新e书时空(bookiesky)提供【塞万提斯·萨维德拉】（Miguel deCarvantes Saaredral547～1616）　　-译本序言刘京胜　　陀思妥耶夫斯基在评论塞万提斯的《唐吉诃德》时这样说：“到了地球的尽头问人们：‘你们可明白了你们在地球上的生活？你们该怎样总结这一生活呢？’那时，人们便可以默默地把《唐吉诃德》递过去，说：‘这就是我给生活做的总结。你们难道能因为这个而责备我吗？’”　　有的作家评论说，塞万提斯在《唐吉诃德》一书里最大限度地发挥了人类的想象力，杜撰出了各种超常规的奇遇。但书中又几乎是采用了纪实的手法，来记述历史上的真实事件。...　

混在北京作者：黑马热闹的黑马《混在北京》第01章水往低处流第02章人生代代无穷已第03章诗人与歌女第04章季秀珍与她的“同情兄”们第05章“古德猫宁”爱的奉献第06章“六宫粉黛”土风流第07章天下第一俗女人第08章改革，分房，卷铺盖第09章人往高处走跋　北京筒子楼　　热闹的黑马《混在北京》——代序冯亦代黑马送我一本他写的《混在北京》，乍一看题目，以为是本痞子文学，但一开...　

阿瑟·黑利敬请旅客光临敝社。兰汤备浴。静室候宿。请进！请进！日本高松一家旅社门口招牌的译文星期一晚上一　　彼得·麦克德莫特心里想，如果按照自己的心愿，他早就把饭店的侦探长解雇了。可是他力不从心，如今又一次发生了这样的事情：正当最需要这位痴肥臃肿的前警察的时候，他却连人影都不见了。　　麦克德莫特身高六英尺半，健壮结实，他俯着身子，不耐烦地轻轻摇着办公桌上的电话。“一连串事情同时迸发，可谁也找不到他，”在那间铺着阔幅地毯的宽敞的办公室里，他对站在窗户旁的姑娘说。　　克丽丝汀·弗朗西斯看了看手表。已快到晚上十一点钟了。“巴伦街上那家酒吧间，你可以试试看。”...　

　　这一片阳台望去，峡谷尽头曾文溪水渺茫，天连水水连天，以为是外通海洋，那迷迷的水气中隐隐一艘游綎，快要看不见了。我举起杯来，邀仙枝向新郎新娘致意，昨天婚礼上敬的不算，这次才是真的。」仙枝捧着杯说：「祝你们，很好很好……」玉山转脸看住我等我的话，我竟无言以贺，望进他深深的黑眼睛里敬一杯，忽然觉得泪水盈眶，感动的告诉自己，这是一辈子的朋友，一辈子。　　四方一张小桌子，仙枝和我对面坐，玉山月荣比肩并坐，桌上吃得杯盘狼藉，盐吹虾，草鱼清炖，草鱼红烧，都是曾文水库名产，鲜嫩爽囗，芥蓝菜炒得绿油油，也比平地新鲜，糖醋里肌是我点的，独独吃了它半盘多。玉山和月荣没有怎么吃，月荣还是新娘子的害羞，端正坐着，吃吃就放下筷子，垂眼望着桌面，眼睫毛沉沉的覆在眉下，像是幸福得有些朦胧起来。玉山是吃一会儿就耵她看一会儿，好几次两人互相望到了，就笑，望望，又笑，弄得我跟仙枝也不禁和他们笑成...　

　　诸位同学，请坐。请看「菩萨问明品」，第六「正教甚深」，勤首菩萨偈颂第四首。清凉大师注解注得比较多，开示我们学习之后，确实对我们用功有帮助。后面他引用禅宗六祖惠能大师一段公案，我们把这个文念一念，文不多。「禅宗六祖，共传斯喻，愿诸学者，铭心书绅」，这四句话是清凉大师写的，清凉跟六祖大师是同时代的人。六祖对於这首偈很重视，我们知道六祖大师不识字，当然有人念给他听。肯定是的，有人向他请教，把这首偈念给他听，他听了之后，一定是给大众开示，而且嘱咐大家要重视这首偈，所以在禅宗里面「共传斯喻」。清凉大师提醒我们，希望我们学教的也要把这首偈当作座右铭来看。...　

