第一章 石器时代的文化与社会第一节 旧石器时代的人类与文化? 我国旧石器时代的文化遗址至今发现的有三、四百处，分布于全国各地。大量的人类化石的发现，对于研究人类的起源，中国古代居民人种的形成，华夏民族体质的演进、发展等问题具有重要的作用。众多的旧石器时代文化遗址的发掘，为研究我国旧石器时代居民的社会生活、文化内涵、意识形态和社会组织等，提供了十分珍贵的资料。一、与人类起源有关的古猿类化石的发现? 人类社会历史开始之前，我国大地上已经生存着作为人类远祖的几种古猿。目前我国已经发现了这些古猿的化石。这些古猿化石的发现，对于了解人类遥远的直系祖先或其旁支，研究他们演化发展的谱系，探讨人类起源等问题，具有重要的意义。...
前言： 倘若一旦考不上大学呢? 那以后还能沿着自己的理想走下去吗? 这个世界是很大，可那时又有几扇门会面对自己敞开呢? 这是每一个面对高考的学生都不可避免的难题。 是啊!这世界的确是太大太大了。大得让人目眩头晕，大得让我们这些羽翼未丰的“小鸟们”像钻进了丛雾一般，找不到东南西北了……第一章 高三毕业会考进行到最后一场——数学的时候，整个考场上简直乱成一锅粥。 会考是在县一中的教室里进行的。 本来吧，按照以往的经验，历年会考都是在自家学校考。并且，这个传统已保持了五六年，凭啥突然间说改就改了呢?...
南怀瑾先生 师示：随息是息止，不是念息，念息就更高了。最后到达还、净，比三际托空还进步，净就更高了。 1、修定师：我是以昨天老师提到“三际托空”昭昭灵灵之心，配合准提法修......。 师示:昭昭灵灵之心，你做到了吗？ 修定师：没有做到。 师示：那么，你所说的都是空话，要实修、实证，再谈下去。 修定师：我是想，假如修准提法能照老师的方法做......。 师示：那是妄想，你必须先依仪轨实修。我现在所说的仪轨，就是法本。仪就是仪式，轨就是轨道，其中不是有生起次第与圆满次第吗？你好好的研究，没做到，不要谈，修行要真修实证，空谈何用！我昨天为什么讲“三际托空”？你们都不懂，所以说你们没有资格听课。...
引子 2001年8月6日午后2时许，临江县城外50公里处附近的沿江大堤下，发生了一起车祸，一辆簇新的2000型桑塔那，从十几米高的沿江大道上翻滚而下，坠落到大堤外侧的农家稻田里！正在稻田里劳作的村民们蜂拥而至，20余众一齐用力，将四轮朝天的卧车弄得四轮着地之后，又从车内后排座位上拖出一男一女两具尸体，奇怪的是这一男一女的下身皆都一丝不挂！ 突然有一个女人叫了一声，说司机还没断气！于是，众人又一阵忙乎，把司机弄到车外，那叫过一声的女人低头俯在司机的心口处听了一阵，又说：司机还有心跳，得想办法救人呀！“ “发生了交通事故要及时报警！”‘说这句话的是一个看上去干脆利落的中年男子，他从堤上一路奔下来，太阳镜片后的一双眸子犀利而有神！堤上道路的外侧，停着一辆卧车，追着中年男子飞奔而下的小伙子一边跑一边喊道：“李书记，小心摔倒！”...
《礼记正义》目录 目录 序卷一 曲礼上第一卷二 曲礼上第一卷三 曲礼上第一卷四 曲礼下第二卷五 曲礼下第二卷六 檀弓上第三卷七 檀弓上第三卷八 檀弓上第三卷九 檀弓下第四卷十 檀弓下第四卷十一 王制第五卷十二 王制第五卷十三 王制第五卷十四 月令第六卷十五 月令第六卷十六 月令第六卷十七 月令第六卷十八 曾子问第七卷十九 曾子问第七卷二十 文王世子第八卷二十一 礼运第九卷二十二 礼运第九卷二十三 礼器第十卷二十四 礼器第十卷二十五 郊特牲第十一卷二十六 郊特牲第十一卷二十七 内则第十二...
写在故事之前 第一章 出乎意料的聚会 第二章 烤羊肉 第三章 小憩 第四章 山上与山下 第五章 黑暗中的谜 第六章 跳出油锅落入烈火 第七章 借宿奇遇 第八章 苍蝇与蜘蛛 第九章 桶中越狱 第十章 热烈欢迎 第十一章 洞门前台阶上 第十二章 洞中奥秘 第十三章 空巢之际 第十四章 水与火 第十五章 乌云密布芒丁山 第十六章 夜色中的小偷 第十七章 云开雾散 第十八章 回程 第十九章 尾声 写在故事之前 什么是霍比特人？ 霍比特人是比作儒还矮的小矮人，他们爱好和平。喜欢安静。...
