你要是真想听我讲，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生，我倒楣的童年是怎样度过，我父母在生我之前干些什么，以及诸如此类的大卫科波菲尔式废话，可我老实告诉你，我无意告诉你这一切。首先，这类事情叫我腻烦；其次，我要是细谈我父母的个人私事，他们俩淮会大发脾气。对于这类事情，他们最容易生气，特别是我父亲。他们为人倒是挺不错——我并不想说他们的坏话——可他们的确很容易生气。再说，我也不是要告诉你他妈的我整个自传。我想告诉你的只是我在去年圣诞节前所过的那段荒唐生活，后来我的身体整个儿垮了，不得不离家到这儿来休养一阵。我是说这些事情都是我告诉DB的，他是我哥...　

目　录第　一　章第　二　章第　三　章第　四　章第　五　章第　六　章第　七　章第　八　章第　九　章第　十　章第 十一 章第 十二 章第 十三 章第 十四 章第 十五 章第 十六 章第 十七 章第 十八 章第 十九 章第 二十 章第二十一章第二十二章第一章　　御木麻之介夏天5点起床，冬天7点起床。春秋天则取两者之间。40出了头，就开始感到身子有些发沉， 大冷天6点起床也可以，只是生怕吵了女儿弥生和睡隔壁屋里的媳妇芳子，才控制着不早起。　　御木把每天的时间安排得规规矩矩。上午是为自己，下午是为别人，晚上则是休息和娱乐的时间。上午的工作和学习，有时会拖到晚上；而为别人的事，有时要照顾对方的情况，延长到晚上的事也不是没有，但他尽可能空出晚上的时间。...　

2002年01月29日210806　网易社区　向刚　　美国著名文化评论家ＦｒｅｄｒｉｃＪａｍｅｓｏｎ说：第三世界的文本，甚至那些看起来好象是关于个人和利比多内趋力的文本，总是以民族寓言的形式来投射一种政治：关于个人命运的故事，包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言。　　沈从文先生的《边城》，就是这样一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。　　用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗／汉、中／西文化冲突的思考与隐忧。　　（一）　　翠翠是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文用“他者”（西方）的眼光看出来的湘西苗族幕的“本质”。...　

作者：李碧华我对不起英台——其实我一早便知道她是女儿身。不过自三岁起，便已受到理记的教训。《曲礼》中说，男女之别，要严加防犯，凡是男女，衣服架子不共用，叔嫂不通音讯。外来者不得进入门槛以内……所以一旦揭穿了，我还能与她共处一室吗？我虽是书呆子，这浅显的道理也是晓得的。想起那日柳荫结拜。柳叶拖了细雨，青翠可人，我便提议与她结为兄弟，一般男子，跪便跪。只见这人，跪也跪得异样，无端款摆一下腰肢，于此细微之处，令我起疑。到了尼山周士章先生所设惊馆中了，外面是白色粉墙，八字门开，紫竹掩映，决非三家村里私熟可比，看门的延了内进，见一堂屋，正中摆了一字长案，抄写册籍堆叠如丘，书架上都是大小卷轴。...　

　　卷第四　文章　名实　涉务　　文章第九　　夫文章者,原出五经:诏命策檄,生于书者也;序述论议,生于易者也;歌咏赋颂,生于诗者也;祭祀哀诔,生于礼者也;书奏箴铭,生于春秋者也.朝廷宪章,军旅誓诰,敷显仁义,发明功德,牧民建国,施用多途.至于陶冶性灵,从容讽谏,入其滋味,亦乐事也.行有余力,则可习之.然而自古文人,多陷轻薄:屈原露才扬己,显暴君过;宋玉体貌容冶,见遇俳优;东方曼倩,滑稽不雅;司马长卿,窃赀无操;王褒过章僮约;扬雄德败美新;李陵降辱夷虏;刘歆反复莽世;傅毅党附权门;班固盗窃父史;赵元叔抗竦过度;冯敬通浮华摈压;马季长佞媚获诮;蔡伯喈同恶受诛;吴质诋忤乡里;曹植悖慢犯法;杜笃乞假无厌;路粹隘狭已甚;陈琳实号麤疏;繁钦性无检格;刘桢屈强输作;王粲率躁见嫌;孔融.祢衡,诞傲致殒;杨修.丁廙,扇动取毙;阮籍无礼败俗;嵇康凌物凶终;傅玄忿斗免官;孙楚矜夸凌上;陆机犯顺履险;潘岳干没取危;颜延年负气摧黜;谢灵运空疏乱纪;王元长...　

这样的生活何时才是个尽头啊？我站在学校空旷的草坪上看落日的时候恍惚地想起鲁迅叔叔的名言。我记得以前我念中学的时候老背他的文章，一大段一大段地背。可是考试又考不了多少，所以后来我就不背了。知道了不考我都还要背那我岂不是太傻。可是老师都喜欢傻学生的，所以我的老师在毕业的时候对我的评价就俩字儿：乖戾。这是三年以来我觉得他用的最有文化的一个词。我记得我同桌的一个女生每次背鲁迅的时候都会白眼狂翻像要撒手人寰，可是每次她都特别悠闲地回过神来倒是弄得我在旁边很紧张怕她昏过去老师要我背她去医务室。我叫顾小北，我的朋友们叫我FOX。我蜗居在上海这个中国最繁华最光怪陆离的城市却生活得如同原始人，日出而作日落而息，有时候连日出都不作，每天早上逃课逃的轻车熟路，睡醒后想好一个理由来安慰自己顺便安慰老师，过得不要太悠闲。...　

