自从我去年旅行大沙漠时，用两片阿斯匹林药片止住了一个老年撒哈拉威女人的头痛之 后，那几天在帐篷里住着时总有人拖了小孩或老人来讨药。当时我所敢分给他们的药不外是 红药水、消炎膏和止痛药之类，但是对那些完全远离文明的游牧民族来说，这些药的确产生 了很大的效果。回到小镇阿雍来之前，我将手边所有的食物和药都留下来，给了住帐篷的穷 苦撒哈拉威人。　　　　住在小镇上不久，我的非洲邻居因为头痛来要止痛药，我想这个镇上有一家政府办的医 院，所以不预备给她药，请她去看医生。想不到此地妇女全是我的同好，生病绝不看医生， 她们的理由跟我倒不相同，因为医生是男的，所以这些终日藏在面纱下的妇女情愿病死也不 能给男医生看的。我出于无奈，勉强分给了邻居妇人两片止痛药。从那时候开始，不知是谁 的宣传，四周妇女总是来找我看小毛病。更令她们高兴的是，给药之外还会偶尔送她们一些 西方的衣服，这样一来找...　

　�！⌒ㄗ邮虑榫烤故侨绾慰�始、如何结束的，他并不十分了解，战斗离去与来临之时一样突然。这时候他才发现原来战争并不像他所想像地那样可怕，因为他没有感到恐惧、没有痛楚，只有轻飘飘的渺茫感。　他抬头望着黑色的天空，那深沉的黑暗像是他永远也见不到日出一样。　某种像是小河流过的声音从他身上发出来，他知道自己就快要死了，而那并不会让他觉得害怕。　当他看到父亲、大哥惨死的一瞬间，他已经知道自己的命运，只是不由得担心起远在家乡的母亲……谁会告诉她这件事呢？他们能不能详细地描述这一夜？她同时失去生命中最挚爱的三个男人，起码有知道事情发生经过的权利。但是...　

...::: 目　　录 :::...［诗九家］　　诗五首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈云其　　无端泪涌（六首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈　超　　我想去古巴看一双手（外一首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张德明　　诗四首．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．大　草　　十间房．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．于贵锋　　记忆与凝视（三首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．韩浩月　　真实（外三首）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．卢文丽...　

卷七十四 列传第四书名:辽史 作者:脱脱等上一页回目录下一页○耶律敌剌 萧痕笃 康默记（延寿） 韩延徽（德枢　绍勋 绍芳 资让）韩知古（匡嗣 德源 德凝）耶律敌剌，字合鲁隐，遥辇鲜质可汗之子。太祖践阼，与敞稳海里同心辅政。太祖知其忠实，命掌礼仪，且诿以军事。后以平内乱功，代辖里为奚六部吐里，卒。敌剌善骑射，颇好礼文。萧痕笃，字兀里轸，迭剌部人。其先相遥辇氏。痕笃少慷慨，以才能自任。早隶太祖帐下，数从征讨。既践阼，除北府宰相。痕笃事亲孝，为政尚宽简。康默记，本名照。少为蓟州衙校，太祖侵蓟州得之，爱其材，隶麾下。一切...　

幽居红尘不到山家，羸得清闲，当了繁华。画列青山，茵铺细草，鼓奏鸣蛙。杨柳村中卖瓜。蒺藜沙上看花。生计无多，陶令琴书，杜曲桑麻。西陵送别画船儿载不起离愁，人到西陵，恨满东州。懒上归鞍，情开泪眼，怕倚层楼。春去春来，管送别依依岸柳。潮生潮落、会忘机泛泛沙鸥。烟水悠悠，有句相酬，无计相留。夜景小红楼独倚新妆，曲角阑干，嫩绿池塘。雨洗花梢，风梳柳影，月荡荷香。绣枕上双飞凤凰，翠蓬边一只鸳鸯。对景情伤。今夜新凉，何处才郎？金华山看瀑泉碧桃花流出人间，一派冰泉，飞下仙山。银阙峨峨，琼田漠漠，玉珮珊珊。朝素月鸾鹤夜阑，拱香云龙虎秋坛。人倚高寒，字字珠玑，点点琅玕。...　

