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文学小说人气总排行榜

1982马尔克斯:百年孤独 |热度 93 | 文学 | 上传: 点绛唇 |更新时间:2018-04-09
·内容提要·  何塞·阿卡迪奥·布恩地亚和表妹乌苏拉结了婚。乌苏拉怕生下长有猪尾巴的孩子,不肯和丈夫同房。邻居普罗登肖嘲笑布恩地亚不通人道,两人决斗。普罗登肖被长矛刺中咽喉,顿时毙命。从此,死者的鬼魂缠着布恩地亚一家。夫妇俩只得远走他乡,村里一些年轻人也跟着去了。他们翻山越岭,长途跋涉了两年多,终于在人烟绝迹的一条小河边定居建村,并取名为马贡多。  几年之后,马贡多人口增至300人。每年3月,总有一伙吉卜赛人到村里来,带来村民们从未见识过的磁铁、望远镜、放大镜等新鲜玩意儿,最后,还送来了一座炼金试验室。布恩地亚对炼金着了迷,成天足不出户,埋头捣鼓。... 
富爸爸投资指南 |热度 93 | 文学 | 上传: 冷夏 |更新时间:2018-04-09
50年代的“财富”是激情,站起来的新中国和她的儿女们豪情澎湃,高歌猛进,金钱是一种多余的羁绊。70年代的“财富”是斗争,斗出一片火红的天,斗出一片火红的景,金钱是一种锻炼觉悟的战场。80年代的“财富”是变革,实践是检验真理的惟一标准,金钱挤进了发展的硬道理。90年代的“财富”是组合,忙碌发展的中国在创造、在改革、在试验、在组合各种被解放的元素们。激情与理性,愿望与困惑,浮躁与冷静,名利与代价,知识与创新,保守与开放,享乐与勤勉……金钱是组合品的标志之一。……今天的财富是选择,因为选择,你可以拥有更多物质,有更多的舒适、快乐和自由,你可以成为你想成为的人;因为选择,你可以更加困难地生活,困惑而孤独,也可以在回忆中与时共进。今天的金钱更丰富多彩、虚实纷飞。... 
057_第三部分:论_诗人与世界并行 |热度 93 | 文学 | 上传: 击水三千 |更新时间:2018-04-09
顾城所建构的幻型世界——童贞的纯稚,梦幻的迷离,浪漫的奇诡,其基本构件——意象,相应显得异常清明、洁净、透剔。意象是诗人主观情思——主要是原初性感觉印象对事象刹那间的胶合,并通过“语言图景”给予外化定型。诗人早期意象的建构能力,趋于单纯走向且具直感。如:空蛋壳似的月亮/它将在那里等待/离去的幼鸟归来——《红卫兵之墓》彗星是一种餐具/月亮是银杯子/始终飘着,装着那片/美丽柠檬,美丽——《我不知道怎样爱你》中期意象则更广泛采用通感和意识流,表象与潜在感知,情绪与刹那的错幻觉,理智与超时空想象在纵横交错中组成广义的全息通感,其意象的生成转换带着更大跳脱性与随机性:... 
古典诗词 |热度 93 | 文学 | 上传: 丁格 |更新时间:2018-04-09
苏武李陵诗(前人早有论证苏李诗为伪作,但其典雅深情,依然令人击节。)苏武与李陵诗一) (骨肉缘枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,与子同一身。昔为鸳与鸯,今为参与商。昔者长相近,邈若胡与秦。惟念当离别,恩情日以新。鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。我有一(缶尊)酒,欲以赠远人。愿子留斟酌,叙此平生亲。二) (结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,燕婉及良时。征夫怀远路,起视夜何其。参辰皆已没,去去从此辞。... 
