一元十等數(乾當太極,以一元爲一年)一元之數。十二會(坤當元氣,以一會爲一年)三百六十運(天以一運爲一年)。四千三百二十世(地以世爲一年)一十二萬九千六百年。一百五十五萬五千二百月,四千六百六十五萬六千日。五億五千九百八十七萬二千時。兌卦一百六十七億九千六百一十六萬分二千一十五億五千三百九十二萬杪一會三十運,三百六十世,一會之數。一萬八百年 十二萬九千六百月,三千三百八十八萬八千日,四千六百六十五萬六千時。履卦一十二億九千九百六十八萬分。一百六十七億九千六百一十六萬秒。一運十二世,三百六十年,一運之數...
心里的话理出牌、轮回转世,或时光倒流等各型;千奇百怪,无奇不有。 提到爱情,这自古以来,有男、女就会发生的情事,不管历经多少时日变迁,它还是永远会重复上演。有人经历了一次,又想再当试不同的另一次,也有人一次就达理想,更有人屡试屡败。诸如种种过程,当事者都可口沐横飞地吐诉一段“曾经拥有”的故事:这其中的插曲就成为笔者手中的资料来源,经过妙笔生花修饰添加一番,就产生各种可歌可泣的爱情故事,流传于坊间。 常常,在看作家的稿件时,也会因故事内容情节而心生起伏,尤其沉浸在纠结情痴、爱恨交加等情绪交织里,就好象自己历练了一场又一场的纸上爱情战...
艺问类聚
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孤悟 |更新时间:2018-04-09
艺文类聚第一部- 页面 2-艺文类聚 ·1·目录卷一·天部上…………………………………………………0001卷二·天部下…………………………………………………0038卷三·岁时上…………………………………………………0074卷四·岁时中…………………………………………………0104卷五·岁时下…………………………………………………0145卷六·地部、州部、郡部……………………………………0170卷七·山部上…………………………………………………0220...
附录一 各本序跋 宋本序跋 颜氏家训序 北齐黄门侍郎颜之推,学优才赡,山高海深.常雌黄朝廷,品藻人物,为书七卷,式范千叶,号曰颜氏家训.虽非子史同波,抑是王言盖代.其中破疑遣惑,在广雅之右;镜贤烛愚,出世说之左.唯较量佛事一篇,穷理尽性也.余曾于官舍,论公制作弘奥.众或难余曰:"小小者耳,何是为怀?"余辄请主人纸笔.便录腕(乌焕反).揎(宣).(岁).■(药).獡(铄).嫕(于计反).扊(剡).■(移).秠(疋来反)等九字以示之,方始惊骇.余曰:"凡字以诠义,字犹未识,义安能见?旋云小小,颇亦匆匆."众乃谢余,令为解识.余遂作音义以晓之,岂惭法言之论,定即定矣;实愧孙炎之侣,行即行焉云尔. (序中"王言"义未详.)...
1食人部落的小岛哈尔·亨特和他的弟弟罗杰并不喜欢这个小岛的形象。“世界上最野蛮的岛屿”——这就是探险家们对它的称谓。庞大的新几内亚岛为地球上的第二大岛,它像一只巨大的癞蛤蟆伏卧在阿拉佛拉海面上,在黑暗的暴风云下,显得乌黑丑陋。癞蛤蟆的背上布满了讨厌的癞疙瘩——鼓鼓的足有两三哩高,数以百计。要知道这儿是世界上最多山的岛屿。一直闭锁在这山间的人们,刚刚开始知道在他们居住的峡谷之外还存在着另一个世界。由于岛上没有道路,他们却无法去领略那外部世界的异彩。同样,外界的人要想登岛也得历尽艰辛。飞机曾在某些峡谷上空一掠而过,而在其它峡谷,那些野蛮人从未见到过任何白种人或其它肤色的人种,他们只认得自己褐色的皮肤。如果有哪个白人从飞机上跳下,他们会立刻蜂拥而上将其衣服一剥精光,看看他是否一身全白。...