作者：中石 前言 “你愿意做一匹狼还是一只羊?” 如果有人拿这个问题来问你，你一定觉得很荒唐。然而，现实逼迫你不得不做出这样的选择。当今社会，充满了残酷的竞争，有时，糟糕的处境真的使你陷于进退两难的境地：要么争强斗狠，勇往直前；要么忍气吞声，任人宰割。那么，做豺狼还是做羔羊就绝不仅是一个玩笑，而是选择做强人还是做弱者，选择成功还是失败的重大问题。 豺狼，历来为人类所不齿。它们一向被认为形象太丑陋，心胸太贪婪，心地太狡诈，手段太残忍。在我们所读过或听过的寓言故事中，它们总是扮演一类很不光彩的角色。所有对狼的描述无不带着邪恶的印记：“狼狈为奸”、“狼心狗肺”、“狼子野·心”……...
新e书时空(bookiesky)提供内容提要 小乡绅班纳特有五个待字闺中的千金，班纳特太太整天操心着为女儿物色称心如意的丈夫。 新来的邻居彬格莱是个有钱的单身汉，他立即成了班纳特太太追猎的目标。在一次舞会上，彬格莱对班纳特家的大女儿吉英一见钟情，班纳特太太为此欣喜若狂。 参加舞会的还有彬格莱的好友达西。他仪表堂堂，非常富有，许多姑娘纷纷向他投去羡慕的目光；但他非常骄傲，认为她们都不配做他的舞伴，其中包括吉英的妹妹伊丽莎白。伊丽莎白自尊心很强，决定不去理睬这个傲慢的家伙。可是不久，达西对她活泼可爱的举止产生了好感，在另一次舞会上主动请她同舞，却遭到伊丽莎白的拒绝，达西狼狈不堪。...
乾隆下江南作者：佚名第01回 北京城贤臣监国 瑞龙镇周郎遇主 第02回 杏花楼奸党遭诛 海边关良臣保驾第03回 退妖魔周郎配偶 换假银张妇完贞 第04回 区家庄智退庄客 金平城怒斩奸官第05回 雷老虎擂台丧命 李巴山比武欺人 第06回 梅花桩僧俗比武 西禅寺师徒相逢第07回 林胜捉奸遭反捏 黄坤抱屈遇高僧 第08回 下潮州师徒报仇 游金山白蛇讨封第09回 英武院探赌遇名妹 诸仙镇赎衫收勇士 第10回 杨遇春卖武逢主 僧燕月行凶遭戮第11回 遇诗翁蔡芳夺舟 访主子伯达巡江 第12回 夺鲈鱼踢伤伦公子 投村庄收罗众豪杰第13回 妖道人围困海波庄 玉面虎阵斩高发仕 第14回 少林寺门徒私下山 锦纶堂行家公入禀...
作者：李银河 嘉宾：李银河(社会学家、已故作家王小波先生之妻) 引入语：大陆作家王小波被人称为中国九十年代最重要的文学家之一，他去世一年有余，最终安葬在哪里，又给我们留下些什么呢？让我们一起走访他的妻子，社会学家李银河。 李银河： 我喜欢他的有一篇叫做《肚子里的战争》。他写的是在云南插队的时候，当时没有正经医生，正牌医生都下放了以后，净是一些兽医在给大家看病。一旦来了阑尾病人，很少有在一个小时之内，能够找到阑尾的。除了这个大夫之外，其他的人也上来帮着找，最后实在是找不到，病人自己掀开那个白布单子，也来帮着找。我想这个他就是对于那种荒诞年代的，那种荒诞的事情的一种讽刺吧，就是说希望这种荒诞的事再也不要发生了吧！...
唐德刚 著（台湾）远流出版公司自序：告别帝制五千年这部拙作是作者在退休以后才执笔编写的。作为一个以历史为专业的教师，我个人自二十四岁开始在大学教授历史以来，至此已四十余年。在此将近半个世纪的教学生涯中，什九是在美国纽约的两所大学里度过去了。在哥大研究院专授两门课，整整地教了七年。一门可说是包罗经史子集、诗词歌赋的汉学概述，另一门则是包含中国近现代史的史料学。上课时往往是推着整书车「史料」进课室的。在纽约市立大学则前后教了近四十年。前二十年在市大各分校兼课，后二十年则在市大本部的市立学院作专任。其中十二年则兼亚洲学系的系主任，并负责设计和教授多种课目。在纽约市政府和联邦政府所主办的中学教师训练班中，也曾担纲教授多种课目。总之，四十年中在纽约市大所设计和教授的课目几近二十种之多。作为一个「课目设计」（course proposal）的负责人，你纵不亲自上课，但对教学内容也必须有其...
