冯骥才：《一百个人的十年》目录前记第01章　拾纸救夫第02章　崇拜的代价第03章　伟大的受难者们第04章　我到底有没有罪第05章　搞原子弹的科学家第06章　一个八岁的死刑陪绑者第07章　绝顶聪明的人第08章　当代于连第09章　我这三十年呀第10章　一对夫妻的三千六百五十天第11章　笑的故事第12章　我不是右派，是左派第13章　失踪的少女第14章　我变了一个人第15章　牛司令第16章　一个老红卫兵的自白第17章　硬汉子第18章　复仇主义者第19章　说不清楚第20章　“文革”进行了两千年第21章　六十三号的两女人...　

一路飙升．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．李春平珊瑚在岁月里奔跑．．．．．．．．．．．．．．．．．．．梅　卓桃花．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．金仁顺完美世界．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．三叶虫干涸．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张抗抗绝印．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谈　歌从前的单相思．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．晓　苏碎裂在２００５年的瓦片．．．．．．．．．．．．．．．．秦　岭...　

　　苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下[2]，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。　　当秦之中叶，孝公即位[3]，得商鞅任之[4]。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令[5]，设告坐之过[6]，而禁游宦之民[7]。因秦国地形便利[8]，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也[9]。斯逆探始皇、二世之心[10]，非是不足以中侈君张吾之宠[11]。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政[12]，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士[13]，灭三代法而尚督责[14]，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已[15]。...　

夏至以后坤造阴命大运逆排的例子朋友妻之命造坤造 公元1963年9月1日14时34分出生杀 才 日 比癸卯 庚申 丁未 丁未乙 壬庚戊 乙己丁 乙己丁枭 官才伤 枭食比 枭食比病 沐 冠 冠食 伤 比 劫 枭 印 杀 官新大运： 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子...　

　　流水它带走光阴的故事改变了我们　　就在那多愁善感而初次回忆的青春　　——罗大佑　　我父亲骑着笨重、结实的大国防牌自行车，跑了三十多里尘土飞扬的乡间土路，从他上班的供销社，来到我念书的石湖中学。看得出，我父亲骑得很急。他是满头大汗地出现在我们班教室的窗口。　　我父亲把鼻子贴在玻璃上，在目光搜寻到我的同时跟我招招手。　　在操场的单杠下边，我父亲带着一种诱惑的口气，问我，你想继续念书，还是想当工人?　　这是一九七九年秋天，我刚刚读高中一年级。我成绩不好，可以说很差，是我父亲托人走后门才勉强继续读书的。对于父亲在我厌倦读书的时候，突然抛出的诱惑，我几乎想都没有想，就毫不犹豫地说，想当工人。...　

　　　　何子有琴[1]，三年不张[2]。从其游者戴仲鹖[3]，取而绳以弦[4]，进而求操焉。何子御之[5]，三叩其弦，弦不服指，声不成文[6]。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予观其黟然黑[7]，衺然腐也[8]。其质不任弦，故鼓之弗扬。”　　何子曰：“噫！非材之罪也。吾将尤夫攻之者也[9]。凡攻琴者，首选材，审制器，其器有四：弦、轸、徽、越[10]。弦以被音，轸以机弦[]11，徽以比度[12]，越以亮节[13]。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏[14]。故弦取其韧密也[15]，轸取其栝圆也[16]，徽取其数次也[17]，越取其中疏也[18]。今是琴弦之韧疏，轸之栝滞；徽之数失钧；越之中浅以隘。疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通，失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏。是以宫商不诚职[19]，而律吕叛度[20]。虽使伶伦钧弦而柱指[21]，伯牙按节而临操[22]，亦未知其所谐也。...　

　　作者：成君忆　　第一部分　　第1节：煮酒论英雄(1)　　第一讲：煮酒论英雄　　一部“三国”，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果呢？在畅销书作家成君忆先生眼里，就是管理者与管理绩效之间的关联性。那一段风云变幻的战争故事，也因此可以被看做是一部传奇的管理学案例。　　成君忆先生善于解读历史，在管理学方面也颇有见微知著的眼力，创作过《水煮三国》、《孙悟空是个好员工》、《渔夫与管理学》、《像园丁那样管理》等一些畅销海内外的管理学著作。现在，让我们随着他那丝丝入扣的评说，去聆听他给我们带来的系列主题讲座——《管理三国志》。...　