戒台寺
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吹嘻 |更新时间:2018-04-09
作为一个普通的文人,洗桑拿的机会似乎是不多的。当然,今天的文人圈儿已绝非是昨天的文人圈了,也分三六九等了,贫富之间的差别好像也日趋悬殊。对富人来说,洗洗桑拿,毕竟是一件小事情。对相当多的穷文人来说,消费这样的潇洒,消费这种别样的裸体,还不行——这也是没有办法的事。记得曾和黑龙江的一位记者闲话,话题拐上了怎样才能成为一个优秀的作家,或者是一个富作家,都需要具备一些怎样的条件。我还记得我是这样说的,一是要有文气,天生就是一个文人。二是要有灵气,写得不呆傻。三是要有才气,写得顽皮而且机智。四是要有志气,没志气怎么行呢?五是要有元气,身板不好,天才早夭,其文将何以堪呢。六是要有运气,纵观古今,生不逢时,怀才不遇的民间文士也是大有人在的。这几气都具备了,钱自然就来了,洗桑拿的事,不足挂齿。...
《孽海花》所表现的30年历史内容,亦即同治中期至光绪后期这一特定历史阶段政治和文化的变迁史。 《孽海花》的结构颇具独创性。作者曾对此作过极为形象而确切的比喻。“譬如穿珠,《儒林外史》等是直穿的,拿着一根线,穿一颗算一颗,一直穿到底,是一根珠练;我是蟠曲回旋着穿的,时收时放,东西交错,不离中心,是一朵珠花。譬如植物学里说的花序,《儒林外史》等是上升花序或下降花序,从头开去,谢了一朵再开一朵,开到末一朵为止。我是伞形花序,从中心干部一层一层的(地)推展出各种形象来,互相连结,开成一朵球一般的大花。”(《修改后要说的几句话》)...
“阿豪……这咋往上搬啊?”胖子刚到通往“六楼”的楼梯站住为难了。也是啊!这楼梯这么陡,而且还窄,胖子一个人上都有点费劲,再搬个电脑,弄不好掉下来,我是不担心他摔啥样的,要是把电脑摔坏了那就不值了。“啊!这也搬不上去啊!那行胖子,你放大厅吧,到时候我再想办法。”我也只能这么做了。“哦!”放下电脑胖子又傻呆呆站在那瞅雅蓝。“阿豪!昨晚怎么没回来睡啊?”也不知道是雅蓝没听到我刚才的解答还是因为别的原因。“昨天喝多了在寝室睡的,呵呵!不会担心我了吧?雅蓝真好哦!这么关心我呢!哈哈”我又开起了雅蓝的玩笑。...
一 去年我竟作梦似的回了趟陕北 想回一趟陕北,回我当年插队的地方去看看,想了快十年了 我的精神没什么毛病,一直都明白那不过是梦想。我插队的那地方离北京几千里路,坐了火车再坐火车,倒了汽车再倒汽车,然后还有几十里山路连汽车也不通。我这人唯一的优点是精神正常,对这两条残腿表示了深恶痛绝;就又回到现实中来。何况这两条腿给我的遗憾又并非唯此为大 连着几夜失眠。我一头一头地想着我喂过的那群牛的模样,不知道它们当中是不是还有活着的。耕牛的寿命一般只有十几年。我又逐个地想一遍村里的老乡,肯定有些已经老得认不出了,有些长大了变了模样,我走后出生的娃娃当然更不会认得。就又想我们当年住过的那几眼旧石窑,不知现在还有没有。又去想那些山梁、山峁、山沟的名字,有些已经记不清了。我拦过两年牛,为了知道哪儿有好草,那些山梁、山茆、山沟我全走遍...
【乔牌儿】你将俺一家儿性命倾,又抢了俺母亲呵忒施逞。(云)大人可怜见,须索追出俺母亲来。(屠世雄云)我屠世雄并不曾抢他母亲。(正旦唱)眼睁睁现放着俺亲身证,(金御史云)屠世雄,你不实说呵,等甚么那?(正旦唱)还待要嘴巴巴不肯应。(金御史云)这厮坚意的不肯认来,我想他抢着去,必然就藏在他船上。左右,领着这冯小姐。直到他船上高声的叫他,那为母的听见,是他那女孩儿声音,必然答应。你可小心在意,疾去早来!(祗候云)理会的。小姐,我和你到他船上寻你母亲去来。(正旦云)祗候哥哥,他的船只知他在那里也?(祗候云)他这巡江官的船只,都在那壁厢湾着哩。你如今只沿岸边叫你那母亲咱。(正旦同祗候至船边叫科,云)偌多的船只,着我那里寻去也?母亲!母亲!(唱)...
