打听人机的人，易招人怨。泄漏天机的人，易遭天遣。好个知心朋友“可是我菜都买好了……好吧！谢谢……再……”小英的“再见”还没说完，对方挂了电话。许久，许久，她呆坐着，电话还在手里，发出呜、呜的声响，在这个已经空了的办公室里，显得有点刺耳。“有什么不开心的事？”一双手伸过来，帮她挂上了电话，抬头，是新来的唐小姐。“没什么事。”她扯了扯嘴角：“你怎么还没走？”“急什么？有什么事等我回家办？家又不像个家。还不如在办公室，觉得充实些。”小英抬抬眼角，看了看这位已近中年的女人，大家都说她不好惹，可是，她却看到一种...
二十年目睹之怪现状 作者：吴趼人 第001回 楔子 第002回 守常经不使疏逾戚 睹怪状几疑贼是官 第003回 走穷途忽遇良朋 谈仁路初闻怪状 第004回 吴继之正言规好友 苟观察致敬送嘉宾 第005回 珠宝店巨金骗去 州县官实价开来 第006回 彻底寻根表明骗子 穷形极相画出旗人 第007回 代谋差营兵受殊礼 吃倒帐钱侩大遭殃 第008回 隔纸窗偷觑骗子形 接家书暗落思亲泪 第009回 诗翁画客狼狈为奸 怨女痴男鸳鸯并命 第010回 老伯母强作周旋话 恶洋奴欺凌同族人 第011回 纱窗外潜身窥贼迹 房门前瞥眼睹奇形...
小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 《老子想尔注》汉·张道陵 大英博物馆藏斯坦因敦煌莫高窟古写本（斯6825号） 《老子想尔注》是早期道教的主要著作，一名《老君道德经想尔训》。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本，此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷，现藏大英博物馆。此书作者，或说张道陵，或说张鲁，或说「想尔」为仙人名。其内容多与《太平经》相合，吸取了後者的宗教思想与社会政治观，也有河上公解释《老子》的观点，是研究五斗米道最原始、最宝贵的材料。今人饶宗颐著《老子想尔注校证》(上海古籍出版社1991年版)，为研究该书提供了便利。...
简介 作者简介 目录叙（无碍居士）第一卷 俞伯牙摔琴谢知音 第二卷 庄子休鼓盆成大道第三卷 王安石三难苏学士 第四卷 拗相公饮恨半山堂第五卷 吕大郎还金完骨肉 第六卷 俞仲举题诗遇上皇第七卷 陈可常端阳仙化 第八卷 崔待诏生死冤家第九卷 李谪仙醉草吓蛮书 第十卷 钱舍人题诗燕子楼第十一卷 苏知县罗衫再合 第十二卷 范鳅儿双镜重圆第十三卷 三现身包龙图断冤 第十四卷 一窟鬼癞道人除怪第十五卷 金令史美婢酬秀童 第十六卷 小夫人金钱赠年少第十七卷 秀才一朝交泰 第十八卷 老门生三世报恩...
作品目录： 心狠手辣的解放者莫雷尔作恶多端的蒙克·伊斯曼杀人不眨眼的比尔·哈里根玫瑰角的汉子双梦记及其他巴比伦彩票小径分岔的花园环形废墟博闻强记的富内斯刀疤叛徒和英雄的主题死亡与指南针秘密的奇迹关于犹大的三种说法结局凤凰教派南方永生釜底游鱼神学家武士和女俘的故事塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传埃玛·宗兹阿斯特里昂的家另一次死亡德意志安魂曲阿维罗斯的探索扎伊尔...
序幕 对这个女人的强烈的爱足以与死亡抗衡。 他的心在狂跳着，他的身体覆盖着一层细密的汗珠，在夜色里闪闪发亮。瑞梅？拜楼翻了个身，重重地喘着气躺在散发着茉莉花香味的旧式四柱橡木大床上。她靠得离他更近些，将她修长的身体缠绕着他，用她柔和的曲线与不可抗拒的魅力诱惑着他。她长长的红发散落在他的胸膛上，她的头枕在他的肩膀上，柔软的发丝摩擦着他赤裸的皮肤，发出丝绸般的声音。 他闭上眼睛，将她拥入怀中，让她紧靠在他的身上。这是一种发疯的行为，他知道，屈服于他们的渴望是完全疯狂的举动。他们应该去洗劫埃尔？法拉的价值连城的公寓，而不是用这套公寓作为他们度蜜月的宫殿。...
