一 一场严重的打架事件搅动了罗村大队的旮旯拐角。被打者是贫协主任罗梦田的儿子大顺,现任团支部组织委员。打人者是四清运动补划为地主成份、今年年初平反后刚刚重新上任的党支部书记罗坤的三儿子罗虎。 据在出事的现场——打井工地——的目睹者说,事情纯粹是罗虎寻衅找岔闹下的。几天来,罗虎和几个四清运动挨过整的干部的子弟,漂凉带刺,一应一和,挖苦臭骂那些四清运动中的积极分子;参与过四清运动的贫协主任罗梦田的儿子大顺,明明能听来这些话的味道,仍然忍耐着,一句不吭,只顾埋头干活。这天后晌,井场休息的时光,罗虎一伙骂得更厉害了,粗俗的污秽的话语不堪入耳!大顺臊红着脸,实在受不住,出来说话了:“你们这是骂谁啊?”...
作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。 内容简介 《红楼梦》的第一回,作者曹雪芹有几句自我评价:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”王蒙先生在本期讲座中集中分析了这二十个字所蕴涵的意味。 除了家道的衰落,人伦和人情的恶化,《红楼梦里》还表达了一种价值的失落。所以,它是“一把辛酸泪”。 “都云作者痴”。我们可以从正面来说,痴的意思就是执着。一个是艺术的执着,一个是爱情的执着,情的执着。都云作者痴,既表达了曹雪芹作者对艺术的痴,也表达了他对爱情的痴。 “谁解其中味”。《红楼梦》那么多人评论它,那么多人研究它,但是谁解其中味?我们解了它的味了吗?后边还有多少味可解呢?还有多少谜——《红楼梦》之谜能够破出它的谜底来呢?它只有一个谜底吗?所以这其中意味深长,令人回味无穷。...
3月29日 《老子其人》 姚淦铭央视国际 2005年04月04日 10:11 主讲人简介: 姚淦铭,1948年生,苏州吴江人,毕业于南京大学,文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。 专著有:《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等,已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。 内容简介: 老子是我国古代伟大的思想家,生活于春秋时期,楚国苦县人,他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作,他开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下得不多,这就给后人创造了一个巨大的想像空间,有人把他神化,有人认为他就是太上老君,有关老子的传说不胜枚举,种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩,那么老子到底是什么样的呢?...
《庄圆法师讲金刚经》 推荐序一 也许你也像我一样常自问着,人是为何而活?成功的定义是什么?生命的意义又是什么?在生命的过程中,为什么同样的境遇一再地重复着,而我们却只能对这一切感到无能为力。 生命没有什么定义要下,生命也不需意义。而我们惯性思维的头脑却告诉我们:你要追求成功、你要追求幸福、你要努力、你要得到一切的一切你想要拥有的。于是我们被惯性思维带着走,被外境拉着走,梦想、惯性思维变成了我们的主人,我们从未静下来感受内心真正宁静的存在。感受“存在”才是我们真正的主人。 当你懂得让觉知来引领你时,就会看到原来我们对外境所持的一切看法及感受,都不是来自外境对你的刺激,而是自己内心所携带的种子产生对外境反应的结果。当你能看到这一层时,你就能蜕变了,你的心就自由了,生命中经历的一切境遇,就不再对你产生什么负性作用,或留下任何伤痕。...
央视国际 2005年03月21日 10:25主讲人简介:阎崇年,北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部;专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介:这是一个日出东方的王朝,她曾经雄姿勃发、屹立于世。是她缔造了一个民族的光荣与尊严;这是一个苍凉日落的王朝,她曾经丧权辱国、山河破碎。是她留给一个国家最深的伤痛与屈辱;当296年的兴衰荣辱、风云变幻逐一地成为过眼的烟云,当12位皇帝的文治武功、命运沉浮渐次地成为远去的背影,我们回望曾经的这样一次历史之旅,却依然会诧异于仍有如此众多的疑团与玄机未曾得解;我们重温曾经的这样一次心路历程,却依然会无奈于12位皇帝面孔的模糊与人生的粗略。...
杜升云:北京师范大学天文学教授,多年来潜心研究天文学史,取得了丰硕的成果,著有《中华文明史》天文部分,《天文历数》等著作。 内容简介: 仰望苍穹,我们的目光流连在灿烂的星群之中,那些星与星的神奇组合,那些星座留给我们的神秘图形,曾经引发过人类辽远的遐思与憧憬。那些星座的影像,在人类童年的记忆里留下了浓墨重彩的一笔。而在数千年之后,当我们用科学的目光再度审视宇宙的时候,却发现那些星座却曾是我们登临宇宙之门的阶梯。 星座产生以后,对于人类认识宇宙是一个里程碑。当你认识了星空以后,就是认识星座以后,那么人们就利用这个星认识了季节的变化。你可以通过星座的变化来认识四季,哪些星在夏季出现,哪些星在冬季出现,这个是非常有规律的,当人们认识了星座以后,他就会利用星座来判断季节,我们中国人有一个非常好的办法,就是利用北斗的斗把,那么我们在汉代以前的书里头就有记载了:“...
