长假1国庆长假前一天,局里拨了一笔钱.给大家聚餐用。消息传来,无不欢欣鼓舞。钱是按人头发到各个处的,因此各个处可以分头行动,爱去哪儿去哪儿。现在如果依次推开那些棕色三合板门,你会发现每扇门内都讨论得沸沸扬扬,总体印象就像许多口大锅在煮。不是大家没下过馆子,而是人们热爱这种过家家似的团聚方式。围坐在一起.等着服务小姐一一端上佳肴,比如桑拿虾大闸蟹煎蛇段烤羊腿,还有,可以痛快畅饮啤酒和饮料,然后天南海北神侃胡聊,不分男女老少,甚至可以稍稍乱了尊卑。席间,笑话段子满天飞,你扔一个过来,我抛一个回去.人人都骤然间大脑活跃,思维敏捷,智商和情商上升到平时的百倍,每一句话都出彩.每一句话都能引来爆棚的大笑。双关、隐喻、夸张、替代,所有的语言修辞手段信手拈来.点石成金,丝毫不输给经典相声小品,个个参与谁都不甘落后,快乐也仿佛是一个精华浓缩版,集束似的爆发,而且至少持续三个小时。一想到这些,人们能不兴奋吗?更让...
新e书时空(bookiesky)提供译者前言 首先,就书名的译法交代几句。 问题在于原文的“吾辈”这个词怎么译才好。它是以“我”为核心,但又不同于日文的“私”(ゎたくし)。原来“吾辈”这个词,源于日本古代老臣在新帝面前的谦称。不亢不卑,却谦中有做,类似我国古代宦官口里的“咱家”。明治前后,“吾辈”这个词流于市井,类似我国评书中的“在下”,孙悟空口里的“俺老孙”,还有自鸣得意的“咱”,以及“老敝”等等。“敝”,本是谦称,如个“老”字,就不是等闲之辈了。 我曾写信请教过一些日本朋友与国内作家、翻译家、编辑,有的同意用“在下”,有的同意用“咱家”,还有的劝我不要费脑筋耍什么花样,就译成“我是猫”蛮好。于是,我的译文改来改去,忽而“在下”,忽而“咱家”,忽而“小可”,总是举棋未定。直到刘德友先生和冷铁铮先生发表了学术性很强的论文,才胆子壮了,确定用“咱家”。当然,这是根据猫公...
“不过,我并不打算否认,”他继续说道,“——也许我不自觉地想承认——是我不知不觉让那女人陷入这不幸的婚姻中的。我是个很不会观察的人;我只能相信一些年龄和地位都不同的人们观察的结果(他们的观察非常自然又非常相同),他们的观察胜过我的观察。” 正如我在其它地方写到的,我常常对他对待他年轻太太的那种仁慈态度十分称许。可是,这一次他每提到她时所表现的尊敬和亲爱,还有他对她的纯洁没有半点怀疑的虔敬,使他在我眼里成为无比高尚的人。 “当那位夫人很年轻时,”博士说道,“我就和她结婚了。那时,她的品格还没定型,我就娶了她。从发展她的品格这点来说,我曾以塑造她的品格为乐。我熟悉她的父亲。我熟悉她。出于对她所有美丽高尚品质的爱,我曾尽我一切教导她。如果我利用她的感激和爱慕而委屈了她(恐怕我是的,可我从未存心这样过),我在我的内心请求那位夫人饶恕!”...
一个不通过,就永远无法前进的考试——高考。 它有如公理,有如信仰,在人们心中根深蒂固。 谁都认为,若不高考,若不考上大学,那人生则再无出路。人人都必须参加高考,人人都会为学业、考试付出全部心力。家长们会给读书的孩子施压;学校为了升学率,会给学生们增负。长此,在高考制度、应试教育的逼迫下,家庭、学校问题显著,自杀、杀人、集体犯罪的事件常有发生。在高考制设立的百余年里,不少人因考试而丧失了一切。渐渐地,为适应严酷的教育和考试制度,在大陆的学生中,产生了两个分支—— 第一类,是抱有传统观念的大部分人,会选择十年寒窗,悬梁刺股,发奋读书。为获得优异的高考分数,他们自小学起,便全心全力上课补习,把所有的时间、青春和精力,完完全全消耗在学习考试上面。第二类,是随着场场考试,慢慢萌生、发展起来的少部分人才。他们为获得优异的高考分数,选择了修习反监控技能,挑战最严格的...
呜呼!六经同归,其指在《礼》,谁欤明之?北海郑氏[2],经唐涉宋,大论日芜,天鉴大清,笃生巨儒。乾隆之初,婺源江公[3],刊榛兑途[4],洒流就东[5]。厥其继者,沐宁之戴[6],先生起歙,并黻联佩[7]。戴君宏通,众流并泳,志修年短,厥绪未竟[8]。先生精研,思约理积,掉头庌庑[9],壶奥独辟[10]。既启其室,遂周其藩,桴杗楶栭[11],既固既完。笺《礼》九篇,以郑正郑。惟求匡救[12],是谓笃信。一义之发,迩于睫眸[13],先生不言,千载其幽。较其所成,于戴盖多,婺源之传,岱华比峨[14]。 古人著书,感发不遇,先生不然,颐志养素[15]。早年献赋,入赞机衡[16],对策銮坡[17],声震殿廷。帝嘉其文,冠之上第。再命持衡[18],慎简俊义[19]。翩然高蹈,有遁若飞[20]。不事之功[21],其成则巍。杜门养疴,二十一年。既定礼堂[22]”,其人未传。景行实行[23],高山推仰。昊天弗遗,后学准放[24]?...