谁的青春有我狂 作者: 子尤 |热度 93 | 文学 | 上传: 翱翔1981 |更新时间:2018-04-09
  这是一本非常精彩、有趣的作品集。里面详细记录了我14岁的所思所想。这一年,有两个词汇是布满我思绪的每个角落的,即疾病与女生。疾病代表着苦难,女生预示着希望。身在病房我与疾病为伴,享受不尽;和 女生一起,则初尝思念的滋味。  一年来经历惊心动魄,这是外人看到的情景。我要做的只是冷静面对,张开双臂迎接每一天。在疾病之神不停地将死亡的烟花爆炸在我头顶时,我却每日高歌着女生的名字。  我这一年所有的自由诗都是为她们写的,也算是一个时期的记录。独自一人躺在床上,我可以阅读自己的心灵。直面自已,世界好像只为我一人存在。我学会了夸自己、欣赏自己。每个人都应该有一段在医院躺着的... 
莎士比亚诗选-维纳斯与阿都尼 |热度 93 | 文学 | 上传: 红色风帆 |更新时间:2018-04-09
  鄙夫俗士,望敝屣而下拜;我则求:  阿波罗饮我以缪斯泉水流溢之玉杯。  献与  扫桑普顿伯爵兼提齐菲尔男爵  亨利·娄赛斯雷阁下  阁下,    仆今以鄙俚粗陋之诗篇,献于阁下,其冒昧干渎,自不待言;而仆以此荏弱之柔条纤梗,竟谬欲缘附桢干栋梁以自固,其将招物议之非难,亦不待言。然苟阁下不惜纡尊,笑而纳此芹献,则非特仆之为荣,亦已过当,且誓将以有生之暇日,竭其勤恳之微力,从事差可不负阁下青睐之作以自励。设此初次问世之篇章,不堪入目,则有负阁下之栽培,诚惶恐之不暇,更何敢再事此硗瘠砚田之耕耘,以重其以芜杂之同亵渎清听之罪乎?窃不自谅,以为凡此一切,皆阁下之叡知及明鉴是赖,即阁下之所欲,与世人之所期待,亦莫不以此是赖也。... 
中国散文鉴赏文库 1 |热度 93 | 文学 | 上传: 团团 |更新时间:2018-04-09
中国散文“儿时” “上”人回家 “做一个好战士吧!”Y先生语录 Y先生语录 爱的沉思爱的故事 爱的列车空亦满 爱的信笺爱情神话 爱情是个谜 把一切交给时间白领箴言 白色的帽子 办刊二三事抱着生命过海洋 本土“留学”散记 比金子还要重的比喻即介入 笔下囚投诉 拚搏别出心裁的“惩罚” 捕象之道 不负不要丢掉自己的小伞 不要怕羞 猜错(外一篇)才知道青春 蚕 忏悔的17岁长夜如歌 常常,我想起那座山 沉思的花絮成功的积蓄方法 吃的悲哀 尺素寸心出国人选 出行 初恋萨拉初夏,我从知青屋前走过 窗前的青春(外六则) 窗外... 
魔界远征队 |热度 93 | 文学 | 上传: 笑傲网络 |更新时间:2018-04-09
第一部:魔戒远征队(The Lord of The Rings: The Fellowship of the Ring)作者:J.R.R. 托尔金翻译:朱学恒第一章第一节:期待已久的宴会当袋底洞的比尔博?巴金斯先生宣布不久后会为自己一百一十一岁大寿举行盛大宴会时,哈比屯的居民都兴奋的议论纷纷。比尔博不但非常富有,更是个特立独行的奇人。自从他神秘的失踪和奇迹似的归来之后,六十年以来,他在夏尔这一带一直是人们街头巷尾的议论话题。他从冒险途中所带回的庞大财富已经成了当地的传奇,不管这老家伙怎么说,一般人都相信袋底洞内的隧道装满各种各样的金银珠宝。即使这样的传奇不够让他出名,他老当益壮的外表也足以让人啧啧称奇。时间的流逝似乎在比尔博身上没有留下多少痕迹。他九十岁的时候与五十岁时并无二致。当他九十九岁时,附近的人开始称他「养生有术」,但恐怕「长生不老」是比较精确的说法。有许多人一想到这件事情就觉得老天未免太不公平了,怎么能够让人坐... 
