一 雨、风、露、雷,皆出乎天[1]。雨、露有形,物待以滋[2]。雷无形而有声,惟风亦然。 风不能自为声,附于物而有声,非若雷之怒号[3],訇磕于虚无之中也[4]。惟其附于物而为声,故其声一随于物:大小清浊,可喜可愕[5],悉随其物之形而生焉[6]。土石屃赑[7],虽附之不能为声;谷虚而大[8],其声雄以厉[9];水荡而柔[10],其声汹以豗[11]。皆不得其中和[12],使人骇胆而惊心[13]。故独于草木为宜。 而草木之中,叶之大者,其声窒[14];叶之槁者⑩[15],其声悲;叶之弱者,其声懦而不扬[16]。是故宜于风者莫如松[17]。 盖松之为物[18],干挺而枝樛[19],叶细而条长,离奇而巃嵸[20],潇洒而扶疏[21],鬖髿而玲珑[22]。故风之过之[23],不雍不激[24],疏通畅达,有自然之音;故听之可以解烦黩[25],涤昏秽[26],旷神怡情[27],恬淡寂寥[28],逍遥太空[29],与造化游[30]。宜乎适意山林之士乐之而不能违也[31]。...
青史子裴子语林郭子笑林俗说小说水饰列异传古异传戴祚甄异传述异记荀氏灵鬼志祖台之志怪孔氏志怪神怪录刘之遴神录齐谐记幽明录谢氏鬼神列传殖氏志怪记集灵记汉武故事娘记异闻记玄中记陆氏异林曹毗志怪郭季产集异记王浮神异记续异记录异传杂鬼神志怪祥异记宣验记冥祥记旌异记 归魂故书,即以自求说释,而为谈大道者言,乃曰:稗官职志,将同古“采诗之官,王者所以观风俗知得失”矣。 上古小說鉤沈 青史子 古者胎教之道:二字依新書引補王后腹之七月而就宴室,新書引作王后有身之七月而就蔞室太史持銅而御戶左,太宰持斗而御戶右,太卜持蓍龜而御堂下,諸官皆以其職御於門內。太卜已下依新書引補比及三月者,比及二字新書引作此王后所求聲音非禮樂,則太史縕瑟新書引作撫樂而稱不習;所求滋味者新書引無者字非正味,則太宰倚斗而不敢煎調,新書引有已上五字又倚作荷而言曰新書引無言字不敢;以待新書引作侍王太子。太子...
你没有理由不疯作者:张欣 第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节 你没有理由不疯 /张欣一 收水电费的小彭,瘦成了一片瓦,不但没有肚腩,连胸脯也没有,梳一个中分,加上那种小人物的匆忙及谦和,说他是千古不变的汉奸标本就有点太损了。 女主人谷兰,穿着丈夫旧得不像话的大汗衫,上面还有浅浅的四个字:西南航空,一架飞机的影子几乎淡出。她正在剖鱼,头上挂着几个卷发器,乍着两只血手看着小彭查电表。 小彭一边记账这钱会在工资里统一扣除,一边问谷兰,"你炒股没有?"谷兰道,"没有,不懂。"小彭指点江山道,"拿出五万元来炒吧。"谷兰有点奇怪地看着他,不置可否。小彭望定谷兰,颇为严肃道,"现在全国人民都疯了,你没有理由不疯。"又查了水表,小彭就走了。...
蔡世连历史的价值并不仅仅在于它曾是一种历史存在,更重要的乃在于当后人重新解读的时候,它所提供的与当代精神相通的智慧和情思。正是由于这样,人类古往今来的心灵才能一脉相通,有限的生命才能超越现实时空的约限,走向永恒。徐訏的《风萧萧》,始写于 1943 年 3 月,脱稿于 1944 年 3 月,出版于1946 年,即使从 1946 年出版算起,距今也有 40 多个年头了。 40 年来,由于种种历史的原因,它一直尘封于历史的角落,未能与广大读者见面。经过近半个世纪的风云变幻,当我们打开书页的时候,我相信,大多数读者可能都会与我有相同的感觉: 书中仍然跃动着一种鲜活的生命和诱人的魅力,它仍是一节高能量高容量电池,当和读者的心灵导线接通,依然会闪耀火花。...
在中国北方辽阔苍青的山谷里,有座人称闫罗锅儿的山。上了年纪的人说,早些年有个闯关东姓闫的罗锅儿在这里开过店儿,因此,岁月的长河流淌出一个不俗的地名。山下有百十来户人家,稀稀拉拉散落在一个朝阳崴子里。 这就是靠山屯。这里有着悠久纯朴的民风。屯东头有户人家叫李根柱。生产队那时给队里喂过马、当过车把势,屯里人管他叫李马倌儿,时间长了都这么叫,后来提李根柱人们就淡忘了,谁叫李根柱?这年屯里出了不少新鲜事。钱老二家有意思不,老娘们一胎生出仨。李马倌儿家的大小子,熊样。谁能寻思他出息?,考上了哈工学院,这可是靠山屯从没有过的新鲜事儿。人说小山沟里飞出了金凤凰。这以后有人说,靠山屯早晨云雾缭绕有股灵气...