　　一套由20个集子组成的《沈从文别集》（以下简称“别集”），作为珍藏品放进了我的书橱，凝视着这套虽谈不上豪华考究，却也典雅大方的别集，不由得如释重负般地吁了一口气，心里暗自庆幸：“幸甚！幸甚！险些愧对地下的沈老先生。”我所庆幸的是，这套还未出版即已为海内外瞩目，然而历经磨难、险遭夭折的别集，最终还是冲破阻力，战胜愚昧与无知，与读者见面了。尽管印数压到了一个不可思议的数字，但总算没让翘首以待的文坛耆宿和广大的文学青年们失望，这倒又免除了我的第二个愧疚。　　沈从文先生在解放后的文坛寂寞了几十年，只是因沈学的“西学东渐”，才逐渐为国人所认识、所景仰，他的作品也一下子热了起来，各种版本的沈集也相继问世。对这种突然间的身价被“哄抬”，沈先生当时有何感想，已不得而知，但沈先生晚年对自己的作品，也确乎有过一种愿望：“想把自己的作品好好选一下，印一套袖珍小册子，不在于如何精美漂...　

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。　　众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！　　近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争...　

　　下班前五分钟，周晚生在和女网友“深海长眠”聊天，对方是一个写手，或者说是一个杂志撰稿人，专门卖字吃饭的。周晚生觉得她挺行。一个女子，选择这么一个寂寞的职业，或者连职业都不算，仅仅只靠文字，就养活了自己，不仅养活了她自己，还有钱买花戴，买狗养，十分的快活。周晚生是佩服这么一些人的。不似他自己，应酬公文公文应酬，生活无处不枷锁。生意场上的事情其实有时候也很简单，练得一双看得见机会的眼睛，舍得花钱自然就会赚钱，他31岁，作为全省十强房地产公司蓝岸的副总经理，可谓年轻有为，春风得意。　　当然什么都得讲究手法。比如拍马，也得拍高明了才有好处。幸亏这些年周晚生早已经学会了在这些方面如何如鱼得水。...　

四柱，俗称批八字，是传统预测术大宗之法，它通过对天干地支排列的人出生时间组成的生辰八字进行运算，利用干支附象及五行生克制化可以全方位深层次地反映出命主人生凶吉。吾师黄鉴先生大胆创新锐意改革，运用易学形象思维，采用读象法对八字进行测算奇准无比，具有重大意义的是恩师对传统易学在原基础上删繁就简返扑归真，以易理为准绳完善了其《易魂》理论体系，将普通易技定升为人体生命科学，即《人与时空学》，依据其易魂论命思维体系精华有三个准则“定旺衰，观其位，星空同断”利用阴阳五行太极点的互换关系，在论命的过程中对人体生命科学进行探究。《人与时空学》的推理原则就是废弃断语式教条式的教学，以理为先，以法为先，以八官六亲十神及万物类象与命主信息相对应，简易直观地读出八字所含信息。我对四柱研习较浅，且由于记忆力较差，对那些断语式教学望而生畏，尽管求学心切，却始终不得真谛无法为人论命，直至参加...　

*第一部分***************-总序(1)-　　现代文学两大阵营，一是现代主义，一是现实主义。现代主义旨在反映现代社会中人的处境，现实主义则以反映社会为目标，它们的关怀所在，都不在历史而在现代。即或采用历史题材，如鲁迅之写《故事新编》，或后来的姚雪垠写《李自成》之类，目的也不在讲史，而在自抒怀抱，改造时代。　　可是，人类对历史的情怀，仍是不可磨灭的。现代社会中，讲史仍以巷议街谈、稗官野史的形态在继续发展。刘绍唐先生主持《传统文学》月刊，自号“野史馆馆长”。其所谓传纪文学，实即古之所谓讲史也。　　但传记文学发展至今，在笔记、考证、述传等方面，固然足以绍续古人；然而衍古事以敷说，足以为古代《东周列国志》、《三国演义》一类作品之嗣响者，实不多见。...　

　　别墅里的女人　　引子　　这是一封古怪而且令人想入非非的信。至于究竟怎样古怪怎么令人想入非非，目前还无人可知。　　这封信还没有到达收信人林依依的手中，它现在正躺在邮差骑着的摩托车后架上的绿色邮政帆布包里。而邮政布包正躲在邮差披着的蓝色雨衣下。　　布包里一共有二十一封信，唯有这一封将要经历不同寻常的命运。它似乎骨子里装满了不安份，早就在那个邮政布包里呆得不耐烦了。这样一个风雨交加的黄昏，邮差将摩托车开得飞快，脑子里幻想着下班后与女朋友约会的情景。哈，也是一个不安份的家伙！这个时代，这样季节，这种天气，不安份的还多着呢，就连泥士里的蚯蚓都不安份地要钻出地面来闯闯世界。那封信，更是迫不及待地想从帆布包黑漆漆的世界里钻出来！...　