　　诸位同学，请坐。请看「菩萨问明品」，第六「正教甚深」，勤首菩萨偈颂第四首。清凉大师注解注得比较多，开示我们学习之后，确实对我们用功有帮助。后面他引用禅宗六祖惠能大师一段公案，我们把这个文念一念，文不多。「禅宗六祖，共传斯喻，愿诸学者，铭心书绅」，这四句话是清凉大师写的，清凉跟六祖大师是同时代的人。六祖对於这首偈很重视，我们知道六祖大师不识字，当然有人念给他听。肯定是的，有人向他请教，把这首偈念给他听，他听了之后，一定是给大众开示，而且嘱咐大家要重视这首偈，所以在禅宗里面「共传斯喻」。清凉大师提醒我们，希望我们学教的也要把这首偈当作座右铭来看。...　

我细细地看了。说实话，我被震撼了！我觉得是中国人都应当看一看，尤其是我们地产商更应当好好地看看。我还觉得写这篇文章的人绝非一般学者，文章是长了点，你要有点耐心，还是很值得看的！希望看过的朋友也发表一点评论，表明一下作为一个中国人的态度。尽管这气候小点，表态的人多了，重视度就上去了。噢，这篇文章是作者今年5.1前后发表的。股市你挣了钱，楼市你挣了钱。请先不要乐，你只是在为自己挖坑。说白了，你就是你的掘墓人。有钱，大家谁不盼望，但，钱是相对的，也是最靠不住的。东南亚金融危机时，有多少人哭着喊着卖出本币，兑换美元。所以你今天挣了钱，你只不过是在享受摇头丸带来的快感。还是想想如何配合国家，做一些保住胜利果实的事情吧。...　

　　Ｗ的耳朵也许一年四季都是脏肮不堪的。他是我们区著名的耳膜炎患者。每年冬天他戴上一个黄色的耳朵套子，骑着车从什么地方来，敲我家的门。这些夜晚很冷。我姐姐总是系着花围裙从厨房里冲出去给他开门。她开了门后把双手交替在花围裙上擦拭，等Ｗ说完话再给他重新开门让他滚蛋。他捂着他的耳朵套子，站着，喘着气说话，远离我坐的白木椅子。我能看见Ｗ进门挟来的一股冬夜的淡蓝色寒流。我姐姐藏身在里面显得瘦弱无力，信佛一根迎风摇摆的柳枝。如果我还坐在白木椅子上，Ｗ说话声像蚊子叫一样轻。如果我走到厨房侧耳细听，听见Ｗ总是对我姐姐说老鼠怎么样袜子怎么样那家伙怎么样怎么样了。...　

【仙吕】【赏花时】我擎着个笑脸儿将他厮问候，(张道南云)小生陪侍小姐同看花咱。(正旦唱)他陪着个小意儿和咱相趁逐。(徐端同夫人上，云)恰才赏牡丹花回绣房中，怎不见大女孩儿？敢是同梅香在后园中看花去了？夫人俺两个看女孩儿去来。(正旦唱)却被这莺声唤猛叫头，(徐端云)叫梅香。(张道南，兴儿惊，云)兀的是有人来也。我与你快走。(同下)(正旦唱)呀，不提防双亲在背后，我可也怎遮得这场羞。(徐端做喝科云)口退！你这小贱人，做的好勾当也。(正旦、梅香跪科)(徐端云)兀那辱门败户的小贱人，你是好人家女孩儿，怎生做这等禽兽的勾当？我待打你来，恐伤了父子情肠，兀的不气杀我也。(夫人云)碧桃，我抬举的你成人长大，不去习女工针指，刬的做这等勾当来。我看你怎生见人？呸！兀的不羞杀老身也。(正旦唱)...　

　　现在只有那只狗伴着他了，狗是黑的，只有四只蹄子上方有一圈白，他一直称它为“草上飞”。狗已经老了，早就飞不起来了，毛色已不再光鲜，眼神也远不如年轻那会儿活泛了。它和他一样，总想找个地方卧一会儿，卧下了就犯呆，看看这儿，望望那儿，似乎什么都看到了，又似乎什么也没看见。两眼空洞茫然，春夏秋冬，暑热严寒，四季周而复始地在身边流过。在他的记忆里，狗差不多有二十岁了，对人来说这个年纪正是大小伙子，日子可着劲儿往前奔，但对狗来说能活到现在已经是奇迹了。他总是在想：它是舍不得他呐，努力着 活，好给他作个伴儿。它的母亲、母亲的母亲，已经伴着他几十年了。...　