简 介 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 简 介 被“四人帮”诬为“叛徒”而关押了七年之久的某市市委书记安东,一九七四年四月获释,一九七五年十月底又被重新投入监狱。作品通过对安东恢复工作后一年多期间里的见闻以及处理冤、假、错案的描述,表现了林彪、“四人帮’肆虐时期各个阶层人物的遭遇和命运。作品从一个个具有重大社会意义的生活侧面,无情地揭露了林彪、“四人帮”在各条战线的倒行逆施所造成的严重恶果;同时,对大炼钢铁、大办食堂、反右倾时期我国社会政治生活中所存在的问题也提出了看法。作者力图运用“实践是检验真理的唯一标准”这个马克思主义的观点,满怀革命义愤与激情,艺术地再现了当时的社会生活。阅读这部作品可以使人们重新认识这一段历史,总结经验教训,以避免悲剧的垂演。...
简介文章作者:佐秉珊风靡东方的成功圣经:改变就在一瞬间本书分为24个篇章,是作者认为最能够切实有效地提升生命质量的72个重要原则,是从观念、态度和行为三个方面,全方位地对一个人生命品质的全新打造。也可以把72天的训练课程,借以重建自己未来的生活。书中有教学的过程中作者与学员互动沟通过后的精华,有他们的困惑和作者的解答。在本书里,作者都把它们设置成了每一篇章最后的“成成”与“庸庸”这两个虚拟人物的实践对话形式。“成成”代表取得了一定在就的人,而“庸庸”代表还没有成功但很想成功的人。对话部分真实地演绎了每篇中的重点原则在现实生活中的应用,也反映了这两类人的心理活动。书中的这些原则已经风靡了当今的东方世界,其中的智慧与实用成分,让我们中的许多人成就了自己的梦想,帮助了无数的平凡人创造出非凡的财富、事业以及和谐的家庭。...
作者::[日]林真理 第一章 婚变 婚变(1) 天空变得一片铁锈色,阴沉闷热。早晨的天气预报说是要下雨的,可直到现在却不见一滴雨水掉下来。 原冈俊明正坐在那儿,举目眺望窗外一棵高大的杉树。他已渐渐懒得搭理同桌人那些话碴儿了。那棵杉树长得真是壮硕无比,在东京其他的庭院里他不曾看到过这样的大树。他猜想,圣诞节将至,这棵树精心装扮之后一定会摇身变成美丽的圣诞树。虽说泡沫经济崩溃后 日本元气大伤,但年轻人在圣诞夜还是要热热闹闹地享受一顿美餐的。这棵自然的圣诞树一定更会成为他们赏心悦目的风景亮点。 时下流行在一般的饭店里举行婚礼。媒人作简单的介绍后,接着就是主宾一个接一个地致简短的贺辞。紧接下来,大家就可以尽情地享受美酒佳肴了。这种形式真可谓“多快好省”。...
人与人以及人与狼的爱恨情仇:雪狼 作者:徐大辉 书评:论狼与人的关系 ——读《雪狼》有感 当狼群从自然界消失,人们缺少的不仅是一位朋友,而是人类自己的故事。 在我看完徐大辉的《雪狼》时,剩下的就不仅仅是震撼,还有回味,甚至有些向往去做一匹雪狼,像狼一样生存。 《雪狼》这个故事比较简单,或者说,作者并不想把故事写复杂了,虽然开始时有多条情节并进,还以为又会是另一部《穆斯林的葬礼》,但逐渐的,所有的情节都归结到一条线上,被一个事件带动着向一个方向发展。 独眼是被从族群里驱逐出来的前任狼王,而现任狼王则是他的儿子。独眼为了证明自己还有能力重新成为狼王,独自猎杀了一头大角马鹿。然而,在即将回到野狼沟时,却再也走不下去。...
那些忧伤的年轻人 目录及序自序:46年之后 ——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 1923年,敏感的阿根廷青年豪尔赫·路易斯·博尔赫斯出版了他的第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》,这一年他24岁。46年后,这位双目近乎失明的老人在再版序中这样写道:“我发觉1923年写下这些东西的那位青年本质上已经就是今天或认可或修改这些东西的先生……对我来说,《布宜诺斯艾利斯的激情》包容了我后来所写的一切……” 美国文学批评家埃德蒙·威尔逊22岁时骄傲而自以为是地说:“我应该干文学这一行。”能在年轻时就清晰地意识到未来,是一种莫大的幸福。而今天的我,正享有这种幸福。在这本不足20万字的书中,我已经强烈而执著地表现出了自己的倾向。尽管从1998年至今,我的文字轨迹已经发生了明显的变化,但是一条线索却愈发清晰起来,我希望利用文字来表明一种生活态度,来阐述某种道理,甚至有点粗暴地规定某种道路。更明确地讲,我是...
主讲人简介郑家栋,1956年生,黑龙江饶河人。1978年考取黑龙江大学哲学系,1982年考取吉林大学研究生院,1985年获硕士学位并留校任教。1989年转赴南开大学攻读博士学位,两年后提前获取博士学位并留校任教。1993年调入中国社会科学院哲学研究所工作。现为中国社会科学院哲学所研究员、教授,中国哲学研究室主任,国际儒学联合会理事,亚欧比较哲学会主席,同时担任国内多所大学的兼职教授。主要著作:《当代新儒学论衡》、《当代新儒学史论》、《学术与政治之间—冯友兰与中国马克思主义》、《本体与方法—从熊十力到牟宗三》、《牟宗三》、《断裂中的传统—信念与理性之间》、《儒家文明》、《中国哲学志》等重要著作。...