【挂玉钩】我这里吐胆倾心说与伊，难道你不解其中意？(卜商云)先生何不跟我馆驿中去来。(正末云)你先行，我随后便到也。(卜商云)你不与我同去。可是为何？(正末唱)我则怕路上行人口胜碑，(卜商云)先生，我须不是故意来赚你的。(正末唱)咱两个都心会。(卜商云)小官此一来。专为先生，别无他干。(正末唱)既然是你为我来，须回避。且做个面北眉南，你东咱西。(卜商做先后行到科)(卜商云)可早来到馆驿也，我关上这门。先生，你休大惊小怪的，则怕有人知道。将茶饭来，先生食用咱。(正末云)庞涓。您和我同堂学业，转笔抄书，相守十年有余，谁想如此狠毒也。(庞涓领卒子上，云)小官庞涓是也。颇奈孙膑无礼，他原来诈风魔，竟自走了也。我观将星落在馆驿里面。大小三军，将这座馆驿周围把住者。令人，与我唤出卜商那厮来。(卒子云)理会的。(卜商云)先生怎了也？有庞涓在馆驿门首，如之奈何？(正末云)你不要顾我，你则自去对付他。(做躲科)(...
这是一个可怕的世界。不管你是否承认。反正我是看到了。你会问，你看到了什么？我告诉了你。但你仍会说：这不是真的，你怎么就看到了？你病了。是吧，我病了，我是个不幸的人，因为我看到了你看不到（或者只是不愿意看到）的世界。我的所有的不幸就是因为我看到了。生命的本质是骷髅。 但是你就真的幸运吗？你，就像被抓了放在炖罐里的田鸡，水在加温，你虽觉不妙，但还可以忍受，就忍受着，慵懒地；到了水热了，开了，你想逃脱，但为时已晚，你已无能为力。最好的拯救倒是早早将你扎痛，让你跳出来，活命。 但是这命就非要活吗？老实说，我也犹疑。假如活得像心满意足的猪，活得屈辱，为什么偏要活？某种意义上说，敢于不活的人，要比非要活的人值得尊敬。因此我要冒犯你，我要引领你去看看，活是一种怎样的景象。看看吧，虽然你忌讳，但我也相信，你也渴望看。其实你也想放弃自己，渴望被冒犯，渴望受虐。其实每...
幸福鱼面颊“威哥”的鱼水之欢 爱，总是有条件的爱情和食物都过期了 爱情也是一种胆固醇爱我还是爱我的身体 被担架床抬回去避雨的爱情 不变，也是一种能耐不可挽回的旧梦 不肯定的爱情不要审问他 不要寻找散落在地上的感觉不要有那种神情 不要再问天长地久还是曾经拥有不在吃忘情药 沉迷的人是可怕的抽屉里的最后一颗药 错误的背叛打开门迎接你 带着微笑付出但愿我比现在年轻 当爱情变成技术当女朋友约了旧男有友 到底有还无等候适当的时光再遇 二十二年后收到的内衣凡尘以外的味道——毛蟹粥 飞驰风雨中分裂成上下左右的男人 负心和记性...
有人说，一天的时间，应当作睡眠八小时，游息八小时，工作八小时的分配。但很少的人是能够长守这个原则不变。而且因为年龄的不同，完全照这个原则怕是不对的。十岁以下的孩子，工作八小时似嫌太多；三十左右的人，游息八小时也嫌太浪费；四十左右的人，睡眠似乎用不着八小时。其他因性别与个人的体质不同，也不能男男女女人人都照这个原则。在有一个奇怪的场合之中，我忽然想知道自己生命里在这三项中所耗费的时间。 但我竟发现了一个可怕的结论，我每天工作的时间平均怕只有四小时，游息的时间也只有四小时，睡眠的时间也只有四小时。 那么还有其他十二小时呢？...
走出校门，瞬间感觉轻松许多，我不知道这是为什么，难道学校真的带给我那么大的压力与感慨？还是我的叛逆在左右着思想？呼吸外面的空气都感觉清新不少。人就是这样，虽然学校里面和外面的空气都是那样的污浊，可总是受着一些安慰心理的因素影响，把一些与实际情况不符的东西搬出来想让自己解脱，但事实并没有解脱。走在回家的路上我给悦博打了几遍电话，都是关机的，我想一定是他和女朋友正在进行着强烈的身体亲密接触以至于忘记了听电话。想着悦博与他女朋友或许正在享受性福时光心中有说不出的滋味。人世间不能没有爱，更不能没有性，爱与性都是最深奥的学问，没有人能了解。我所知道的性与爱都是片面的不完整的，男人可以在没有爱的基础上去追求生理上的性欲望，女人可以为了某种程度上的满足来放纵自己的身体，可是这样的结合又是什么呢？是交易？是诱惑？是安慰？还是在迷茫中迷失的自己的心态？有时候我很想再放纵自己一次...
