大方广佛华严经 (第三0一卷) 2000/4/21 新加坡净宗学会 档名:12-17-0301 请看「世主妙严品」,得法赞佛,八部四王众,夜叉王长行,第八句: 【勇敌大军夜叉王,得守护一切众生令住正道无空过者解脱门。】 清凉大师注解,「令物离邪,则能住正,为守护矣。然住正道者,则不分别是邪是正,云不思议」。这个注解里面,前一半的意思浅,后面这一句意思很深。菩萨的名号叫『勇敌大军』,示现为夜叉王,他不是真的夜叉,是佛菩萨变现的。《普门品》里面讲,应以什么身得度,菩萨就现什么身;应以夜叉而得度者,他就现夜叉王,来度化这一类众生。他用什么方法来度众生,来教化众生、帮助众生?『守护一切众生』。「守护」是护持,我们通俗一般讲护法。这是属於四天王一类的,我们今天念的夜叉王是北方多闻天王。这里面列的九位夜叉王,都是多闻天王的部属,也可以说都是多闻天王的助手,是他的高级干部。四天王他...
此次修改,从总的方面来讲,得主要体现在以下三个方面: 一、宏观上,保险法与其他法律之间的关系更加协调,实现了法律之间各居其位、各施其职,使社会主义市场经济体制下的法律体系更加和谐。 此次修订删除了2002年保险法的第八条“保险公司开展业务,应当遵循公平竞争的原则,不得从事不正当竞争”,该条内容显然与反不正当竞争法的内容重复。这样规定,与其说是立法资源的浪费,不如说是立法领域的重复建设,反不正当竞争法完全可以调整保险公司之间的不正当竞争关系。此次修订,将此条予以删除,使保险法回归原位,不再与反不正当竞争法纠缠不清。 对保险合同章与保险公司章的部分修订,使保险法与合同法、公司法之间的关系更趋于和谐一致。...
作者:马立国&半岛第一章卢沟桥战斗中国人的脾性,那是谁也说不清的。比如:时下气功太极拳之类。江湖上怎么说? 这叫内练一口气,劲儿使在五脏六腑上。这有分教,曰劲气内练,或,劲气内敛。两个 词儿虽常混淆,一字之差,发言相同,内涵远去。内敛,指在五脏六腑里收藏,是静止 的。内练呢,还在肚子里折腾,且要动。这叫调理。不过两个概念的核心均在“内”字 上。譬如说,一节车厢里有数十号人,超载时当然更多。突然有歹人拔出了杀猪刀堵在 门口,与众为敌,令大家把金钱细软交出来。此种情形,大家当属“内”,而举杀猪刀 者则是“外”了。结果如何?大家乖如小儿。虽然车厢里定会有十几条或几十条七尺男 儿,却在练内功,没外部动作。想什么?钱是身外之物,交就交吧!也许在这之前,国 上下杀得血肉横飞,将军们人人豪杰,可外族东洋兵一来,又个个如丧家之犬,几十万 大军狂逃数百里依然谈“日”色变。...
《中庸章句》 中庸章句序 中庸何为而作也?子思子忧道学之失其传而作也.盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣.其见于经,则"允执厥中"者,尧之所以授舜也;"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"者,舜之所以授禹也.尧之一言,至矣,尽矣!而舜复益之以三言者,则所以明夫尧之一言,必如是而后可庶几也. 盖尝论之:心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心.道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳.然人莫不有是形,故虽上智不能无人心,亦莫不有是性,故虽下愚不能无道心.二者杂于方寸之间,而不知所以治之,则危者愈危,微者愈微,而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣.精则察夫二者之间而不杂也,一则守其本心之正而不离也.从事于斯,无少闲断,必使道心常为一身之主,而人心每听命焉,则危者安.微者着,而动静云为自无过不及之差矣....
"没有礼物圣诞节怎么过?"乔躺在小地毯上咕哝。 "贫穷真可怕!"梅格发出一声叹息,低头望着身上的旧衣服。 "有些女孩子拥有荣华富贵,有些却一无所有,我认为这不公平。"艾美鼻子轻轻一哼,三分出于轻蔑,七分出于嫉妒。 "但我们有父母姐妹,"坐在一角的贝思提出抗议。 这句令人愉快的话使炉火映照下的四张年轻的脸庞明亮起来。"我们没有父亲,很长一段时间都将没有,"乔伤心地说。听到这句话,大家的脸又暗淡下去。她虽没说"可能永远没有",但每个人心里都把这句话悄悄说了一遍,同时想起远在战场的父亲。 大家一时无言。一会梅格换了个声调说:"你们知道妈妈为什么建议今年圣诞节不派礼物吗?因为寒冷的冬天就要来了,而我们的男人在军营里受苦受难,我们不应该花钱寻乐。...