【了凡四训】《第一篇 立命之学》《第二篇 改过之法》《第三篇 积善之方》《第四篇 谦德之效》袁了凡居士传附注《第一篇 立命之学》余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」余引归，告母。母曰：「善待之。」试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，...　

　　卜卫，中国社会科学院新闻与传播研究所研究员。1989年进入中国社会科学院新闻与传播研究所从事传播研究。1995年开始研究媒介与性别的问题，2001年出版论文集《媒介与性别》。目前研究主要集中在媒介与青少年成长、ICT技术与边缘群体、互联网影响、IEC等方面。　　内容简介　　本期《百家讲坛》“三·八”妇女节特别节目为您请来社会社科院新闻与传播学研究员卜卫为你谈大家关注的媒介问题。　　节目首先从社会性别对女性形象的构建谈起，对媒介中存在的社会性别视角的误区展开论述，主要讲述了三个方面的内容：一个问题是社会性别与女性主义媒介研究的内容；第二个问题是大众媒介如何建构两性形象，在大众媒介中是如何表现两性形象；第三个问题媒体的女性形象的再现与社会现实的关系以及我们怎么样对不理想的媒介现实进行干预。...　

　　诸葛亮成长之谜 第一部分　　诸葛亮非赤壁之战原创(1)　　公元181年，汉灵帝光和四年九月初一，诸葛亮诞生在琅琊郡阳都县（今山东临沂地区）。　　三年后，太平道数十万信徒头裹黄巾，喊着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”口号，在教主张角的率领下揭竿而起了。一时间天下大乱，群雄竞起，军阀割据，征战频仍，尸横遍野，白骨委地，盗贼蜂起，弱肉强食，百姓流离，苦难深重。　　诸葛家是当地的名门望族，祖上曾出过大将军葛婴，西汉司隶校尉（京城卫戍司令）诸葛丰。汉文帝曾封葛婴世代为诸城侯，封地就在今山东省诸城市。但是，诸葛家到了诸葛珪这一代，官运也就仅限于一个郡丞（相当于现在地市一级政府的秘书长）。...　

作者：海岩五星大饭店 第一集(1)银海市 早晨蓝色的天幕，晴朗如洗。在无数摩天大厦的背景下，一片由老旧屋顶涂染出来的老城区显得色泽深沉。从这个角度观摩这座名叫银海的古城，沧桑之感油然而生。小巷 一个小院的门口 早晨大雨过后，安静的小巷湿漉漉的，雾气缠绕，少有行人。一个声音传来：“近吧？”一个矮胖的男子带着一个年轻人走到小院的门口。古旧的院门没有门板，只有两堵黄白色的砖墙。整条空寂的小巷都延伸着这种褪了色的旧墙。矮胖男子三十多岁，相貌平平，穿着一件俗气的横格T恤，一条大短裤和一双凉鞋看上去有些肮脏。年轻人则是一个二十一二岁的小伙子，背着一只学生用的书包，穿着朴素干净，仪表清秀而又不失纯朴。...　

来到阔别十载的K城，找到一家住处，把几样简单的行李往床头柜里一塞，便急乎乎地奔到电话间，拨开了电话号码。我要找谁？她。她是谁？我找不到准确的称谓。她在哪？不知道。从十年前我们在S大学分手，便音信全无。只知道她被应征入伍了，在K城驻军的一所雷达站任无线电技师。我通过部队总机，找到雷达站，但是没有找到她。又查询其他通讯单位，还是找不到。那么，是她转业了……于是，我又执拗地查询着她可能转去的各无线电单位。但是，希望又落了空……我擎着电话耳机，怔怔地站在那里，心里有着说不出来的惆怅……...　