红灯区的国王作者：威德尔·埃彭多夫 译者：黄明嘉鲁迪在汉堡的圣保利红灯区惨淡经营着他的“蓝香蕉”夜总会，宛如一个“王国”。一伙五花八门的人麇集在这里：脱衣舞星拉雅娜，失意的拳手苏加尔，妓女米琦，清洁女工莎洛特，假“人妖”卡琳。“蓝香蕉”就是他们的家。有钱有势的格拉夫为了扩建他的“爱神中心”，企图吞掉“蓝香蕉”，因为鲁迪欠他很多债。更糟的是国际犯罪集团也在打“蓝香蕉”的主意，打算通过房地产交易洗净用毒品赚到的肮脏巨款。拉雅娜神秘被杀，鲁迪也险些丧生，看来大势已去。鲁迪的儿子罗伯特在外地学法律，本来不想涉足父亲的可疑行当，这时也只好赶回勉力支撑，并且说服了拉雅娜的妹妹尤丽雅，然而，一波未平，一波又起……...
【题解】本篇是《庄子》的又一代表篇目。“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至“此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就...
第一章 杜美娟首次带着她在大学的知心好友纪子萍回南部老家玩。 她才一进门，就放开喉咙大喊道：“凯平！快出来见你未来的学姐。” “学姐？”在她身边的纪子萍不明所以的重复。 “是啊！凯平这家伙今年刚考上我们学校，这个暑假结束他就是你的学弟啦，你可得好好照顾他。”美娟带着微笑说道。 纪子萍皱皱眉头，“美娟，你又不是不知道我最讨厌和男孩子在一块了……”“我知道，我当然知道。但凯平可是我弟弟，你可不能不卖我这个面子，要不然我就不认你这个好朋友喔。”美娟陪笑地补上一句。“反正他小你足足三岁，他可不是那种嫩草吃老牛型的。”...
严歌苓严歌苓 一 她们都是在一九四四年夏天的那个夜晚开始守寡的。从此史屯就有了九个花样年华的寡妇；最年长的也不过二十岁。最小的才十四，叫王葡萄。后来寡妇们有了称号，叫作“英雄寡妇”，只有葡萄除外。年年收麦收谷，村里人都凑出五斗十斗送给英雄寡妇们，却没有葡萄的份儿。再后来，政府做大媒给年轻寡妇们寻上了好人家，葡萄还是自己焐自己的被窝，睡自己的素净觉。 那个夏天黄昏，村里人都在集上看几个闺女跟魏老婆赛秋千。魏老婆七十岁，年年摆擂台。一双小脚是站不住了，靠两个膝盖跪在踏板上，疯起来能把秋千绳悠成个圆满圈圈。就在魏老婆荡得石榴裙倒挂下来，遮住上身和头脸，枪声响了起来。人还噎在一声吆喝中，魏老婆已经砸在他们脚边，成了一泡血肉，谁也顾不上看看老婆子可还有气，一条街眨眼就空了，只有魏老婆的粉绿石榴裙忽扇一下，再忽扇一下。...
恋爱确实很奇妙，不仅给人带来美好的感觉，还可以御寒，你看一阵疯狂亲吻过后，令我热血澎湃一点也不冷了。或许这才是我寻找的感觉，回想以前跟她的亲吻是那么生疏，无论怎样努力都不会达到跟张红亲吻的效果，这就是成熟与不成熟的差距。回到家心情舒畅的我向“家人”打招呼。“嗨！兰姐好啊！哈哈！”“……恩！好”兰姐可能又纳闷我在高兴什么事儿。海莲她们的门关着，里面传出那天那首狂放的韩国音乐，唧哩哇啦的歌词一句都听不懂，可是却很好听，让人有种想动的冲动。“海莲她们又在跳舞啊？”看兰姐在床上修指甲我问道。...