作者：张者 第三天，老板回来了。 老板从南方回来的消息是师姐柳条来宿舍告诉我们几个的。师姐说：“先生回来了，要召集大家见个面，还是老地方。”被师姐称之为先生的就是我们老板，也就是我们导师。可是师姐偏不称老板也不叫导师，唤先生。现在社会上流行称自己老公为先生师姐又不是不知道。她明知道先生有另外一层含意容易产生误会，她还先生、先生地唤着，而且把姓氏也省了，这就有些问题，有些暧昧。 知识经济时代，把导师称为老板是高校研究生的独创，很普遍的。老板这称呼在同学们嘴里既经济了一回，也增加了知识的成分，很具有时代感。这个称呼不知从何时开始的，无非有以下几个理由。第一，把导师称作老板喊着踏实，叫着通俗，显得导师有钱有势；第二，老板这称呼在同学们心中已赋予了新的含意，老板已不是生意人，也不是一般人理解的大款了。大款算什么，大款只有几个臭钱，而老板不仅是大款也可能是...
六爻断卦技法林潮在六爻断法的实践中 本人总结认为技法大致为两类 一类是属于基础知识的推断另一类则是在基础知识上发挥的兼断前者通过强记容易掌握 后者则需技法娴熟并配合灵感方能达到神应。一、基础知识的学习断法口诀：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。四看化出进退死,五看神煞凶不凶。六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。八看反伏吟流泪,九看外应十观容。(一)、空空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月 寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。...
她原本含着金钥匙出生，却被父母的“执念”所害，成了富裕的“弃儿”； 她有着世人倾羡的经商手腕，却不“加以运用”，反而为了一个几乎不可能实现的“梦想”倾尽所有； 当她站在人生的顶峰，却忽然舍下一切，去追寻自己今生的“最爱”，丝毫不介意半辈子的追求付诸东流。 她就是这样一个变化莫测的女人，平凡的世人根本猜不出她行事的轨迹，只能一次又一次迷醉于她独具魅力的行事风格。 殊不知，在她举动的背后，原因竟是那样的简单······ 宿岚 作者：影涵 第 1 部分 楔子 一个人，到了四十岁，才知道自己所要追求的是什么，会不会太晚？...
1，老黑学中文2，理想职业3，发型4，装傻5，属相6，难得糊涂7，洁癖8，国籍01 老黑学中文先生开始和我学中文，上课前先问他名子的中文叫法。我告诉他叫赫尔木特，为了说明拼音文字和象形文字的区别，我把他德文名字HELMUT第一个音节用汉字“赫”字写出来。他看了一眼又问我，是否还有另外的写法，我又写出“贺”和“黑”两个字。他把这三个字反复端详了一阵，指着最后那个字说：“这个最好看。”“好吧，那你的中文名字就叫老黑。”我忍住笑说。有了中国名字可以上课了。我决定先教简单会话，他却要学中国字。我把手里的笔丢过去让他学着写自己的名子。他拿着笔对那个“黑”字望而却步，又提出只学认不学写。这么刁的学生，学习内容竟要自己安排！...
剪掉散文的辫子英国当代名诗人格雷夫斯（Robert Graves）曾经说过，他用左手写散文，取悦大众，但用右手写诗，取悦自己。对于一位大诗人而言，要写散文，仅用左手就够了。许多诗人用左手写出来的散文，比散文家用右手写出来的更漂亮。一位诗人对于文字的敏感，当然远胜于散文家。理论上来说，诗人不必兼工散文，正如善飞的鸟不必善于走路，而邓肯也不必参加马拉松赛跑。可是，在实践上，我总有一个偏见，认为写不好（更不论写不通）散文的诗人，一定不是一位出色的诗人。我总觉得，舞蹈家的步行应该特别悦目，而声乐家的说话应该特别悦耳。...
十一 五百卷第八 〔注〕夫言者,所以通理也.五百岁一圣,非经通之言,故辨其惑罔之迷也. 或问:"五百岁而圣人出,有诸?"〔注〕孟轲.史迁皆有此言.曰:"尧.舜.禹,君臣也而并;文.武.周公,父子也而处.汤.孔子数百岁而生.因往以推来,虽千一不可知也."〔注〕千岁一人,一岁千人,不可知也.〔疏〕"五百岁而圣人出"者,孟子云:"五百年必有王者兴,其间必有名世者."又云:"由尧.舜至于汤五百有余岁,若禹.皋陶则见而知之,若汤则闻而知之.由汤至于文王五百有余岁,若伊尹.莱朱则见而知之,若文王则闻而知之.由文王至于孔子五百有余岁,若太公望.散宜生则见而知之,若孔子则闻而知之."赵注云:"言五百岁圣人一出,天道之常也.亦有迟速,不能正五百岁,故言有余岁也."是古有是言,故以为问."尧.舜.禹,君臣也而并;文.武.周公,父子也而处.汤.孔子数百岁而生"者,吴云:"尧.舜.禹三圣相并,后数百年始生汤.文.武.周公三圣同处,后数百年始生孔子.先则比年而三圣,...
