我的朋友马儿在午餐或者晚餐来到的时候，基本上是这样的：微张着嘴来到桌前，他的张嘴与笑容没有关系，弯腰在椅子里坐下，然后低下头去，将头低到与桌面平行的位置，他开始吃了，咀嚼的声音很小，可是将食物往嘴里送的速度很快，一直到吃完，他才会抬起头来，否则他不会破坏头颅与桌面的平行，就是和他说话，他也是低着头回答。所以，当马儿吃饭的时候，我们都称他是进餐，进餐是一个很正规的词语，要穿着合适的衣服，坐到合适的桌前，然后还要用合适的方式将该吃的吃下去，总之这是很有讲究的。而吃饭，吃饭这个词语实在是太马虎了，可以坐在桌前吃，也可...
八字预测真踪序越来越多的朋友清楚地认识到：由《周易》衍生出来的各种预测术，确能预测吉凶祸福。然而，古人留下的文化瑰宝，我们曾斥之为“迷信”。在经历了这个时期的二十世纪九十年代，当我们重新认识其价值时，真不知是该庆幸，还是悲哀?遗憾的是，周易预测术的发展，在经历了风风雨雨之后，其悲喜交加的心情还没有完全平静下来时，又添一块痛楚：《周易》成了心术不正之徒骗财的工具。凡周易爱好者见带有八卦图的书，都会毫不犹豫地买下，宁可少吃一顿饭，少穿一件衣。然买下的却都是外行写给外行看的书，外行作者知道，自己的书，外行读者看不懂，准能把钱弄到手，外行读者看了这些外行人介绍的预测术，越发感到预测术深奥，于是又反过来把原本骗了自己的外行作者敬若神明。这些外行作者颇懂营销术，拼命把自己包装成“大师”、“第一”。周易的任务是占筮，无论谁走近周易这座殿堂，都要由“实践”这个公正无私的法老检验你...
叙录 自从隋文帝杨坚统一南北朝分裂的局面以来,在漫长的古会里,颜氏家训是一部影响比较普遍而深远的作品.王三聘古今事物考二写道:"古今家训,以此为祖."袁衷等所记庭帏杂录下写道:"六朝颜之推家法最正,相传最远."这一则由于儒家的大肆宣传,再则由于佛教徒的广为征引〔一〕,三则由于颜氏后裔的多次翻刻;于是泛滥书林,充斥人寰,"由近及远,争相矜式"〔二〕,岂仅如王钺所说的"北齐黄门颜之推家训二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,可家置一册,奉为明训,不独颜氏"〔三〕而已! 唯是此书,以其题署为"北齐黄门侍郎颜之推撰",于是前人于其成书年代,颇有疑义.寻颜氏于序致篇云:"圣贤之书,教人诚孝."勉学篇云:"不忘诚谏."省事篇云:"贾诚以求位."养生篇云:"行诚孝而见贼."归心篇云:"诚孝在心."又云:"诚臣殉主而弃亲."这些"诚"字,都应当作"忠",是颜氏为避隋讳〔四〕,而改;风操篇云:"今日天下大同."终制篇云:"今虽混一,家道罄穷."明...
作者：李国文 从此，用政治标准来衡量一篇作品，而且由此论定作者的思想感情好或者坏，阶级立场对还是错，成为一种文学评断的惯例。对作品的批评，最终必发展到对作家的批判。由于政治运动持续不断，诸如批判《清宫秘史》，批判《武训传》，批判《红楼梦研究》，批判胡风“反革命集团”，批判五七年的“毒草”，批判《早春二月》，批判《海瑞罢官》，多是从文艺界点燃导火线，成为政治生活中的一种奇特现象。首当其冲，便是许多有才华作家的创作生命被扼杀，有的终身喑哑，有的还要陪上性命，过于严酷的处五措施，造成文学生产力的严重衰退，直到邓小平在第四次文代会发表祝词后，不再提文艺为政治服务，不再允许对文艺横加干涉，这种动辄获咎的日子才算基本结束。...