Author :莫鲁瓦Issue : 总第 44期Provenance :南风Date :92Nation :法国Translator :杜青钢 在爱情方面,大自然给我们提供的,只是一些天然因素,诸如两性的区别、人类的繁殖滋生、人的本能需要。但是人类若不对这些天然因素进行“加工”,而一味听凭自己本能行事,那就和野兽无异了。人之所以有别于动物,就在于人能在本能的地基上修筑起细微复杂的感情大厦。爱情可以使人高尚纯洁,让人的精神升华;古往今来,有过多少崇高瑰丽的爱情篇章,爱情的力量真是巨大无比啊! 恋人的选择 人在一生中某个时期,特别是青少年时期,心中容易萌发爱情的幼芽,产生一种潜在而令人兴奋的欲念,它在心头燃烧,不时激起内心的骚动和期望。在这个时期,许多青年都爱把书中的人物或著名演员当作自己心中的模特儿。当某个人吻合了他(她)理想中的异性,就能唤起他(她)的爱恋。我们所钟爱的对象,往往是第一个打动我们心灵的人。所以很多...
1998年开始出版上海系列《上海的风花雪月》、《上海的金枝玉叶》、《上海的红颜遗事》、《上海沙拉》。 内容简介: 陈丹燕是这代人中的一个。只是她似乎比常人更多一些喜欢欧洲。 正是因为去了欧洲,才激发她探询上海历史文化的热情。虽然半殖民地时代的上海经历过很多的血腥,经历过掠夺和践踏,但欧洲人深刻影响了上海人的生活方式,泥沙俱下之中也留下了金子。抛开历史的过错,喜欢欧洲人带来的某种文明,喜欢他们留下的老房子,喜欢那种优雅的生活趣味,陈丹燕将欧洲喻为自己的精神故乡。 近年来,上海兴起一股怀旧之风,出现了一批怀旧之作。陈丹燕的“上海系列”另辟蹊径,提供了关于上海的另一番景象。她笔下的上海大多具有真凭实据,力求表现历史最真实的印记。她开始关注当年上海带有标志性的建筑中的带有标志性的人物。她们是上海人中的少数,但却标志着上海开始进入现代化社会的进程。陈丹燕以其独特的...
九、不得人心的“人民主权论” 命运往往需要两个利益不同的人,才能使问题表现出来,并最终使之在一次大的斗争中获得解决。当时,有一名参议员想成为总统,一个奴隶想获得自由。这位参议员就是道格拉斯。他时刻盘算着自己的机会,坚定地支持一部将会使他到处受到欢迎的法案,而后却陷人了混乱:党派分裂;另一个新党派的成立以及它最后的胜利。那个奴隶名叫德雷德。斯科特,由于他的主人流亡到一个自由州,所以这个奴隶认为自己应该自由了。可最高法院却做出决定,驳回了他的上诉,引起了全国上下的不满。这两个人都失败了,参议员没当成总统,奴隶也没有获得自由。然而,合众国却在经过长达几十年的内部斗争之后,包括四年南北战争,终于走出了危机。...
一 《红楼梦》的考证是不容易做的,一来因为材料太少。二来因为向来研究这部书的人都走错了道路。他们怎样走错了道路呢?他们不去搜求那些可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等等的材料,却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节,他们并不曾做《红 楼梦》的考证,其实只做了许多《红楼梦》的附会!这种附会的“红学”又可分作几派: 第一派说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作,兼及当时的诸名王奇女。”他们说董鄂妃即是秦淮名妓董小宛,本是当时名士冒辟疆的妾 ,后来被清兵夺去,送到北京,得了清世祖的宠爱,封为贵妃。后来董妃夭死,清世祖哀痛的很,随跑到五台山去做和尚去了。依这一派的话,冒辟疆与他的朋友们说的董小宛之死,都是假的;清史上说的清世祖在位十八年而死,也是假的。这一派说《红楼梦》里的贾宝玉即是清世 祖,林黛玉即是董妃。“世祖临宇十八年,宝玉便十九岁出家;世...
阎崇年,北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部;专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。 内容简介: 乾隆是中国历史上执政最长久的皇帝,他是有史以来年寿最高的帝王。他少年得志,青年登极;他开疆拓地,六下江南;他的盛世功绩为后世赞誉;然而史册中记载的更有那说不尽的逸事传闻。 乾隆,名弘历,是雍正帝的第四子,自幼得到祖父康熙帝的宠爱。他成为中国历史上第一位密立的储君。然而,荣华富贵笼罩的乾隆帝,在位长久,疑案颇多,他的出生地究竟在哪里?后世众说纷纭。乾隆出生地的疑案揭开他身世之谜的序幕。他的生母是谁?也就成了另一个令后世揣测的疑案。...