～一、《安卓珍尼》与双性想象～ 单性的安卓珍尼仿佛是存在于女主角心目中的一种理想：不假异性，无涉它求，独立地繁衍生命。这样岂不是一劳永逸地摆脱了“在阴道内进行的”“真正的战争”？包括在整个社会上，由于女人承担的生育的角色、由于她们体质上的弱势而被另一性置于的被压制的地位？ 要承认写作恰恰是从中间起作用，是视察二者的作用过程，没有它一切都无法生存，写作正是解除死亡的作用——要承认这些，首先就需要不但两者之合，而且两者双方都不陷于一连串的斗争、驱逐或者其它的死亡形式，而是通过双方不断的交流过程而产生无限的活力。（５）...
第一章国王的权杖 人生的伟业，不在于能知，而在于能行。——赫胥黎 几个月前，我就听说他这个人了，大家说他年轻富有、健康幸福、事业成功，我不禁想亲眼瞧瞧。有一次当他跨出电视摄影棚，我就尾随其后，一连好几个星期。在此期间他的足迹遍及海内外，接触的对象有总统，也有病患者，涵盖社会各个阶层。一路上虽是风尘仆仆，但他脸上总是洋溢着笑容，与他的爱妻如胶似漆。繁忙的工作结束后，夫妇俩就飞回加州圣地亚哥的家。那是一座可以俯瞰太平洋的别墅，盘桓数日，与家人共享天伦。 这位年轻人才25岁，只有高中学历。他是怎么能够在这等年纪就有如此的成就?何况，就在三年前他还一贫如洗，住在一间只有11坪大的单身公寓里，房子小的连洗碗盘都得在浴缸中。那时他意志消沉、身材痴肥、穷．因潦倒，可说是前途暗淡；如今广受瞩目、身体健壮、交游广阔、前途璀璨。他怎么会有如此悬殊的转变?...
１ 市立综合医院叶怡馨在五一二室病房内看顾因受伤住院的好友吴淑娟。吴淑娟是她从国中时就在一起的死党，大学四年也同校不同系，所以两人的感情好得不得了。因为吴淑娟的家人早已移民国外，唯一留在国内的哥哥又正巧到国外出差，所以叶怡馨就自愿到医院照顾她。 吴淑娟坐在床上吃着叶怡馨帮她买的便当。“你还真够朋友！不但来陪我，还买这么好的便当给我吃。” 叶怡馨陪着她吃便当。“以后要是我住院的话，你也要如此回报我哦！” 吴淑娟立刻停止进食。“呸！呸！不要在医院乱说话！要不是那个‘膨肚短命’ 的小古，今天我也不用在这里活受罪！说什么他滑草的技术一流的，依我看啊，跟本就是不入流！”...
１ 北京某医院肿瘤科病房里，白炽灯映在脸上，每个人都显出一种得了肝炎似的病态。 来苏水的气味很冲，范思哲觉得鼻子很痒，忍不住对着窗户响亮地打了两个喷嚏。病房里太安静了，喷嚏声竟把他自己吓得打了一个哆嗦。 一直安静地躺在病床上的张思怡，看着他的滑稽样，忍不住笑出声来。范思哲听到笑声，并不开心，反而浑身都不自在起来，他紧皱着眉头，在病房里来回地踱步。 身穿白底蓝竖条病号服的张思怡，瘦削的脸因为激动而红润生动，本来黯淡无光的眼睛，此时也透出了神采。她的目光一直追随着范思哲，充满依恋。她很想告诉这个焦躁不安的男人：“你的心事，我知道。可是，你对我思雨姐姐的关心，怎么能超得过我呢？”但她没有说话，而是从化妆包里掏出一支口红来，仔细地在嘴唇上涂抹着。收拾完毕，她看了一眼手腕上精致的手表，深夜十一点了。她掀开被子就要从床上下来。...
李涵辰命理高级讲义目录第一章 反断论第二章 百神论第三章 断大运的技巧第四章 大运流年作用的应期构成化格的条件虚虚论（补充中级讲义）空亡论（补充中级讲义）第五章 如何断应事第六章 如何断大运和应事 早晚第七章 如何具体断流年第八章 如何断流月第一章 反断论反断论应说是目前最高层次的命理技巧，其实并无什么神秘之处，其理论来源于五行亢晦。说白了就是五行的变性问题，即用忌神的转换。反断论的具体含义是指八字中的干或支因五行力量极弱且地地中无根，作为用神对日干不能起好作用则作忌神看，作为忌神对日干不起坏作用则作用神看。...