傲慢与偏见(下)〔英〕奥斯丁 |热度 93 | 文学 | 上传: 吹嘻 |更新时间:2018-04-09
1傲慢与偏见(下)〔英〕奥斯丁 著2目  录1目  录第三十三章………………………………………………1…96第三十四章………………………………………………2…02第三十五章………………………………………………2…08第三十六章………………………………………………2…17第三十七章………………………………………………2…23第三十八章………………………………………………2…28第三十九章………………………………………………2…32第四十章…………………………………………………2…38第四十一章………………………………………………2…44第四十二章………………………………………………2…52第四十三章………………………………………………2…58第四十四章………………………………………………2…72第四十五章………………………………………………2…79第四十六章…………... 
那些牛人,那些糗事--8一8我bt而b |热度 93 | 文学 | 上传: 津股巡览 |更新时间:2018-04-09
八卦的斑斑最近不dj8jp的帖子,我只好也结扎了窥探别人隐私的欲望。前一阵看JP帖看得我手痒难耐,作为一个闲的挠墙的板油,迫不及待的想8一下我那些同学。那些很BH,很BT,很MAN,勇于无私奉献出自己的青葱岁月,跟我一起奋斗在旷课、打架、喝酒、泡妞第一线,屡败屡战,轻伤不下火线还乐此不疲的战友们。每当我想起他们,拇指总有勃起的冲动。每当我说起他们,总忍不住赞一句,怎一个牛字了得。以上,是很装B的前言。差点忘了,还有一个很重要的背景介绍,我是70后。人物:CHUA哥,又名老chuaBH指数:★★★★... 
大界墓表(清)曾国藩 |热度 93 | 文学 | 上传: 千顷寒 |更新时间:2018-04-09
  王考府君[1],以道光二十九年十月四日弃养[2],倏历二十三年。当初葬时,吾父以书抵京师,命国藩为文,纪述先德,揭诸墓道[3]。国藩窃观王考府君威仪言论,实有雄传非常之概,而终老山林,曾无奇遇重事一发其意、。其型于家、式于乡邑者[4],又率依乎中道,无峻绝可惊之行。独其生平雅言[5],有足垂训来叶者[6],敢敬述一二以示后昆[7]。  府君之言曰:吾少耽游惰,往还湘潭市肆,与裘马少年相逐[8],或日高酣寝。长老有讥以浮薄,将覆其家者,余闻而立起自责,货马徒行[9],自是终身未明而起。余年三十五,始讲求农事。居枕高嵋山下,城峻如梯[10],田小如瓦。吾凿石决壤,开十数畛而通为一[11],然后耕夫易于从事。吾昕宵行水[12],听虫鸟鸣声以知节候,观露上禾颠以为乐。种蔬半畦,晨而耘,吾任之;夕而粪,庸保任之。入而饲豕,出而养鱼,彼此杂职之。凡菜茹手植手撷者[13],其味弥甘,凡物亲历艰苦而得者,食之弥安也。... 
公务员与MPA |热度 92 | 文学 | 上传: 曾氏六合网 |更新时间:2023-12-20
作者:读书堂内容简介: 领导,是研究领导问题的主要范畴,深入研究领导的含义和要素,有助于领导者把握领导活动的基本内涵,提高其履行领导职能的自觉性,在组织和工作中充分发挥领导作用。无论是在中国,还是在世界范围内,领导都是一个永恒的话题。无论是在中国的春秋战国时代,还是在古埃及、巴比伦王朝,都存在着领导活动。不过,随着时代的不同,人们对领导的认识也不同。"====================================================================================================================================================================================================================================================... 