·内容提要· 何塞·阿卡迪奥·布恩地亚和表妹乌苏拉结了婚。乌苏拉怕生下长有猪尾巴的孩子，不肯和丈夫同房。邻居普罗登肖嘲笑布恩地亚不通人道，两人决斗。普罗登肖被长矛刺中咽喉，顿时毙命。从此，死者的鬼魂缠着布恩地亚一家。夫妇俩只得远走他乡，村里一些年轻人也跟着去了。他们翻山越岭，长途跋涉了两年多，终于在人烟绝迹的一条小河边定居建村，并取名为马贡多。 几年之后，马贡多人口增至300人。每年3月，总有一伙吉卜赛人到村里来，带来村民们从未见识过的磁铁、望远镜、放大镜等新鲜玩意儿，最后，还送来了一座炼金试验室。布恩地亚对炼金着了迷，成天足不出户，埋头捣鼓。...
城，将近十年了，你们一直都活生生的在我的心里。我总会看见你们拉着手的样子，像一对快乐的孩子。每年我几乎都会开车去一个很远的墓园，那里静悄悄地埋藏着顾城的骨灰，它是我永远不会对人说起的秘密。有时是在春天，也有时会在冬季。只有今年的清明节，我正好有时间专程去看望他。那天，阴雨纷纷，我把鲜花的花瓣洒在他无名的墓碑前，那些花瓣在雨中更加鲜艳美丽。你和雷已经离开这个世界九年了，九年的风雨是不是让你们的冤魂变得不再忧伤、不再痛苦？面对英儿的书的时候，你们是不是比我更能保持一点平静？但愿如此。是不是我有些不够有风度？我是该对此多些理解的，至少不该到了这时候还对英儿的为人做法大惊小怪。只是我真的就是这么不成熟，我拿自己也没有办法。我老是想到你和雷就觉得心痛，想到你们相爱的那些日子就为你们可惜，这是我的不好。我也不想去看她的表情，她再说什么我也不该理会，可我还是学不会装作看不见。...
一个人二十四点钟内生命的一种形式沈从文第一节晚上十一点钟。半点钟前我从另外一个地方归来，在离家不多远处，经过一个老式牌楼，见月光清莹，十分感动，因此在牌楼下站了那么一忽儿。那里大白天是个热闹菜市，夜中显得空阔而静寂。空阔似乎扩张了我的感情，寂静却把压缩在一堆时间中那个无形无质的“感情”变成为一种有分量的东西。忽闻嗅到梅花清香，引我向“空虚”凝眸。慢慢的走向那个“空虚”，于是我便进到了一个小小的庭院，一间素朴的房子中，傍近一个火炉旁。在那个素朴小小房子中，正散溢梅花芳馥。“神在我们生命里。”第二节炉火始炽，房中温暖如春天，使人想脱去一件较厚衣服，换上另外一件较薄的。橘红色灯罩下的灯光，把小房中的墙壁、地毯和一些触目可见的事事物物，全镀上一种与世隔绝的颜色，酿满一种与世隔绝的空气。...
祭义 祭不欲数．数则烦．烦则不敬．祭不欲疏．疏则怠．怠则忘．是故君子．合诸天道．春禘秋尝．霜露既降．君子履之．必有凄怆之心．非其寒之谓也．春雨露既濡．君子履之．必有怵惕之心．如将见之．乐以迎来．哀以送往．故禘有乐而尝无乐． 致齐于内．散齐于外．齐之日．思其居处思其笑语．思其志意．思其所乐．思其所嗜．齐三日．乃见其所为齐者． 祭之日．入室．僾然必有见乎其位．周还出户．肃然必有闻乎其容声．出户而听．忾然必有闻乎其叹息之声． 是故先王之孝也．色不忘乎目．声不绝乎耳．心志嗜欲．不忘乎心．致爱则存．致悫则着．着存不忘乎心．夫安得不敬乎．...