寻找一条河英子 著 这里讲述的,是德国探险家洪保德真实经历的故事。第01章踏上南美洲 第02章美丽的库马纳 第03章一条传说中的河第04章洪保德的理想 第05章脂肪矿 第06章穿越大平原第07章贫穷的掘地人 第08章找水的方法 第09章马群与电鳗的搏杀第10章绿色大炮 第11章险恶的丛林 第12章古堡里的乞丐第13章吼猴与四足鸟 第14章发光的树 第15章奥里诺克河上的急流第16章珍贵的友情 第17章亚马孙河的老头 第18章与美洲虎相对第19章进入卡西基亚雷河第20章丛林毒剂师 第21章毒剂部落...
“以色列人呵,你们要持公平如静静湖水,主正义如滔滔江河”。 ——公元前8世纪犹太先知阿摩司语录 耶城访古:所罗门的 “智慧” 追随着摩西的足印,我们的世界法律之旅,来到了死海之滨这一片神奇的土地。 摩西死后,长期在沙漠中漂泊流浪的以色列人,终于又回到了他们的故乡——迦南。不过,现时占据了此地的腓尼基人,已把这地方改了个新名字,叫做“巴勒斯坦”。 据说,在进入巴勒斯坦境内的时候,以色列人家家都抬着一个木匣子。匣子里面装着刻有“摩西十诫”的小石版——一份与上帝的契约,故称之为“约柜”。当他们重新定居下来之后,他们很快就依据这份“人神契约”的精神,发展起一整套完备的犹太教规和一部著...
盘古是宇宙大爆发的源力。黄帝是黄土之国的主人,那里有一条河,河中滚滚流动的全是黄土,无穷无尽的黄土堆积开来。女娲把它们捏造成人。而这些人最先发现了相对论,天上一日,地上千年,他们曾在超光速运行的神国游历,这就是天神可以长久注视世间的唯一奥秘。 现在我们要开始创造世界。大家分头去罢,每人去建造一个国度,尽量超出人们的想象,我要看到不同的东西。然后我会出发,去寻找你们。 三千年后,大地稍稍凝固了。我开始出发寻找。 我先寻找到了大角,这人正趴在一个木架上巨大的海螺壳里,得意的望着我。 这就是你的国度?...
火车开了,离开平原上这个只有慢车才肯稍稍留步的小站。她的心往下一沉:一切就这么定了,不可挽回地定了。车厢里人不多。刚上车的人纷乱了一阵子,都找到自己的座位。她却没找到,似乎也没找,只是把帆布提包靠边儿放在地板上,然后把两眼向车窗外望出去。那是她生活了二十三年的熟悉地面。周围的许多人都在打量她。她是很惹眼的。谁都会觉得这个农村装束的女孩子长得很俊,很妩媚。她却没察觉有那么多人在看她,其实她也没看见窗外的什么。她本应一览无余地看到那大片大片在阳光下滚动着的金色麦浪,还有麦浪尽处那筑...
第六章第六章[原文]谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。[译文]生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。[注释]①谷神:过去据高亨说:谷神者,道之别名也。谷读为毂,《尔雅·释言》:“毂,生也。”《广雅·释诂》:“毂,养也。”谷神者,生养之神。另据严复在《老子道德经评点》中的说法,“谷神”不是偏正结构,是联合结构。谷,形容“道”虚空博大,象山谷;神,形容“道”变化无穷,很神奇。...
第一章 一幢灰白色的大楼,矮矮的,只有三十四层。门口大书:中央伦敦孵化与条件设置中心,盾式的图案上是世界国的格言:社会,本分,稳定。 底楼的巨大厅堂面对着北方。尽管对夏天而言窗户外已经很冷,室内却热得像赤道。薄薄一道森严的光耀眼地射进了窗户,渴望搜索出什么苍白的、长鸡皮疙瘩的穿便衣的非专业人员的形象,却只找到了实验室的玻璃器、镀镍柜橱和闪着凄凉的光的陶瓷。对荒凉的反应还是荒凉。工人穿的大褂是白色的,手上戴的橡胶手套死尸般煞白。光线冻住了,冻死了,成了幽灵,只有在显微镜黄色的镜头下,才找到了某种丰腴的有生命的物质。那东西在镜头下浓郁得像奶油,躺在实验桌一排排擦得银亮的漂亮的试管里,向辽远处伸展开去。...