孤山至葛岭,跨湖架桥,全长不足半里。有亭三座,一大二小,两旁荷叶,清风袭人。那一日,杭州忘忧茶庄青年商人杭嘉和,携家带口,一手抱着外甥忘忧,,手牵着儿子杭忆、侄儿杭汉,穿桥而过时,恰逢六月六日。按中国人的历算,乃大吉大利之岁节,时为民国一十八年——杭州西湖博览会开幕之际。彼时,离忘忧茶庄杭氏家族民国一十六年间的罹难,尚不足两年,而离卢沟桥异族的炮声,还有整整八度春秋呢。 嘉和许久也未到西湖边来走动了。忘忧茶庄旧岁新年,尽是叠愁。父亲杭天醉伤逝,虽已过一年有余,然家中悲哀,一如泉下流水,依旧暗暗流淌。又加那同父异母的弟弟嘉平,亡命天涯,不知所终。嘉平的生母沈氏绿爱,常常因为思儿心切发呆发痴,幸而还有略通医道的赵寄客赵先生,三日两头来家中走动。绿爱因了赵先生的宽慰,再加自己本是一个要强的女人,到底还是撑着这杭州城里有名的茶庄不倒。...
(末白)怎的打扮?(丑白)锦鞯灿烂披云,金镫荧煌耀日,香罗帕深护金鞍,紫游缰牵动玉勒。玛瑙妆就辔头,珊瑚做成鞍子。(末白)如今选几个在这里?(丑白)告郎中:如今无了。只有一万匹马,一千三百个漏蹄,二千七百个抹靥,三千八百个熟瘸,二千二百个慈眼。鞍鞒又破损,坐子又欹倾。抽辔尽是麻绳,鞭子无非荆杖。饿老鸱全然拉搭,雁翅板片片雕零。鞍辔并不周全,牵鞚何曾完备,其实不中。(末白)休胡说!若还不完备时节,我对府尹相公说,好生打你。(丑白)郎中可怜见,小人一壁厢自理会。(末白)马完备时节,牵在五门外厢,候状元谢恩出来,骑马游街。(丑白)不妨事,只教春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(丑先下)(末白)洛阳县管排设的令史过来。(净上白)厅上一呼,阶下百喏。(末白)排设完备了未?...
①《天方夜谈》中讲故事来救自己的人。 斯梯福兹也很体贴,在一次特殊的事件上,他不顾一切地表示了这种体贴,我怀疑特拉德尔和其它人都会因此有点不快呢。皮果提答应过要写来的信——那是多么让人快乐的信啊!——在开学后头几个星期里来了;连信一起送来的还有一个完全被桔子包住的蛋糕和两瓶樱草酒。我照例将这宝贝放在斯梯福兹脚前,请他处置。 “那么,我告诉你怎么办,小科波菲尔,”他说,“酒留着给你讲故事时润嗓子。” 听到这主意,我脸刷一下红了,我谦虚地请求他不要这么想。可他说他已经注意到我有时嗓子嘶哑——他用的是“有点带嗞嗄声”这种说法——所以这酒的点点滴滴都应该用在他说的用途上。就这样,这酒被锁进他的箱子里并由他倒进一个玻璃瓶里,每次他认为我得保养一下时,就叫我用软木塞里的芦管吸一口。有时,为了使它更加有效,他就好心地把桔子汁往里面挤,并把姜搅和在里面,或将薄荷溶了丢...
沈从文 营门外,起床的喇叭一吹,他就醒了。想起昨夜在床上计算下来自己的新事业,一个鹞子翻身,就从硬木板床上爬起。房中还黑。用竹片夹成黄色竹连纸糊就的窗棂上,只透了点桃色薄灰。他用脚去床下捞摸着了鞋子,就走到窗边去。 把活动的窗门推开,外面甜甜的早晨新鲜空气,夹上一点马粪味儿,便从窗子口钻到房子里来了。那个刚吹完了起床喇叭的号兵,正在营门前大石狮子旁,把喇叭斗在嘴边,从高至低——从低至高的反复着练习单音。营门口两个卫兵,才换班似的,挺然立着,让那头上悬着的一盏飏着灰焰的灯下画出一个影子映到门上去。一个马伕,赤了个肐膊,手上象是拿了一大束马草,从窗下过去。两个担水的,也象是不曾穿衣,口上嘘嘘的轻轻打着哨子,肩上的扁担,两头各挂一个空水桶摆来摆去,走出营门取水去了。在大堂那一边,还有个扫地的伕子,一把大竹帚子,在那石磴子前慢慢的扫着。...