我叫做陈玉,我今年26岁。我来到巴黎,原来是一件很偶然的事情(生命充满偶然的事情)。我六年前在一间酒店里当接待员,就这样遇到了法兰丝推。法兰丝雅不过是一个法国男子,在CreditCyonais当出纳员。两个星期内,我与法兰丝雅结了婚。现在也不大记起结婚时的心情,反正我做了一件事就是了。接着我到了巴黎;住在十九区。一年后我与法兰丝雅离了婚,我现在也不大记起离婚时的心情。只记得刚离婚时,到处找房子的狼狈,找到房子,在十二区,我又在十九区一间餐馆找到了工作,接着就是日子 在巴黎,日子很慢,天天差不多、不觉老。我今年26岁。我叫做陈玉。我来到巴黎……不过是一件偶然的事情,正如我遇到叶细细,也是一件很偶然的事情(生命充满偶然的事情)。...
观尊驾这八字禀得中和之气,为人有刚有柔又喜财官有气。必得妻贤子贵。但是六亲少靠,弟兄情疏。自饮酒自还钱,自打鼓自划船。命带比肩兄弟不和。正是李广将军箭,关王刀千里独自称英豪。弟兄二三不为孤单,弟兄五六不如独宿。看君三妻命,方可得成双。若还不硬对,中路见刑伤。看你子星二三,但是头男长子有亏。必须先花后果,可免东败于齐。只是四柱生得健旺,生平丰衣足食,有个功名气象。不过文星受制,看你平常道有个昂昂气象。只是这几年运限不高。虽然不退财还须要见灾。多亏三合、天喜星化解。往后交上好运,有十年大旺,兴家创业。妻财子禄可许寿几何。详观贵造生得旺,一生衣禄无亏,为人耿直,有救人之心,无害人之意。你有好心却无好报,可爱者印绶当权。男命印多主有寿,女命印多无子星。所以子评上说得好:满盘都是印见女贵如金,老来不问喜,再将寿元推。目下走的差运,三月六月九月小心跌卧之灾。月建财官不可冲,...
这是八九年前的事了。我寄了些考据《红楼梦》的大纲给宋淇看,有些内容看上去很奇特。宋淇戏称为NightmareintheRedChamber(红楼梦魇),有时候隔些时就在信上问起“你的红楼梦魇做得怎样了?”我觉得这题目非常好,而且也确是这情形——一种疯狂。 那几年我刚巧有机会在哈佛燕京图书馆与柏光莱的加大图书馆借书,看到脂本《红楼梦》。近人的考据都是站着看——来不及坐下。至于自己做,我唯一的资格是实在熟读《红楼梦》,不同的本子不用留神看,稍微眼生点的字自会蹦出来。 但是没写过理论文字,当然笑话一五一十。我大概是中了古文的毒,培根的散文最记得这句:“简短是隽语的灵魂”,不过认为不限隽语,所以一个字看得有笆斗大,能省一个也是好的。因为怕唠叨,说理已经不够清楚,又把全抄本——即所谓《红楼梦稿》——简称抄本。其实这些本子都是抄本。难怪《初详红楼梦》刊出后,有个朋友...
马桑其实是个过路的草原盐商。马桑与骆驼队失散后迷失了方向,在戈壁上走了三天三夜,差点饥渴而死。后来远处出现了这条灰白的土路,这群隐约浮现的泥坯房子。异乡的太阳朝他头顶上俯冲下来,在地面投下陌生的阴影,马桑不知道这条路就是第61号公路。马桑不知道他已经来到百年大旱的磨盘庄地区了。这儿离他的草原故乡已经远隔千里。马桑满面污垢,皮袍如同死兽发出异样的腥臭味。作为草原人的明显特征是他腰上系挂的一只铜水瓢。他看见土路盘缠而去,路旁种植了稀稀落落的莜麦,异乡的男人女人脸色像枯叶一样焦黄,他们一边锄地一边嘶哑地唱歌。马桑听见的奇怪的歌声其实就是祈水之歌。它已经在磨盘庄地区流传了几个世纪了。歌中反复颂唱一名叫高佬的寻水英雄。马桑起初并不知道高佬是被人供奉的水神,而他一出现在第61号公路上就与水神高佬发生联系。莜麦地里的人们都圆睁眼睛凝视他,祈水之歌此起彼伏地响起来。马桑开始...