- Page 2-编者的话八月，桂花遗地开！我们把《世界经典文图寓言故事》中的《欧洲寓言故事卷》献给八月，献给桂花！本卷内容十分丰富，收录了欧洲风格各异的寓言作品。可以说，各种类型的寓烹故事在这卷都可以找到。这卷中有：英国古典作家乔叟的长篇寓言、捷克·斯洛伐克作家恰彼克的只有一句话的寓言、匈牙利卡洛齐的寓言诗、罗马尼亚民间流传的系列寓言、英国作家吉卜林的动物故事寓言、奥地利作家卡夫卡孤独神秘的寓言，以及大童话家安徒生写的几首寓言诗等等。可以说，这一卷寓言故事是真正...
三字经- 页面 2-三字经 ·1·三字经人之初 性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢 不成器 人不学 不知义为人子 方少时 亲师友 习礼仪...
断桥镇只有两条路，一条是三米多宽的石巷，一条是四米多宽的夹河。三排民居就是沿着石巷和夹河次第铺排开来的，都是统一的二层阁楼，楼与楼之间几乎没有间隙，这样的关系使断桥镇的邻居只有"对门"和"隔壁"这两种局面，当然，阁楼所连成的三条线并不是笔直的，它的蜿蜒程度等同于夹河的弯曲程度。断桥镇的石巷很安静，从头到尾洋溢着石头的光芒，又干净又安详。夹河里头也是水面如镜，那些石桥的拱形倒影就那么静卧在水里头，千百年了，身姿都龙钟了，有小舢板过来它们就颤悠悠地让开去，小舢板一过去它们便驼了背脊再回到原来的地方去。不过夹河到了断桥镇的最东头就不是夹河了，它汇进了一条相当阔大的水面，这条水面对断桥镇的年轻人来说意义重大，断桥镇所有的年轻人都是在这条水面上开始他们的人生航程的。他们不喜欢断桥镇上石头与水的反光，一到岁数便向着远方世界蜂拥而去。断桥镇的年轻人沿着水路消逝得无影无踪，都来...
尉迟楚好为文[1]，谒空同子曰：“敢问文有体乎？”曰：“何体之有？《易》有似《诗》者[2]，《诗》有似《书》者[3]，《书》有似《礼》者[4]，何体之有？”“有法乎？”曰：“初何法？典谟训诰[5]，国风雅颂[6]，初何法？”“难乎易乎？”曰：“吾将言其难也，则古诗三百篇多出于小夫妇人[7]；吾将言其易也，则成一家言者一代不数人。”“宜繁宜简？”曰：“不在繁，不在简，状情写物在辞达。辞达则二三言而非不足，辞未达则千百言而非有余。” “宜何如？”曰：“如江河。”“何也？”曰：“有本也。如键之于管[8]，如枢之于户，如将之于三军，如腰领之于衣裳。”“何也？”曰：“有统摄也。如置陈[9]，如构居第，如建国都。”“何也？”曰：“谨布置也。如草木焉，根而干，干而枝，枝而叶而葩。”“何也？”曰：“条理精畅而皆有附丽也[10]。如手足之十二脉焉[11]，各有起，有出，有循，有注，有会。”“何也？”曰：“...
列仙传版本： 明正统道藏本。二卷七十则。作者： 旧题刘向撰。应系伪托。内容： 中国流传下来的第一部神仙人物传记著作，宋以来传本共叙述了七十位神仙的姓名、身世和事迹。 赤松子 赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师。今之雨师本是焉。 眇眇赤松，飘飘少女。接手翻飞，泠然双举。纵身长风，俄翼玄圃。妙达巽坎，作范司雨。 宁封子 宁封子者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。有人过之，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子。封子积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有其骨。时人共葬于宁北山中。故谓之宁封子焉。...
《无字》张洁 作品：以女作家吴为的人生经历为主线，讲述了她及其家族几代女性的婚姻故事，描摹了社会大动荡、大变革中各色人等的坎坷人生遭际，展现了中国近百年间的时代风云，对二十世纪的中国进行了独特的记录与审视，描写了一个说不尽的时代。 《无字》 第一部 第一章 1 “在一个阴霾的早晨，那女人坐在窗前向路上望着……” 只这一句，后面再没有了。 这个句子一撂半个多世纪…… 2 也许这没有什么值得遗憾的地方，一个案不过于造就那个案有关联的事物才有意义，对他人，比如说读者，又有什么意义呢?...