典上的开花植物。茎、叶，还未见果实。我有时会突然在脑海中闪过某些句子，他们说“那些生命中安静美好的事物”。是你吗？...
...::: 目 录 :::...［原创新作展示］ 诗四首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王明韵 干草车（外二首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨 拓 幸福的苹果来到我们中间（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．孔 灏 窗花的幸福（六首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王东东 哲学家的思辩（外四首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．蔡芳本 古镇三河（六首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．许俊荣...
中华散文黎晗 冬天这个行客，在我们家乡，“客”的味道是很浓的。以时程来算，匆匆而过，冷的光景只有那么个把月多；倘若说起心情，冬在我们家乡，实在是不能叫人心满意足的了。 养花的人家，秋菊在中秋过后一阵子就开，要一口气开到冬至。到了冬至，才有那么一点冷的迹象。秋菊谢了，花们要歇一歇。新岁一来，春花就纷纷攒足了劲，呼啦啦开满了院里墙外，将一个活泼烂漫的新春衬了出来。 冬至实际上马上就挨着春，挨着岁的那派崭崭新新的气象了。冬至节和岁之间，只家长，到冬至，就开始揣了一个贺岁的计划。老人端把椅子，墙根底下坐了，晒着暖暖的日头，对阳光里奔来奔去的孩子说：“不吵架了，冬至到了。冬至是岁兄，大家伙儿要和气，和和气气招岁呢。”...
周作人精选散文集西山小品一 一个乡民的死我住着的房屋后面，广阔的院子中间，有一座罗汉堂。它的左边略低的地方是寺里的厨房，因为此外还有好几个别的厨房，所以特别称它作大厨房。从这里穿过，出了板门，便可以走出山上。浅的溪坑底里的一点泉水，沿着寺流下来，经过板门的前面。溪上架着一座板桥。桥边有两三棵大树，成了凉棚，便是正午也很凉快，马夫和乡民们常常坐在这树下的石头上，谈天休息着。我也朝晚常去散步。适值小学校的暑假，丰一①到山里来，住了两礼拜，我们大抵同去，到溪坑底里去捡圆的小石头，或者立在桥上，看着溪水的流动。马夫的许多驴马中间，也有带着小驴的母驴，丰一最爱去看那小小的...
阿信第一部分 早春时节(1) 作者 : [日]桥田寿贺子 1983年早春时节，志摩半岛上刚露出一丝浅浅的春意。田仓家的老奶奶———已经83岁高龄的阿信突然离家出走了。阿信的次子阿仁经营着16家遍布周围市镇的超级市场。而这一天正好是第17家超市开业的喜庆日子。田仓家能有这么兴盛的今天，可以说全是阿信多年辛劳的结果。可是这位劳苦功高的老祖母，却偏偏在这天离家出走了！这真是让全家人难以置信，谁也想不出老人家这么做的理由。 这天早晨，田仓家的客厅中，壁龛已经装饰得喜气洋洋，神龛中也点起了明晃晃的佛前灯，大门口更是张灯结彩，身着礼服的家庭成员和佣人们慌里慌张地跑来跑去。...
新e书时空(bookiesky)提供关于加缪和他的《鼠疫》林友梅 从《局外人》到《鼠疫》，加缪表现了一些存在主义哲学的基本观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。因此，加缪虽然再三否认自已是存在主义者，西方文学史家仍然把他列为这一流派的作家。加缪自己曾这样说：“《局外人》写的是人在荒谬的世界中孤立无援，身不由已；《鼠疫》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。”在《鼠疫》这部后期代表作中，表现了作者的思想有一定的改变。《局外人》的主人公莫尔索和《鼠疫》中的主人公里厄医生面对着同样荒谬的世界时，态度就完全不同：莫尔索冷淡漠然，麻木不仁，连对母亲的逝世以至自身的死亡都抱着局外人的态度；里厄医生在力搏那不知从何而来的瘟疫时，虽然有时感到孤单绝望，但他清晰地认识到自己的责任就是跟那吞噬千万无辜者...