测试:你了解自己的身体吗?很多人在锻炼之前对自己的身体却不很了解。我们下面谈到的一些测试可以给你一个衡量自己的办法。 你的心脏健康吗? 我们可以通过心脏病的危险因素了解你的得病几率。 你的血压高不高? 你的血脂高吗? 你吸烟吗? 你经常锻炼吗? 你有没有糖尿病? 你有没有家族心脏病史? 对于所有这些问题如果你的回答多数是肯定的话,你需要咨询医生来判断你是否适合开始健身。 你有多少脂肪? 体重指数用身高和体重的比例来估算你的身体成分。体重指数(BMI)=体重(kg)/[身高(m)]的平方。用BMI评估肥胖,亚洲人的标准为:23为正常上限,23~25为过重,超过25为肥胖。肥胖者患心脏病、高血压、糖尿病、膀胱疾病、癌症的比率较高,但孕妇和肌肉发达的人除外。体重指数只是衡量身体健康的一个指标,不要过分依赖这一指数。...
第1章 反攻智瑶三家分晋 谋代齐国田盘霸朝话说华夏,自三皇五帝在黄河流域建立文明社会,又经过夏商传至周代。周平王东迁之后,王室衰微,诸侯渐大。洛阳东周地处华夏中央,近有郑,东有齐、西有秦,南有楚,北有晋。齐秦楚晋吞并若干小国之后国力大涨,竞相争夺中原地区的话语权。 春秋末年吴楚两国大战,楚国国力大减。战国初年,越国吞并吴国之后与楚国在南方角逐,楚无力北上,华夏诸国有了数十年的喘息。然而没有外敌则有内患,鲁国三桓专政,齐国田氏专权,晋国赵魏韩智四家相残,其它小国卿大夫也常常左右君主独霸朝堂。 公元前453年,春夏相交之际,晋国智伯瑶率智韩魏三家,兵围赵家晋阳城。晋阳城厚民服,智瑶围城二月急不能破,恰逢雨季到来河水暴涨,智瑶用其谋臣絺疵(chizi)之言掘晋河水淹晋阳城。晋阳城中水漫六尺。城中大水淹没了锅灶,许多青蛙竟然还在百姓家中产卵孵子,城中无柴烧饭,并且已经粮尽。易子而...
没有镜子的城市(1)在一个遥远的地方,有一座古老的城市,人们过着幸福的生活,没有纷争的游斗,也没有贫穷的煎熬。有的是人们的欢声笑语和男男女女脸上灿烂的笑容。 孩子们在自家的门前三三五五地玩耍,他们有的划地为图,有的往来奔追,有的互相耳语,有的互相竞攀门前那几株古树。孩子们的笑声穿过所有的声音,发出如天使般的耳闻,使这座城市充满了宁静祥和的气息。 这座城市没有商埠,也就没有了商业的气息,人们的门前琳琅地挂着些自家产的物品和用具。不对,也许并不都是自家的,因为有一个人走过一家门前的时候,拿下了一串草鞋,顺手挂上去了一只斗笠。又走了一程,路过一个人家的时候,他又把身上的皮草挂上去,取下了一只木碗。那人光着身子继续向前走,一直走到了郊外。...
前言知道人生真相的权利过去二十年间,我写了许多励志书,但在获得掌声的同时,我却暗自思索:是否能有更好的方法,说出人生最微妙、却也最真实的东西。 从小,父母师长就叮嘱我们,要做好人,要做大事。教导我们亲近好人,远离坏人。我们也就学会了“人的二分法”——好人和坏人。不论看电影、比赛或玩游戏,自己先在心底划分出坏人与好人,敌人与“我们”。 问题是,当我们长大了,进入社会,才渐渐发现这“二分法”的不适用。原先认为是“我们这边”的朋友,可能成为致命的敌人;本来恨之入骨的敌人,却表现出令我们惊讶的“善良面”。 我们开始困惑了,从小“做好人”的道德准则也动摇了,整个人生观和价值观都变得错乱。在不信任别人、甚至难以肯定自己的情况下,我们对每个人都怀有了敌意,我们可能变得自私、孤僻。...