前言众所周知，北京大学和清华大学是中国公认的一流学府，是中国近代新思想、新科学的重要发源地，有史以来，无数著名学者、商界巨子、以及国际政要都先后来北京大学和清华大学做过演讲，能够在北大和清华做演讲已经成了一种荣幸。在这些演讲中，有针砭时弊的政论，气宇轩昂；有严谨求实的学术论述，循循善诱；又有推陈出新的另类思维，语惊四座，也不乏促膝谈心般的思想感受，娓娓道来。这些精彩的演讲体现出演讲者的学识和水平。同样，能够在北大和清华听演讲也是一种荣幸。尤其是近年来，随着我国对外开放的进一步加快，两所高校的演讲更是盛况空前，许多场馆几乎每周都有演讲活动，有些时候甚至在不同场馆同时有多场演讲在进行。使学生们常有顾此失彼的感觉，各个场馆的演讲经常是座无虚席，更有一些慕名而至的校外“来宾”，席地而坐或是攀窗而立早已是司空见惯。...
苏青 我做媳妇快十年了，成绩不能说好，也幸而尚不算过坏。我的母亲是城中有名的孝顺媳妇，她苦苦的孝顺了一辈子，始终没有孝顺出祖母的良心来，因此我就看灰了心，立志不做孝顺媳妇。哪知过门之后，我的公婆都是讲究遗传学的，他们相信女必肖母，把我照例的请安奉茶等习惯都看作孝顺的表现，我这个人是向来爱戴高帽子的，人家说我好，我便不忍坏了，因此改变方针，决定做个好媳妇。 要做好媳妇，当然得有些好本领，于是最先使我想到的便是“三日人厨下”那首唐诗。人厨下在我是常事，而且我也并不嫌脏，只是我入厨下的目的总是为了催饭好吃了吗，并非洗手去作什么羹汤。从六岁到十岁，我是走读的，那时年纪还小，母亲也不叫我做什么菜，吃饭时最多帮着分分筷匙碟子罢了。十岁那年的秋季我便住读了，起初是过厨房而不入，后来做了六年级生，便也去向厨子胡缠胡缠，如喊他几声：“老胡子，偷菜吃。”之类——厨子恼了。便...
简介：崔秀哲，韩国当代作家、学者。1958的生于韩国江原道春川。先后就读于汉城大学韩国现代文学系和法国现代文学化石》、《鲸鱼肚里》、《一个无政府主义者的爱情（一二，三，四）》、《冰炉》、《画壁画的男子》、《所有的酸葡萄下都有狐狸》等，其中《冰炉》获韩国“尹东柱文学奖”、“李箱文学奖”。第一卷 快乐的地狱生活一、路灯、路边酒篷、鸽子、钥匙、立体声、昼火、天气、种子……布满天空的大大小小破棉絮似的云块，像在做精巧的构图，一部分以东北方的一块云为中心纷涌而去，另一部分则朝西北方，像炸开的手榴弹碎片，呈现出各式不等形态，叫人看得心醉神迷。人类就头顶这片广袤无边、瞬息万变、充满紧迫感的云天——大自然的戏剧或叙事诗，过着自己的日子。...
牧斋初学集一百十卷目录二卷（清）钱谦益撰。明崇祯十六年（1643）瞿式耜刊本，《四部丛刊》本。牧斋有学集五十一卷（清）钱谦益撰。清康熙二十四年（1685）金匮山房刊本。牧斋有学集五十卷补一卷附校勘记一卷（清）钱谦益撰；校勘记姜殿扬撰。《四部丛刊》本。钱牧斋先生尺牍三卷（清）钱谦益撰。清宣统元年（1909）上海国学扶轮社排印本。牧斋初学集（清）钱谦益著；（清）钱曾笺注；钱仲联标校。上海古籍出版社1985年版。南雷文定前集十一卷后集四卷三集三卷附录一卷（清）黄宗羲撰。《粤雅堂丛书》本，《丛书集成初编》本，《四部备要》本。南雷文录三卷（清）黄宗羲撰。《国朝文录》本。...
