黄河三角洲绿浪波伏的芦苇荡中有一条黄河故道,漾着条状的岁月波澜,它的地理位置在山东省东营市河口区,那里有一座黄河故道大桥,我初次去时,就见撒网人向着河滩收网,网的是波光里的夕阳。在黄河故道大桥的北端,有一条汤街。汤街的建筑,不甚起眼,仿佛别处的公路饭店,惟建筑上都标有鱼汤的字样,或曰正宗黄河鱼汤,或曰老河道鱼汤,或曰黄河第一汤,总之是有各式各样的名目,而实质是万汤归一,是以黄河故道的鱼沸煮为汤。也有客鱼,从远水旅至黄河故道的鱼,这些鱼也一样被沸煮为汤。我素对公路饭店的饮食不以为然,此次考察黄河,我打定主意不与公路饭店发生联系的。河口区侨办主任陈金刚先生指明此汤是河口一绝,别无分店,就去了。那是我要离别河口区去垦利县之前。鱼汤店是不从前门进的,均从院门而入,院里乾坤大,停满了各式小车。我去的那个鱼汤店叫做“新发鱼汤”,院里四周都是汤厅,一厅一张桌子,门上编号,老板...
卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家 序致第一 夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣.魏.晋已来,所着诸子,理重事复,递相模效,犹屋下架屋,床上施床耳.吾今所以复为此者,非敢轨物范世也,业以整齐门内,提撕子孙.夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服.禁童子之暴谑,则师友之诫,不如傅婢之指挥;止凡人之斗阋,则尧.舜之道,不如寡妻之诲谕.吾望此书为汝曹之所信,犹贤于傅婢寡妻耳. 吾家风教,素为整密.昔在龆龀,便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊.规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉.赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃.年始九岁,便丁荼蓼,家涂离散,百口索然.慈兄鞠养,苦辛备至;有仁无威,导示不切.虽读礼传,微爱属文,颇为凡人之所陶染,肆欲轻言,不修边幅.年十八九,少知砥砺,习若自然,卒难洗荡.二十已后,大过稀焉;每常心共口敌,性与情竞,夜觉晓非,今悔昨失,自怜无教,以至于斯.追思平昔之指,铭肌镂骨,非徒古书之...
梁本纪第一 太祖神武元圣孝皇帝,姓硃氏,宋州砀山午沟里人也。其父诚,以《五经》教授乡里,生三子 ,曰全昱、存、温。诚卒,三子贫,不能为生,与其母佣食萧县人刘崇家。全昱无他材能,然为人颇长者。存、温勇有力,而温尤凶悍。 唐僖宗乾符四年,黄巢起曹、濮,存、温亡入贼中。巢攻岭南,存战死。巢陷京师,以温为东南面行营先锋使。攻陷同州,以为同州防御使。是时,天子在蜀,诸镇会兵讨贼。温数为河中王重荣所败,屡请益兵于巢,巢中尉孟楷抑而不通。温客谢瞳说温曰:“黄家起于草莽,幸唐衰乱,直投其隙而取之尔,非有功德兴王之业也,此岂足与共成事哉!今天子在蜀,诸镇之兵日集,以谋兴复,是唐德未厌于人也。且将军力战于外,而庸人制之于内,此章邯所以背秦而归楚也。”温以为然,乃杀其监军严实,自归于河中,因王重荣以降。都统王鐸承制拜温左金吾卫大将军、河中行营招讨副使,天子赐温名全忠。...
二 学行卷第二 鸟兽触其情者也,众人则异乎!〔注〕人由礼义闲其邪情,故异于鸟兽也.贤人则异众人矣,〔注〕奉宣训诲.圣人则异贤人矣.〔注〕制立礼教.礼义之作,有以矣夫.〔注〕言训物者,其岂徒哉!人而不学,虽无忧,如禽何?〔注〕是以圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽.〔疏〕"鸟兽触其情者也"者,易系辞:"触类而长之."虞注云:"触,动也."说苑修文引传曰:"触情纵欲,谓之禽兽."众人,谓凡人."众人则异乎"者,言所异几希也.韩诗外传云:"不肖者,精化始具,而生气感动,触情纵欲."孟子尽心赵注云:"凡人则触情纵欲,而求可乐.""贤人则异众人"云云者,白虎通圣人云:"千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,倍杰曰圣.""礼义之作,有以矣夫"者,荀子礼论云:"夫人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两失之矣."诗关雎序云:"发乎情,民之性也.止乎礼义,先王之泽也.""人而不学,虽无忧,如禽何"者,说文:"●,愁也."经传通作"忧".白虎通田猎云:"禽是鸟兽之总...