冬冬奇怪的梦“我可怜的孩子啊,哎!”一个身穿白裙,很慈祥的女人摸着一女孩的头说。那女孩很想说‘你是谁?’但是怎么张口就是没声音。 只见那女人又开口了:“我可怜的孩子,你所受的不幸让我更难受,坚持吧,孩子。我想一切会好的!孩子你要记住,我没能力为你改变什么,但是妈妈知道人类最需要的是钱,当你需要时,你就把手伸到没有人可以看到的地方,只要没有人看到需要多少就会有多少的,但愿这样可以给你带点帮助吧!孩子,你一定要记住啊……” 咚,咚,咚,“冬冬,该起床了!” “嗯。好的!” “(*^__^*) ,原来是做梦啊,这如果是真的多好啊,那样就有好多好多的钱可以买我最爱吃的冰淇淋啦!”哎,没救了,都已经起床了,还在做美梦呢!...
一、野蛋儿的身世野蛋儿对前庙村里的人说他姓李。 那年他大概十三岁,跟着母亲靠讨饭活着,母亲半瞎,野蛋儿是谁的孩子,她也说不清。走街串村没个固定的居所,常常露宿村外的柴堆里,村中便有恶人欺负这母子,在半夜里这半瞎的女人常常被强壮的男人骑在身上,好一点的男人扔下两个饽饽没了踪影,恶的提上裤子就消失在了夜色里了。 他在七岁时曾过过三年安生的日子,有个叫大草的男人娶过他的瞎娘,可三年后,这个男人死在了女人的身上,族人不留他们母子,被赶出了村子,骂她们是扫帚星。这样,野蛋儿又和娘开始了乞讨。至于他们的老家在哪里瞎娘也说不清,后来有一个光棍想娶她做老婆,她还不同意,便靠着和男人睡一觉换几个饽饽来养活野蛋儿。...
自序几年来,到处漂泊,打工为生。因上学时对《西游记》略有感悟,自思心中,总有一部《西游记探微》来。所以利用业余时间搜集一些资料,才知道许多学者言《西游记》为证道,为求佛、为研学。如明清之间学者多误认为《西游记》为长春真人丘处机所著,故而《西游记》所言为合道。再如现时评论《西游记》又多划为阶级成分,纵所言如是,亦前言不搭后语,纵观百家之言,窃以李贽,鲁迅,胡适之评为最善。 按吴承恩生活年代,当时社会正处在“行伍日凋,科役日增,机械日繁,奸诈之风日竟,笑语相媚,妒异党同,蝇营鼠窥,射利如蜮”的世道中(吴承恩语)。况吴承恩有言:“吾书名为志怪,盖不专名鬼,时纪人间变异,亦微有鉴戒寓焉。。。。。。国史非余敢议,野史氏其何让焉?。。。。。。”(《禹鼎志序》)。这段话的大意是说:我的书虽然是在写鬼怪故事,实际上是记录社会,把讽刺寓于其中,我不敢议论当今朝廷,那么野史杂记我...
(一)我们的我们镜子里的容颜,曾经小小的模样,如今的清纯秀丽,时光到底如何改变这浩大的工程? 过了年后不久,大概就是春天邻近的脚步了。 今天的春节,让我觉得很简单,也很温馨,一个小小的窝,一张比暖炉还温暖的床,一个个心贴心背暖背的话语。让我这十几年来,看清楚了自己的模样。原来,我只是如虫般脆弱的女子,没有招摇的步摇,没有大红漫天的逻纱裙,安静恰意的表情,告诉我,我想永眠。 想去很多的地方,却独一人。没有怨言,没有哀伤。姐姐突然问我,什么转变得那么快,我笑而不语,难道,这样的我,不是她最想要的吗? 和妈妈去吃了斋饭,被香火熏得眼泪都不敢冒出来了。仔细看,眼睛红肿,丑丑的。却碰见妈妈的好友,她们都说我长得像妈妈,妈妈奇怪,问,善瑶,为什么阿姨们都说我长得像她,我想说,因为你为我取名为善瑶,因为你的美丽延续在我的身上,因为,一切都在待续。...