卷六 复恩 孔子曰:"德不孤,必有邻."夫施德者贵不德,受恩者尚必报;是故臣劳勤以为君而不求其赏,君持施以牧下而无所德,故易曰:"劳而不怨,有功而不德,厚之至也."君臣相与以市道接,君县禄以待之,臣竭力以报之;逮臣有不测之功,则主加之以重赏,如主有超异之恩,则臣必死以复之.孔子曰:北方有兽,其名曰蟨,前足鼠,后足兔,是兽也,甚矣其爱蛩蛩巨虚也,食得甘草,必啮以遗蛩蛩巨虚,蛩蛩巨虚见人将来,必负蟨以走,蟨非性之爱蛩蛩巨虚也,为其假足之故也,二兽者亦非性之爱蟨也,为其得甘草而遗之故也.夫禽兽昆虫犹知比假而相有报也,况于士君子之欲与名利于天下者乎!夫臣不复君之恩而苟营其私门,祸之源也;君不能报臣之功而惮刑赏者,亦乱之基也.夫祸乱之原基,由不报恩生矣....
卷第一 相鲁第一 孔子初仕为中都宰,中都鲁邑制为养生送死之节,长幼异食.如礼年五十异食也强弱异任.任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂.路无拾遗.器不雕伪,无文饰雕画不诈伪为四寸之棺,五寸之椁,以木为椁因丘陵为坟,不封.不聚土以起坟者也不树,不树松柏行之一年,而西方之诸侯则焉．鲁国在东故西方诸侯皆法则定公谓孔子曰:"学子此法,以治鲁国何如?"孔子对曰:"虽天下可乎,何但鲁国而已哉．于是二年,定公以为司空．乃别五土之性,五土之性一曰山林二曰川泽三曰丘陵四曰坟衍五曰原隰而物各得其所生之宜,所生之物各得其宜咸得厥所．先时季氏葬昭公于墓道之南,季平子逐昭公死于干侯平子别而葬之贬之不令近先公也孔子沟而合诸墓焉．谓季桓子曰:"贬君以彰己罪,非礼也,桓子平子之子今合之,所以揜夫子之不臣．"由司空为鲁大司寇．设法而不用,无奸民．...
许久之后我们都按耐不住欲望之火开始亲吻，起初我还有些拒绝，因为先前吃火锅的调料里面有蒜泥，自己也感觉到嘴里残留的蒜味，怕张红厌恶这种味道，可是欲望是战胜一切的法宝。在张红失态的，猛烈的进攻下我成了被动的接受者，虽不情愿，但乐此不疲。又是一次唇与舌之间的较量，我似乎占了下风，面对张红熟练的亲吻我不得不承认自己的吻功差到了家，记得上次亲吻也是我没有优势，她的主动与进入状态的速度完全出乎我的意料，这也是女人与女生的差别。我的双手依旧在张红的身体上游动，同时身体也被张红的双手抚摩着，凉凉的小手穿进衣服轻抚我的上身，很舒服很享受。...
一 乾卦：《“乾为天、为圆、为君王、为父、为玉石、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，大体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家一样，故为君，为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉，象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，故为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的等等之类事物都归于乾卦。还有如下象意：1，老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、摄政、老人、久德、行人、扩大、发光...