1罪与罚（上）〔俄〕陀思妥耶夫斯基　著2罪与罚（上）１第　一　章一天气特别热的七月初，傍晚时分，有个年轻人走出他在Ｃ胡同向二房东租来的那间斗室，来到街上，然后慢慢地，仿佛犹豫不决地往Ｋ桥那边走去.他顺利地避开了在楼梯上与自己的女房东相逢. 他那间斗室就在一幢高高的五层楼房房顶底下的顶间，与其说像间住房，倒不如说更像个大橱.他向女房东租了这间供给伙食、并且有女仆侍候的斗室，女房东就住在他楼下一套单独的住房里，他每次外出，都必经过女房东的厨房门前，而厨房门几乎总是冲着楼梯大敞着. 每次这个年轻人打一旁走过的时候，都有一种病态的胆怯的感觉，他为此感到羞愧，于是皱起眉头. 他怕和他欠了一身债的女房东见面.倒不是说他是那么胆小和怯懦，甚至完全相反；但从某个时期以来，他一直处于一种非常容易激动和紧张的状态.患了多疑症. 他是那样经常陷入沉默，离群索居，甚至害怕见...　

01上海市黄浦区教育信息中心绪论毛泽东从一个默默无闻的农家子弟成为中国乃至世界的伟人，他所取得的辉煌成就是有目共睹的。今天，人们要问的已不是毛泽东曾经取得了多少成功，而是他为什么会取得如此巨大的成功探讨毛泽东的成功之道，不仅是当今国人正确理解毛泽东所面临的一个重大课题，而且是在新的历史条件下清理，继承，消化毛泽东文化遗产的一项庄严任务。首先，毛泽东找到了一条把马克思主义的普遍真理同中国革命具体实际相结合的道路，他把欧洲" 产" 的马克思主义，同中国农民的翻身愿望成功地结合在一起，创造了一种合适中国国情的庞大思想体系，并用这种思想去教育全党和全...　

　　①②福克纳语，见《福克纳评论集》第274页。（中国社会科学出版社，1980年。） 但福克纳绝不仅仅是一个描绘地方色彩的乡土作家。他更关心的是祖先的罪恶给后代留下的历史负担问题，机械、金钱文明对人性的摧残问题，现代西方社会中人的异化问题，现代西方人与人之间的疏远与难以沟通的问题，精神上的得救与净化问题。他的作品象手术刀似的狠狠刺向南方的痼疾——不是政治、经济上的而是精神、心理状态上的痼疾。在触及最敏感、最忌讳的问题上他可以说是敢于“刺刀见红”。他书中所发出的痛苦的呐喊引起人们灵魂的震颤，拨动了人们最不想触动的心弦。福克纳所接触的都是西方现代社会中每一个敏感的知识分子所面临的重大问题，不解决这些问题人们便不能心安理得地生活下去。有人认为，他的作品在深刻性与精神气质上，有与《圣经·旧约》、古希腊悲剧和莎士比亚悲剧相通之处。作者本人处在资本主义没落时期，他书中写的是南方种植...　

　　◎魏可风 　（2002.10.11）　　一九四四年十二月中，某个上海寒冷的冬日，张爱玲第一次穿上皮袄，《苦竹》月刊第二期出刊后，胡兰成早已西飞武汉去了。她独自坐在火盆边，这种不太发烟的上好煤球，现在是越来越贵了。她注视着盆里闷燃着被灰掩着的一点红，冷得瘪瘪缩缩的，偶尔碰到鼻尖，冰凉凉的，像只无辜的小流浪狗。　　不论电器如何好用，习惯於煤球的人仍然很多，暖气锅炉、一般家庭小炉灶、饭馆大炉灶，以至冬天取暖用的小火盆，由於用途很广，一九三○年中华煤球公司的煤球已经改善到固定炭素有百分之六十左右，灰分只有百分之十一，宣传上是「质地坚脆、绝无碎屑、生火甚易、火力极强、燃烧性长」，烟和灰也较少。一吨是洋二十四元。...　