关系(1)你孤独过吗?你知道它意味着什么吗?--它意味着你跟另一个人没有关系,你是完全隔绝的。当你的心头忽然袭过这种彻底孤独和绝望的感觉时,你可能跟家人在一起,可能在人群中,可能在办公室,不管哪里都有可能。直到你彻底解决那个问题,你的关系才不会成为你逃避的途径,才不会导致*和悲伤。一个人要怎样了解这种孤独、这种彻底隔绝的感觉? 克里希那穆提:我想谈谈关系,谈谈什么是爱以及人类存在,其中涉及我们的日常生活、我们具有的问题、冲突、快乐、恐惧,以及那件名为死亡的极不寻常之事。 我想我们必须了解一件事,它不是理论,不是推理的概念游戏,而是事实——我们就是世界,世界就是我们。世界是我们每一个人。去感受这一点,坚信这一点,其他什么都别信,你会生出高度的责任感,你会做出行动,那绝不是支离破碎的行动,而是全然的。...
附:“本作品来自互联网,本人不做任何负责”内容版权归作者所有!“今生”风流 BY 少爷风格现代 正剧 强攻强受 H有作品简介凤琉:背叛了,就给我滚远点。冷厉:少爷,奴,永远只有您一个主人,就算被您厌弃,冷厉也会护您周全凤琉任性伪弱攻V冷厉忠犬强受受先喜欢攻,主奴,有误会纠葛,受微自卑,微虐受,结局he本文主攻攻控文,虐受不虐攻,不喜慎入第一章“不就是被包养的小贱货么,还真当自己是个人物了,”高大男人不屑的撇撇嘴,拿起杯子里的酒一饮而尽。滑腻腻的白嫩手臂圈上高大男人的脖颈,少年靠进他怀里蹭了蹭:“陈导~那凤琉就是个刚出道的小明星而已,要不是冷总撑腰,他哪里敢得罪陈导您啊,等在冷总那里失宠了,还不是得主动爬上您的床,到时候你想怎么折腾就怎么折腾,看他还敢不敢摆谱。”少年舔了舔男人的喉结,一双小手在男人身上点火。...
书名:黑色婚约作者:Riesling文案雇佣兵莱因哈特·克莱斯特身患重病,欲自行了断。此时他的一位旧爱出现,请求雇佣他进行新的工作。内容标签:江湖恩怨 三教九流搜索关键字:主角:艾德里安·戴维斯,莱因哈特·克莱斯特 ┃ 配角:杰瑞德·弗雷斯杰,娜塔莉亚·梅申卡 ┃ 其它:作死,如何打烂一手好牌 ☆、第 1 章 艾德里安戴维斯上校倚靠在观景扶手上,俯视着迪拜耀眼而富足的土地。训练有素的侍者在他身后的走廊里静悄悄地来去。 艾德里安三十出头,生于西德,幼年时举家移居美国,毕业于美国陆军学院,参加过伊拉克战争并获紫心勋章,是阿拉伯问题的专家。退伍后他来到迪拜,在某家实业公司的军事猎头机构服务了一年多,其职责是挑选合适的特工为公司的工程人员护航。听起来是诱人的工作,但在权谋的大厦中只能算块地砖。...
屠格涅夫译序于是,拉夫烈茨基所追求的只能仍然是个人的幸福了。《贵族之家》的“重大、现实思想是幸福问题,是人追求幸福的规律,是个人幸福的思想与有益的劳动思想、进步思想的和谐融合”。然而拉夫烈茨基没能获得个人幸福。个人幸福碰到了“义务”设置的障碍,他的“幸福”“还没开始”就结束了。不过莉莎的“义务”并不仅仅是来自对瓦尔瓦拉·帕夫洛芙娜的负罪感。她想要在修道院中寻求的并不是慰藉,她所期待的也不是忘却;她认为,她的“义务”是“赎罪”!她对玛尔法·季莫菲耶芙娜说:“我什么都知道,无论是自己的罪孽,还是别人的罪孽,还有爸爸是怎样聚敛自己的财富,我全都知道。这一切都需要祈祷,以期得到赦免……”于是个人的悲剧就具有了社会意义:在农奴制社会里,不仅有良知的贵族知识分子不可能获得真正的个人幸福,而且几乎人人都与真正的幸福无缘。“你看看四周,在你周围有谁在享福,有谁感到心满意足?”个...