你要找樱桃树胡同吗？那只要问一问十字路口那位警察。他把帽子稍稍往旁边一推，搔着头想想，就会伸出戴着白手套的手，用一个大指头指点着说：“先往右，再往左，然后向右拐一个大弯，就到了。再见。” 照他指点的路走，一准错不了，你就来到樱桃树胡同的正当中。胡同的一边是房子，另一边是公园，当中有长长的樱桃树。 班克斯太太经过再三考虑，决定情愿要大女儿简，第二个孩子迈克尔，要最小的一对双胞胎——约翰和巴巴拉。就这么定了，班克斯一家于是在十七号住了下来。布里尔太太帮他们烧饭，埃伦帮他们开饭，罗伯逊·艾帮他们除草，洗刀子兼擦皮鞋。班克斯先生老说：“干这种活，罗伯逊浪费了时间，我浪费了钱。”...
目录及引言 引 言 一家在中国乳制品行业位列三甲的企业，在管理上孜孜以求，请过麦肯锡规划其战略管理，请过普华永道做ERP，号称学习型企业。但是，当危机到来时，尽管这家企业万分重视，面对危机却如同面对刺猬，不知如何下手解决，最终听任危机蔓延。 这，难道不是企业的悲哀吗？ 诚然,如果企业故意投机取巧、肆意欺骗，在产品质量等方面不顾消费者、公众的利益，媒体应该担当社会的良知和公正的代表，给予彻底曝光。 应该看到，近年来，“企业局部问题”一旦被媒体抓住，普通大众的惯性思维是“观一叶而知秋”，企业多年积累的人脉、口碑、消费群体就会迅速土崩瓦解、化为乌有。...
中华人民共和国公司法 （１９９３年１２月２９日第八届全国人民代表大会常务委员会第五次会议通过 根据１９９９年１２月２５日第九届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议《关于修改＜中华人民共和国公司法＞的决定》修正） 目录 第一章 总则 第二章 有限责任公司的设立和组织机构 第一节 设立 第二节 组织机构 第三节 国有独资公司 第三章 股份有限公司的设立和组织机构 第一节 设立 第二节 股东大会 第三节 董事会、经理 第四节 监事会 第四章 股份有限公司的股份发行和转让 第一节 股份发行...
我在这里将公式公式基础入门和几个常用股软的指标编辑教程系统整理在此，想学习指标编辑的朋友，请先看《公式入门》——是学习编辑公式的基础，在各种股软中通用。又由于不同股软中有些函数、命令等不尽相同，在学习好前部分《公式入门》的基础上，再选择学习自己使用或感兴趣股软的公式教程。希望此贴对想学习公式编辑的朋友有所帮助。由于我保存的教程资料有限，此贴经过一段时间的逐步整理，现在已经初步完成！如果哪位朋友有好的教程请开新贴发出来，便于大家共同学习。第一部分：《公式编辑入门》什么是技术指标？MA均线就是一种技术指标，我们在炒股的时候，经常会将一些行情数据进行数学计算得出一些曲线等等，方便我们掌握股市的变动情况。...
2005年09月26日 13:20 【文章字体：大 中 小】复旦大学人文学院院长姜义华：尊敬的李敖先生，各位老师，各位同学，各位来宾，早上好，最近几天正值复旦大学百年校庆的庆典的高潮，数以万计的海内外校友和贵宾云集到复旦校园，欢庆这一重大的节日，在喜事连连的时刻我们迎来了一位尊贵的客人，这就是以特立独行蜚声海内外的李敖先生。请允许我代表复旦大学全体师生员工对李敖先生来复旦大学访问给我们校庆增添了异彩表示热烈的欢迎。我先介绍一下演讲台上几位先生，第一位就是大家仰慕已久的李敖先生，第二位是我们复旦大学校务委员会主任秦绍德博士，第三位是凤凰卫视董事会主席兼行政总裁刘长乐先生。我叫姜义华，是我们学历史系的教师，现在担任人文学院校长。现在先请李敖先生、秦绍德先生、刘长乐先生就坐。...
（历史在这里哭泣系列十一）拥有五千年文明史的大汉民族，以唐帝国的"开元王朝"为分水岭，其发展史可以分为前后两期。开元王朝以前的汉族处于上升时期，生龙活虎一样使山河动摇，在对外战争中无往不胜，为大汉民族拓展出了广阔的生存空间。汉民族遇上的第一个劲敌是匈奴汗国。这个在瀚海沙漠群游牧的部落民族，于中国处于四分五裂的春秋战国时期乘隙在长城以北悄悄崛起，到了汉族重归一统时已强大到对中国保持持久不断的进攻态势。中国为了自保，动员数百万民力修筑了一条纯属防御性的"万里长城"，用以阻挡匈奴的骑兵冲击。同时把皇家美丽的公主送给匈奴的单于为妻，每年还要进贡大批的绫萝绸缎，以求得暂时苟安。到了纪元前二世纪的汉武帝时期，中国的国力有了实质性的增长，开始对匈奴发动反击战争，取得了一连串的胜利，力量的天平发生了有利于中国的倾斜。随后的两个世纪，两国一直处于战争状态，到了纪元一世纪后期，匈奴汗国...