象人 |热度 92 | 文学 | 上传: 疯狂热线 |更新时间:2023-03-18
- 手机访问 m.--¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【坐等吃鱼】整理 附:【】内容版权归作者所有!Chapter 1The Creature in the ShopMy name is Dr Frederick Treves. I am a doctor at the London Hospital. One day in 1884, I saw a picture in the window of a shop near the hospital. I stopped in front of the shop and looked at the picture. At first I felt interested, then I felt angry, then afraid. It was a horrible, ugly picture. There was a man in the picture, but he did not look like you and me. He did not look like a man. He looked 
中国式结婚 |热度 92 | 文学 | 上传: 你妹找1 |更新时间:2022-07-28
正文《中国式结婚》自序:爱者何为,情为何物爱是一种深刻。它不会随着岁月、磨难和距离而改变,只会更清晰、更永恒,所以爱可以超越生死,便是生死也无法阻隔。爱是一种伤痛。在爱情中不受伤害的人几乎没有,除非他(她)没有感情。爱情有鲜花,有深情凝眸,但爱情同样有泪水,有伤痛,所以爱情如刃,具有切肤之痛,它可以轻而易举地切开任何人的灵魂。爱是一种需求。世界上任何人都需要被爱,包括已经去世的人,所以爱是一种信仰,一种关怀,一种寄托,一种表率。爱是一种幸福。爱无法用金钱来衡量,你付出和你收获都是喜悦的,所以你应该感到幸福,就算你不安或者不屑,但你不能否认它所带给你的幸福。... 
千古大变局:影响近代中国的十一 |热度 92 | 文学 | 上传: 那年夏天 |更新时间:2018-04-16
作者:曾纪鑫【,】作者简介曾纪鑫,1963年生于湖北公安县。当过农民、教师、干部、编剧、专业作家,现就职于厦门市群众艺术馆,系《厦门文艺》执行主编,中国作家协会会员。楔子:千古大变局暴风骤雨就要来了,可屋内的人浑然不觉。满屋子的人,自古以来曾经“出产”过那么多号称通天达灵、先知先觉的巫仙神怪,却没有一人产生哪怕一星半点的预感。真的没有,一个也没有!由多子多福之家、三世同堂之家,到家族宗族之家、家国同构之家,经家庭而家族到国家,最终形成“家天下”的大一统模式——一间伸张无际的“屋子”,一个庞大无比的“家国”,便是囊括一切的“天下”了。“天不变,道亦不变。”尽管“天下”之人一代又一代,后浪推前浪生生不息,却始终依照固定不变的模式,循着一以贯之的轨道,保持从容不迫的淡定。不知不觉间,几千年的光阴就这样转瞬即逝。几千年呵,什么天灾人祸、惊涛骇浪、艰难险阻、坎坷挫折没有经历过... 
大方广佛华严经净空法师第601-80 |热度 92 | 文学 | 上传: 绝对零度 |更新时间:2018-04-15
  诸位同学,请看「如来现相品」,南方法喜菩萨赞颂第五首:  【佛身无有生,而能示出生,法性如虚空,诸佛於中住。】  这以下有三首偈,就是第五、第六、第七,是讲「体用无碍」。这一首前面两句清凉大师说,「约相无生现生」,后面两句是就性上讲,「无住而住」。「无生为佛体」,清凉说为佛法体,换句话说,就是宇宙万有的本体。这一句话很不好懂,这是佛在一切大乘经上常常叙说无生的道理。无生它能生,『佛身无有生,而能示出生』,「示」是示现,所以万有、有从哪里来的?有从无来的,无是能生。所以佛在这部经上给我们说十法界依正庄严,「唯心所现,唯识所变」,这就是讲的哲学里头所说的本体论。佛法论本体,无生是体,有生那是用,是大用,有体当然就有用。这里面我们必须要能够体会得到无生而生,那所生的相十法界依正庄严,生而无生。体是无生,相哪里会真有?这在理上讲不通,事实上也不可能。... 
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