目录序前言内容介绍第一部分 幕后的故事第一章 安全软肋第二部分 攻击者的手段第二章 无害信息的价值第三章 正面攻击—直接索取第四章 建立信任第五章 我来帮你第六章 你能帮我吗?第七章 假冒网站和危险附件第八章 利用同情、内疚和胁迫第九章 逆向骗局第三部分 入侵警报第十章进入内部第十一章 综合技术与社会工程学第十二章 攻击新进员工第十三章 聪明的骗局第十四章 商业间谍第四部分 加强防范第十五章 信息安全知识与训练第十六章 推荐的信息安全策略 序 人类天生就有一种探索周围环境的内在动力,作为年轻人,我和凯文·米特尼克(Kevin Mitnick)对这个世界有着无比的好奇心并渴望证明自己的能力。我们努力学习新事物、解决难题并赢得比赛,但同时这个世界又告诉我们一个行为规则――不要过于放任自己对探索自由的强烈渴望。可对于最大胆的科学家和企业家,还有像凯文·米特尼克这样的人来说,跟随内...
,第一期、生孩子的奥秘《易海方舟》中登过一个郝先生断过的命,其命为:乾:戊 己 乙 丁戌 未 巳 亥大运壬戌,流年戊辰。郝先生在戊辰年春为他断的,原话为:“你去年的孩子今年生,今年你孩子生不成,今年你又逢怀胎年。”命主问,“你看我今年养车怎么样?”郝先生答:“你千万别养车,否则你除钱赚不下,到今年底你要打两场官司生一肚了气。”所有的断语丝毫不差,全部应验。大约来了近20封信寻找答案,没有一个完全答对的,接近答案的不多,可见当今命学界的水平。看此命生孩子的奥秘,要点就是抓住丁火神为子女,而不要按命书中讲的以七杀作孩子。因为食神为子女,又临子女宫。丁卯年怀孕,子女星丁火逢合,妻星戌土逢合,表示妻怀胎,但合丁火之壬水太衰,到戊辰年戊克壬,壬不能合丁,主流产。而戊辰年又怀孕是辰戌冲之故,妻星戌为丁火之墓,逢流年冲开墓,表示妻怀孕。...
李碧华的诡异言情作者:刘登翰 她的写作有着引人深思的“边缘性”,既不在纯文学的中心苦思,又不在消费文化阵营盘桓过久,尝试走一条“中庸之道”──其作品既不严肃到无人问津,又不俗到“走火入魔”,而是烙二者于一炉。不走极端,好处是兼容并蓄,探众家之长,雅俗共赏,但往往不容易把握,难以界定。 解读她的《胭脂扣》,可以看到李碧华在这方面的努力。表面搅来,这是一个很艳情的故事:一个三十年代已谢世的“圹西红阿姑”,飘然从阴间来到八十年代的香港,寻找她的情人。他们曾相爱甚笃,却因不被家庭接受而生计无着,决定双双服毒自杀,谁知在黄泉路上没能重逢,她便拼了一条心向閰王求情,宁愿下世投胎减去十年寿命,也要到阳世来走一遭,以详究竟……最后自然是大失所望,断然消失,宁愿回到阴间,也不要再看到这个不可思议的世界。...
乾隆三十五年十二月乙卯,仪征盐船火,坏船百有三十,焚及溺死者千有四百。是时盐纲(1)皆直达,东自泰州,西极于汉阳,转运半天下焉。惟仪征绾其口。列樯蔽空,束江而立,望之隐若城廓。一夕并命,郁为枯腊(2),烈烈(3)厄运,可不悲邪! 于时,玄冥告成(4),万物休息,穷阴涸凝,寒威懔栗,黑眚(5)拔来,阳光西匿。群饱方嬉,歌咢(6)宴食。死气交缠,视面唯墨。夜漏始下,惊飙勃发。万窍怒号,地脉荡决,大声发于空廓,而水波山立。 于斯时也,有火作焉。摩木自生(7),星星如血,炎火一灼,百舫尽赤。青烟睒睒,熛若沃雪。蒸云气以为霞,炙阴崖而焦爇。始连楫以下碇,乃焚如以俱没。跳踯火中,明见毛发,痛謈田田(8),狂呼气竭。转侧张皇,生涂未绝。倏阳焰之腾高,鼓腥风而一吷。洎埃雾之重开,遂声销而形灭。齐千命于一瞬,指人世以长诀。发冤气之焄蒿(9),合游氛而障日。行当午而迷方,扬沙砾之嫖疾...
新e书时空(bookiesky)提供前言 在十九世纪后期的法国文坛,皮埃尔·洛蒂也许没能达到与同时代的左拉、莫泊桑比肩而立的地位,但却自有其独特的艺术风采。他以对异域风光的描绘,尤其是对海的富有魅力的描绘享誉全世界,成为当时拥有读者最多的作家之一,而且至今仍然受到广大读者的喜爱。 皮埃尔·洛蒂原名于里安·维欧(Julien Viaud,1850—1923),出生于法国西部夏朗德河口罗什福尔市一个职员的家庭,他从小迷恋大海,早就梦想作为水手周游世界,后来他果然成为一名海军军官,从事海上职业达四十二年之久。他走遍了大西洋、太平洋、印度洋的沿海地带,到过美洲、大洋洲、土耳其、塞内加尔、埃及、波斯、印度、巴基斯坦、印度支那、日本、中国……丰富的阅历源源不断地给他提供写作素材,他甚至不需要多少想象力,仅用白描手法记下沿途见闻,便足以构成使读者着迷的奇幻画面。...
穷通宝鉴五行总论五行者,本乎天地之间而不穷者也,故谓之行。北方阴极而生寒,寒生水。南方阳极而生热,热生火。东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。中央阴阳交而生温,温生土。其相生也所以相维,其相克也所以相制,此之谓有伦。火为太阳,性炎上。水为太阴,性润下。木为少阳,性腾上而无所止。金为少阴,性沉下而有所止。土无常性,视四时所乘,欲使相济得所,勿令太过弗及。夫五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容:以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也。...