混唐后传序　　昔人以《通鉴》为古今大账簿，斯固然矣。第既有总记之大帐簿，又当有杂记之小账簿，此历朝传志演义诸书，所以不废于世也。他不具论，即如《隋唐志传》，创自罗氏，纂辑于林氏，可谓善矣。然始于隋宫剪彩，则前多阙略，厥后铺缀唐季一二事，又零星不联属，观者犹有义焉。昔有友人曾示予所藏逸史，载隋炀帝、朱贵儿为唐明皇、杨玉环再世因缘，事殊新异可喜，因与商酌，编入本传，以为一部之始终关目。合之遗文艳史，而始广其事；极之穷幽仙证，而已竟其局。其间阙略者补之，零星者删之。更采当时奇趣雅韵之事点染之，汇成一集，颇改旧观。乃或者曰：再世因缘之说似属不根。予曰：享虽荒唐，然亦非无因，安知冥冥之中不亦有账簿，登记此类以待销算也？然则斯集也，殆亦古今大帐簿之外，小帐簿之中，所不可少之一帙欤！...　

目录张榘词作鉴赏华岳词作鉴赏赵希逢词作鉴赏吴渊词作鉴赏李好古词作鉴赏哀长吉词作鉴赏冯去非词作鉴赏吴潜词作鉴赏淮上女词作鉴赏黄孝迈词作鉴赏周晋词作鉴赏陈东甫词作鉴赏李曾伯词作鉴赏方岳词作鉴赏萧泰来词作鉴赏许棐词作鉴赏李昂英词作鉴赏吴文英词作鉴赏潘牥词作鉴赏洪王茶词作鉴赏章谦亨词作鉴赏李彭老词作鉴赏李莱老词作鉴赏李演词作鉴赏黄昇词作鉴赏陈郁词作鉴赏张枢词作鉴赏家铉翁词作鉴赏罗椅词作鉴赏张绍文词作鉴赏吴大有词作鉴赏陈人杰词作鉴赏...　

第一章：爱情(1)1、世外桃源2、花季3、初恋4、桃花结5、花痴6、求爱7、桃花会桃花一簇开无主可爱深红爱浅红——（唐）杜甫亲爱的读者，在讲述我的故事之前，我要先跟你做一个心理游戏。假如我问你：“路上碰到一堵高墙，你将怎么办？”当然，我这里指无论上下左右，视力所及全是墙面。你怎么回答我的问题呢？越墙而过？还是用脑袋碰穿墙壁？总之，你一定会考虑各种各样的行动方案。其实，这个问题是没有标准答案的，它暗含着一种测试，看你对死亡的态度如何。因为那堵高墙象征的就是死亡。朋友啊，在这个世界，在你看来理所当然的事情，在另一个人看来却是千难万难。白天你要走出家门，去上学去上班，这是理所当然的事，对一个轮椅上的残疾人却是千难万难；晚上你要打开电视看新闻，这是理所当然的事，对一个瞎子来说却是千难万难；在你家，时间到了就要开饭，这是理所当然的事，在一个非洲难民家里，却是千难万难；在你看来，明天...　

　　目 录　　第1章 管理100特别奉献10大思想　　第1节 德鲁克的思想　　第2节 波特的思想　　第3节 哈默尔的思想　　第4节 克里斯坦森的思想　　第5节 彼得斯的思想　　第6节 明茨伯格的思想　　第7节 柯林斯的思想　　第8节 汉默的思想　　第9节 科特勒的思想　　第10节 科特的思想　　第2章 管理100特别奉献10大理念　　第1节 灵捷式竞争　　第2节 顾客份额　　第3节 顾客满意度　　第4节 “数一数二”　　第5节 快鱼吃慢鱼　　第6节 互动 19　　第7节 学习型组织　　第8节 战略联盟　　第9节 企业智慧资本　　第10节 80/20效率法则...　

　　许多人觉得活得很累，很忙碌，没有乐观的生活情调，但很少有人去探究生活不快乐的根源和解脱的方法。　　现代社会是个竞争激烈的社会。人们最普遍的心理症状是紧张、焦虑、抑郁并充满敌意，这是许多人感受不到生活快乐的根本。人们为了释放被压抑的情绪便放纵自己的情欲。生命的全部意义似乎就是追逐爱情、金钱和地位。错把情欲当爱情，金钱、地位当事业,错把生活的手段当目的。　　金钱的多少成了生活成败的尺码；美色的多寡成了爱情悲喜的依据；职位的高低成了评判能力与德行的标准。　　实际上，生命的终极意义在于实现而不是占有。调伏自己的心，正确处理情感问题，心理保健问题，事业的经营管理问题，这是禅学送给人生的一份大礼。...