第一部分第1节：直到我们把死亡分开（1）[一] 每年会有一次，异常的低谷，改变先前生活方式，没有办法做任何事情，坐在阳台上被太阳晒得睁不开眼睛，连觉得口渴也没法起身倒水的，失意。 ——所以我不知道如何开口。 别看我这个样子（……“这个样子”是指什么样子？），却是非常容易受挫的哭胞型。躲在卫生间里脸埋在廉价卫生纸里也好，晚上把背朝外，让左眼里的泪水流进右眼，右眼里的流向被单，或者走在路上，大庭广众之下就用手背一次次堵眼睛……这些对我来说全不是罕见的事情，常常发生。 ——所以我不知道如何开口。 从小时候开始，羡慕姐姐，羡慕邻居家的女孩，羡慕电视里的偶像，羡慕班里会唱歌能跳舞的文娱委员，她在校庆上要演出却忘了穿白裙子于是走到我面前说“你的临时借我一下吧”，我把自己身上的裙子在卫生间换给她，穿着她的红色的那条站在人群里朝舞台上仰望。“那是我的裙子呵——”的心情。兴...
肃宗时薛嵩在湖南做沅西节度使，加兵部尚书、户部左侍郎、平南大将军衔，是文从一品、武一品的大员。妻常氏，封安国夫人。子薛湃，封龙骑尉。沅西镇领龙陵、凤凰两军，治慈利等七州八县，镇所在凤凰寨，显赫一时。 有一天早上，薛嵩早起到后院去。此时晨光熹微，池水不兴波，枝头鸟未啼，风不起雾未聚，节度大人在后园，见芭蕉未黄，木瓜未熟，菠萝只长到拳头大小。这一园瓜果都不堪食。节度大人看了，有点嘴酸。正在没奈何时，忽然竹林里刷啦啦响，好似猪崽子抢食一样，钻出一个刺客来，此人浑身涂着黑泥，只露眼白和白牙；全身赤裸，只束条丁字带儿，胸前一条皮带，上挂七八把小平斧，手握一口明晃晃的刀，径奔薛节度而来，意欲行刺。薛节度手无寸铁，无法和刺客理论，只得落荒而逃。那刺客不仅是追，还飞了薛嵩一斧，从额角擦过。薛嵩直奔到檐下，抢一条苦竹枪在手（此物是一条青竹制成，两端削尖，常用来担柴担草，俗称尖担...
这要从中美社会对政党的不同观念说起。政党作为一种光明正大的结社结伙形式，是西方议会政治的产物，是议会政治中相同观点的表达形式。同一观点者就是同一政党，目的是把自己的观点更有力地表达出来。等到这种东西传入中国，要翻译成汉语的时候，却找不到一个对应的东西，只能取形式相近者，名之为“党”，即“会党”之党。古语说，党，犹亲也。结党就是分个亲疏。我们中国古代说到党，就是朋党、乡党、会党。给人留下的印象，是一群声气相投、利害相顾的人。民众之结党，相当于刘、关、张桃园结义，结拜把子兄弟。所以《论语》说君子群而不党，然而却总有党，而且结党必营私，故有“党祸”一说。...
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第一章 故事发生在曼纳庄园里。这天晚上，庄园的主人琼斯先生说是已经锁好了鸡棚，但由于他喝得醉意十足，竟把里面的那些小门都忘了关上。他提着马灯踉踉跄跄地穿过院子，马灯光也跟着一直不停地晃来晃去，到了后门，他把靴子一脚一只踢了出去，又从洗碗间的酒桶里舀起最后一杯啤酒，一饮而尽，然后才上床休息。此时，床上的琼斯夫人已是鼾声如雷了。 等那边庄主院卧室里的灯光一熄灭，整个庄园窝棚里就泛起一阵扑扑腾腾的骚动。还在白天的时候，庄园里就风传着一件事，说是老麦哲，就是得过“中等白鬃毛”奖的那头雄猪，在前一天晚上作了一个奇怪的梦，想要传达给其他动物。老麦哲（他一直被这样称呼，尽管他在参加展览时用的名字是“威灵顿美神”）在庄园了一直德高望重，所以动物们为了聆听他想要讲的事情，都十分乐意牺牲一小时的睡眠。当时，大家都已经同意，等琼斯先生完全走开后，他们就到大谷仓内集合。...