作者：张友林内容简介：　　一位忠诚得能使多数男人为之疯狂的女人，无时不在放射着美的光辉。　　两片被众多男人吻过的嘴唇，不知泄漏过多少爱的秘密。　　浪漫的情感生活，虽是对人生的一种安慰，但却怎么也摆脱不了命运抛给她的悲辱与困惑。　　为了靓丽漫漫人生之旅，押上了所有的渴求与全部的向往，在遭受了数次心灵与肉体的创伤之后，终于找回了自我，但却承受了一次生命中最大的惨痛。　　在时间渐渐冷却的时候，酒香却越来越浓，飘飘的落叶无声的把希望带走，秋色却依然醉人。引子　　是因为色的引诱不足以与男人的责任抗衡 ，所以才有了不好色的男人。...　

大学章句集注朱熹 著- 页面 2-大学章句集注 ·1·目录大学章句序………………………………………………………2大学章句…………………………………………………………4- 页面 3-大学章句集注 ·2·大学章句序大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以...　

作者:小雨内容摘要:　　刚刚进入秋天的时候，我的好朋友文路突然消失了，带着她所有的痛苦和欢乐，来不及和身边的人们告别，就匆匆踏入另一个世界——谁也无法知晓是否真的人间天堂的遥远国度。　　得到这个消息，我不知道自己怎样下的山，如何离开了张家界。回到深圳，走进属于自己的宁静小屋，木然地倒在沙发里，一支接一支地抽着烟，长时间沉溺于过去的岁月里，忘了白天，也忘了黑夜。醒来的时候，我仍然清晰地看己和文路肩并肩，沿着海边细软的沙滩漫步，轻风吹来，我们的头发和衣裙随之飘扬。待我彻底睁开双眼，太阳透过窗帘的缝隙洒进来，七彩光柱里，唯有尘埃在不息地飞舞。...　

　　卷第八　　冠颂第三十三　　邾隐公既即位,将冠,使大夫因孟懿子问礼于孔子．子曰:"其礼如世子之冠．冠于阼者,以着代也,阼主人之阶以明其代父醮于客位,加其有成,冠于阶若不体则醮用酒于客位敬而成之户西为客位．醮子肖反三加弥尊,导喻其志,喻其志使加弥尊宜敬成始缁布次皮弁次爵弁冠而字之,敬其名也．虽天子之元子,犹士也,其礼无变,天下无生而贵者故也．行冠事必于祖庙,以祼享之,礼以将之,祼灌鬯也灌鬯以享神享献将行也鬯刃亮反以金石之乐节之,金石者钟磬也所以自卑而尊先祖,示不敢擅．"懿子曰:"天子未冠即位,长亦冠也．"孔子曰:"古者王世子虽幼,其即位则尊为人君,人君治成人之事者,何冠之有．"懿子曰:"然则诸侯之冠,异天子与?"怪天子无冠礼如诸侯之冠故问之孔子曰:"君薨而世子主丧,是亦冠也已,人君无所殊也．"诸侯亦人君与天子无异懿子曰:"今邾君之冠,非礼也．"懿子亦诸侯无冠则邾君之冠非也孔子曰:"诸侯之有冠礼也,夏之末造也,...　

孔雀东南飞 五里一徘徊 十三能织素 十四学裁衣十五弹箜篌 十六诵诗书 十七为君妇 心中常苦悲君既为府吏 守节情不移 贱妾留空房 相见常日稀鸡鸣入机织 夜夜不得息 三日断五疋 大人故嫌迟非为织作迟 君家妇难为 妾不堪驱使 徒留无所施便可白公姥 及时相遣归府吏得闻之 堂上启阿母 儿已薄禄相 幸复得此妇结发同枕席 黄泉共为友 共事二三年 始而未为久女行无偏斜 何意致不厚阿母谓府吏 何乃太区区 此妇无礼节 举动自专由吾意久怀忿 汝岂得自由 东家有贤女 自名秦罗敷可怜体无比 阿母为汝求 便可速遣之 遣去慎莫留...　

第一章第一章[原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。[译文]“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。...