　　华灯初上的时候，那明伦开着褐色的213驶上了S市的主干道中华大街。　　S市是一个40万人口的中等城市。这几年随着学大连学张家港，S市也有了明显的变化。先是绿地多了起来，高层建筑参差不齐的长在了原来S市的垃圾场，烂河沟或者是那些混杂着三教九流的盲流村。　　最近S市也有了自己的步行街，尽管那些建筑是表层意义上的仿欧模型，却连欧洲建筑的一点皮毛都没有学来，没有丝毫的艺术性，连精雕细作也谈不上。尤其是装饰在建筑外表的那些无颜六色，经不起雨水和阳光的廉价涂料，充分体现了颇具中国特色的社会主义初级阶段追求物美价廉的效果和后果。　　街头巷尾也林立起各种城市雕塑。尽管老百姓赋予了那些雕塑多种民间含义，比如，文化中心广场旁边的一片石膏象群寓意“万象更新”，老百姓则戏称“一片假象”，街中心花园左侧矗立的仿照华尔街股市做的铜牛寓意“负重争先”，老百姓释意为“吹牛起家”。...　

又名《韩湘子十二度韩昌黎全传》作者：明·钱塘雉衡山人编次（杨尔曾，字圣曾，又号夷白主人）目录序入话第一回 雉衡山鹤儿毓秀 湘江岸香獐受谴第二回 脱轮回鹤童转世 谈星相钟吕埋名第三回 虎榜上韩愈题名 洞房中湘子合卺第四回 洒金桥钟吕现形 睡虎山韩湘学道第五回 砍芙蓉暗讽芦英 候城门众讥湘子第六回 弃家缘湘子修行 化美女初试湘子第七回 虎蛇拦路试韩湘 妖魔遁形避真火第八回 菩萨显灵升上界 韩湘凝定守丹炉第九回 韩湘子名登紫府 两牧童眼识神仙第十回 自夸诩龟鹭罹灾 唱道情韩湘动众第十一回 湘子假形传信息 石狮点化变成金...　

一、閟宫閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福，黍稷重穋。稙穉菽麦，奄有下国。俾民稼穑，有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔功，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。周公之孙，庄公之子。龙旂承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。享以骍牺，是飨是宜，降福既多。...　

　　夜色奇异地偏红。　　从窗口望去，微亮的月色被乌云遮掩。她呆呆地看着窗外，什么也不想的，突然间，她瞧见院里有只小兔──啊，肯定是余爷爷养的兔子跑出来了。她穿着单衣，飞身出窗，俐落地拎起兔耳朵。　　“你笨，活该。”薄薄的小菱唇勾起，全然没有发现自己在义爹巧妙的隔离下，说话的程度大幅地退化。　　她又呆呆地看着小兔的一双红眼儿，等到她回过神时，五指已经深深陷进小白兔的背脊，汩汩的血染红白色的兔毛，顺着她短短的五指滑下。　　她眨了眨眼，松开手，兔尸掉落在草地上，一动也不动的。　　“你弱，活该。”她一点罪恶感也没有地说道。忽然听见凤鸣祥走出屋来的脚步声。...　

　　珍珠港事变两年前，我同炎樱刚进港大，有一天她说她父亲有个老朋友请她看电影，叫我一块去。我先说不去，她再三说，“没什么，不过是我父亲从前的一个老朋友，生意上也有来往的。打电话来说听见摩希甸的女儿来了，一定要见见。”单独请看电影，似乎无论中外都觉得不合适。也许旧式印度人根本不和女性来往，所以没有这些讲究。也许还把她当小孩看待。是否因此要我陪着去，我也没问。　　炎樱替我介绍，说：“希望你不介意她陪我来。”不料他忽然露出非常窘的神气，从口袋里掏出两张戏票向她手里一塞，只咕哝了一声“你们进去”，匆匆地就往外走。　　“不不，我们去补张票，你不要走，”炎樱连忙说。“潘那矶先生！不要走！”...