第一部分 对不起。我这人嘴臭，嘴毒，哪壶不开提哪壶，不知道你爹有这么回事。你不要哭了。再哭，我也会忍不住蛤蟆尿了。你爹真是个爹，真是个爹啊，真是个爹啊。他去年还同我搓过麻将今年怎么就得了癌症呢？怎么就来这么一手呢？这没有办法。来，不要哭了，你哭得我有点害怕……真的害怕。我们喝杯酒吧，为你爹的在天之灵干一杯。方案六号(1) 你又来做什么？电话里不都说了吗？我没法帮你找工作。你别看我在这里混了这么多年，自己还是盲流一个，还得吃老婆的软饭。走吧走吧，我等一下要出门送货了。 你还是去看报上的分类广告吧。要是你运气好，也许能碰上哪个华人老板要个看仓库的，要个跑外卖的。要是哪个富婆要找个小白脸陪陪，你小子就把耳朵掏干净点，就把牙齿刷干净点，拿出为共产主义英勇献身的劲头冲上去，先去混个吃饱喝足再说。人家女的当金丝鸟，你就当一回金丝熊，男女都一样嘛。男子汉同样可以坐台，同样可...
1、变生不测[梁凤仪] 樊浩梅那张净白的脸微微涨红，额上渗出来的汗水流过了眼角的鱼尾皱纹，湿了发鬓。 她在心上叹了一口气。人老了，等于机器旧了，就开始不灵光。靠体力干活的她，尤其担忧老之将至。 “阿梅，把收音机开了。”正躺着接受樊浩梅按摩的尤祖荫这样嘱咐她。 “不怕吵着你吗？”浩梅问。尤祖荫今天从中午饭时间上来按摩，到现在下午三时多了，他还只是在假寐。 尤祖荫伸手摸向按摩床边的茶几，把手表抓着了，一看，便叫道：“阿梅，快，我要听电台的财经消息。” “阿梅，”尤祖荫说，“我很担心。” “嗯。”樊浩梅不知道该怎样回应。她的客人几乎都是中环区内叱咤风云的财阀，跟她是生活在两个截然不同的世界里。他们的喜怒哀乐，压根儿跟她扯不上边。...
北京十月文艺出版社 出版·张旻简介 余宏早就注意到，从开始以来，他和杨一红每次见面几乎都离不开性，且不说不分时间场合，每周一次，这样的状态在他和老婆万志萍之间早就没有了。结婚之初他和万志萍差不多有过相似的情形，但在老婆生孩子后，婚姻的内容就变了。据万志萍称，她的两个女友也是这样的。女人在一起似乎常会有这种悄悄话，男人则不太爱说家里的事，对外面的历险更津津乐道。客观地说，万志萍从来没有表现出对性生活的主动性，她几乎从未主动要求过一次性生活。当然，这并非是说万志萍对性生活没有感觉，相反她的反应会很大。万志萍的态度好像是，如果你要，那你就要做好。余宏个人对此的体会是，一个女人，如果对做爱每次都要求达到高潮，那么对男人来说困难极大。女人的高潮往往好像另有其道，可遇而不可求。...
李子曰[1]：“曹县盖有王叔武云[2]，其言曰：‘夫诗者，天地自然之音也。今途咢而巷讴[3]，劳呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之谓风也。孔子曰：“礼失而求之野 [4] 。”今真诗乃在民间。而文人学子，顾往往为韵言，谓之诗。夫孟子谓《诗》亡然后《春秋》作者[5]，雅也。而风者亦遂弃而不采[6]，不列之乐官。悲夫！’”李子曰：“嗟！异哉！有是乎？予尝耹民间音矣，其曲胡，其思淫，其声哀，其调靡靡，是金、元之乐也，奚其真？”王子曰：“真者，音之发而情之原也。古者国异风[7]，即其俗成声。今之俗既历胡，乃其曲乌得而不胡也？故真者，音之发而情之原也，非雅俗之辨也。且子之耹之也，亦其谱，而声音也，不有卒然而谣，勃然而讹者乎！莫之所从来，而长短疾徐无弗谐焉，斯谁使之也？”李子闻之，矍然而兴曰[8]：“大哉！汉以来不复闻此矣！”...