曾经有这样一个富裕家庭的孩子，他的父母全都是名牌大学毕业，对自己独子的教育格外重视。根据母亲的安排，这个孩子从四岁时起就开始在专门的英文幼儿园上学。然而他的英语学习还没开始多久，就出现了不少问题。他动不动就无缘无故地殴打和他一块儿学习的孩子，还躺在幼儿园的门口不起来，撒泼耍赖。焦急的母亲跑到附近的儿童问题咨询所，给他做了智商测试，结果孩子的智商只有80. 当这位吃惊不小的母亲跑来找我的时候，她的孩子连说话都要比别的孩子慢，可是她本人竟然不知道！为了保证结果的准确无误，我再次对孩子的智商做了检查，结果和上次大同小异。在对这个孩子进行了仔细认真的观察之后，我发现他的实际智力并不像智商测试结果显示的那么低。孩子的智商检测结果之所以低，并不是因为他不会回答测试问题，而是因为他对智商测试本身就拒绝合作。那么到底是什么导致了这样的结果呢？...　

　　　　方舆[2]之内，山陬海澨[3]，丽土之毛[4]，足以活人者多矣。或隐弗章[5]。即章矣，近之人习用[6]之，以为泽居之鱼鱉、山居之麋鹿[7]也，远之人逖[8]闻之，以为逾汶之貉、逾淮之橘也[9]，坐是[10]，两者[11]弗获相通焉。　　余不佞[12]独持迂论[13]，以为能相通者什九[14]，不者什一[15]。人人务[16]相通，即世可无虑不足，民可无道殣[17]。或嗤笑之[18]，固陋之心，终不能移。每闻他方之产可以利济人者，往往欲得而艺[19]之，同志者或不远千里而致[20]，耕获菑畬[21]，时时利赖其用，以此持论颇益坚。岁戊申[22]，江以南大水[23]，无麦禾，欲以树艺佐[24]其急，且备异日[25]也，有言闽、越[26]之利甘藷者，客莆田[27]徐生为予三致其种[28]，种[29]之，生且蕃[30]，略[31]无异彼土。庶几载橘逾淮弗为枳矣。余不敢以麋鹿自封[32]也，欲遍布[33]之，恐不可户说[34]，辄以是疏先焉[35]。...　

红楼梦诗词曲赋鉴赏曹雪芹与《红楼梦》 　　　《红楼梦》故事被作者曹雪芹隐去的时代，其实就是他祖辈、父辈和他自己生活的时代，即清康熙、雍正、乾隆三朝。这是我国最后一个封建王朝——大清帝国的鼎盛时期，然而，在国力强大、物质丰富的“太平盛世”的表象背后，阶级斗争和政治斗争在加剧，各种隐伏着的社会矛盾和深刻危机正在逐渐显露出来，封建社会的经济基础已日益腐朽，封建伦理道德的虚伪、败坏，政治风云的动荡、变幻，统治阶层内部各政治集团、家族及其成员间兴衰荣辱的迅速转递，以及人们对现存秩序的深刻怀疑、失望等等，都说明封建主义的上层建筑也在发生动摇，正逐渐趋向崩溃。这些都是具有典型性的时代征兆。作为文学家的曹雪芹是伟大的，他以无可比拟的传神文笔，给我们留下了一幅封建末世社会有重要时代特征的、极其生动而真实的历史画卷。...　

　　邓瑛只是在这半年前才对禅发生一点兴趣，而且也是受其弟弟的影响。她弟弟是位中学教师，在某中学教语文，经常在报纸上发表豆腐块块文章聊以自慰，而这些文章总是与佛教有关，比如取禅海中的一点芝麻小事或一首禅偶或一句禅言，加以自己的见解进行分析和议论。邓瑛的弟弟每次在《长沙晚报》或《三湘都市报》上发表了此类文章，总要拿给她这位当姐姐的看，以表示他又取得了一点点小成绩。邓瑛在看弟弟的文章时，渐渐对禅产生了一点兴趣，于是她于前一向弟弟满三十七岁生日那天在弟弟家拿了本《禅海珍言》。她把它放在床头柜上，和一本《读者》两本《女友》，还有几张发表了她弟弟文章的报纸放在一起，没事她便翻看一段文字，也不求什么目的，只是看看。她想一个人总要有什么寄托，精神总要有一个立足点，一个停泊的港湾，不然人就会像一只无头苍蝇在城市里乱飞，或如丢掉了舵的破船，在人海中迷失了方向。这是她在她弟弟的文章中...　

　　十四行诗　　献给下面刊行的十四行诗的唯一的促成者W.H.先生　　祝他享有一切幸运，并希望我们的永生的诗人所预示的不朽得以实现。　　对他怀着好意并断然予以出版的T.T.　　一　　对天生的尤物我们要求蕃盛，　　以便美的玫瑰永远不会枯死，　　但开透的花朵既要及时雕零，　　就应把记忆交给娇嫩的后嗣；　　但你，只和你自己的明眸定情，　　把自己当燃料喂养眼中的火焰，　　和自己作对，待自己未免太狠，　　把一片丰沃的土地变成荒田。　　你现在是大地的清新的点缀，　　又是锦绣阳春的唯一的前锋，　　为什么把富源葬送在嫩蕊里，...