惊奇是人类的瑰宝。正在热映的《达·芬奇密码》，把惊奇发挥到了极致，巧妙地糅合了历史与想象，激发和诱引着观者从全然陌生的角度，去观察那些以往接受并熟知的“真情至理”。一旦把微小事物的巨大效果整合到一起，育琨同样发现了颠覆“真情至理”的惊奇事物，于是有了《强者———企业家的梦想与痴醉》。 求索人，就会知道如何求索世界。这样求索到的东西往往发人深省。育琨以哲人的视角，透视企业家这个群体，并深入到人的本性、心理与思维层面，以新的视角映照出我们习以为常的事物。这样，我们既看到了精神性很强的企业家所创造的一个个罕见的奇迹，同时又领略到他们的困顿、彷徨与孤独。企业家们在跌宕起伏的商业实践中不断获得崭新的启示，在求索罕见事物的过程中不断成长。我们在随着作者观察他们流血的和喜悦的经历时，同样会获得新的认知。...
目 录《论语》简介《论语》简介学而第一孝弟是实行仁道的根本花言巧语的人没有仁德一日数次的反省功夫做人第一，学问第二衡量学习与否的标准人不庄重就没有威严孝道可使民风淳朴温良恭俭让的风范继承父亲的遗志和与礼的辩证法怎样才算是好学？贫而乐，富而好礼的境界不忧虑别人不了解自己道德与政治诗与政治德治与法治人生的历程和滋味养生送死，孝不违礼谁言寸草心，报得三春晖孝心是孝道的根本态度不是小问题大智若愚的颜回观察人的方法温故而知新做一个通才不要吹牛皮要团结不要分裂书呆子与空想家...
小说排行榜：/top.html当我们谈论爱情时我们在谈论什么 作者：[美]雷蒙德·卡佛RAYMOND CARVER小二 高兴 等 译[前言]做一个优秀读者苗炜 再后来，我采访陆建德老师，陆老师给我讲凯恩斯的一个小故事——1945年，凯恩斯从《经济学杂志》主编一职卸任，顾问委员会为他举行宴会，他在致谢时来了个修辞上的反高潮。他要为皇家经济学会和经济学家干杯，并说在座诸位都是受托人（trusteesof……），此时他略作停顿，大家以为他要说的是文明的受托人，不料他故意让众人失望：“为经济学家、为并非创造文明之受托人，而是创作文明之可能性的受托人诸位，干杯。”真正受托创造文明的，是凯恩斯的那帮朋友——布鲁姆斯伯里团体里的那帮艺术家和作家。...
一天放学后，我前往富爸爸的办公室工作。当时我大约15岁，对学校生活非常失望。我很想学习怎样才能成为一位富人，但是学校开设的却不是“金钱101”、“如何成为百万富翁202”之类的课程。相反，我们经常在自然科学的课堂上解剖青蛙，我很怀疑这些死青蛙怎么能让自己富有起来。由于对学校生活深感失望，我向富爸爸请教：“为什么他们在学校中不教给我们有关金钱的知识呢？”富爸爸轻轻地笑了笑，从面前的文件堆里抬起头，回答说：“我不知道，我自己也一直对这个问题感到困惑。”他稍稍停顿了一下，接着反问道：“你为什么向我问这个问题呢？”“嗯，”我慢腾腾地回答说，“我对现在的学校生活感到非常厌倦。我看不到学校要求我们学习的东西与现实生活之间有什么联系。我只想学习一些致富的学问，问题是，一只死青蛙怎能帮助我购买一辆新车呢？如果老师告诉我死青蛙能够让我致富，那么，我就乐意去解剖数以千计的青蛙。”...
七 问神卷第五 〔注〕测于天地之情者,潜之乎心也.心能测乎天地之情,则入乎神矣.〔疏〕此篇多阐发经义.自"或问神"至"圣人以不手为圣人",皆论易道."经可损益与"以下,则杂论五经.说文:"神,天神,引出万物者也."引伸为神智.易系屡言神.如云:"神无方而易无体."又云:"阴阳不测之谓神."又云:"知变化之道者,其知神之所为乎?"又云:"易■思也,■为也,寂然不动,感而遂通天下之故.非天下之至神,其孰能与于此?"又云:"唯神也,故不疾而速,不行而至."又云:"利用出入,民咸用之谓之神."又云;"鼓之舞之以尽神."又云:"于是始作八卦,以通神明之德."子云欲明其义,故假问发之. 天神天明,照知四方;〔注〕天以神明,光烛幽冥,照曜四方;人以潜心,钩深致远,探赜索隐.天精天粹,万物作类.〔注〕天以精粹覆万物,各成其类;人以潜心考校同异,披扬精义.〔疏〕"天神天明,照知四方"者,易离象曰:"明两作离,大人以继明照于四方."虞注云:"两谓日与月也,日月在天,...