何博士备论作者：何去非· 六国论· 秦论· 楚汉论· 晁错论· 汉武帝论· 李广论· 李陵论· 霍去病论· 刘伯升论· 汉光武论· 魏论上· 魏论下· 司马仲达论· 邓艾论· 吴论· 蜀论· 陆机论· 晋论上· 晋论下· 苻坚论上· 苻坚论下· 宋武帝论· 杨素论· 唐论· 郭崇韬论· 五代论六国论 秦得所以并天下之形，而天下遂至于必可并，六国有可以拒秦之势，而秦遂至于不可拒者，岂秦为工于毙六国耶？其祸在乎六国之君，自战其所可亲，而记其所可仇故也。秦之为国一而已矣，而关东之国六焉。计秦之地，居六国五之一；校秦之兵，当六国十之一。以五一之地、十一之兵，而常擅其雄强以制天下之命者，由其据形便之居，俯扼天下之吭，而蹈其膺背于足股之下故也。使六国之君知夫社稷之实祸在秦，而相与致诚缔交，戮力以摈秦，即秦诚巧于攻斗，则亦何能鞭笞六国，使之骈首西向而事秦哉？又况得以一一而夷灭之也？盖其不知虑此，凡所...
校点说明 《玉娇梨》一名《双美奇缘》。 第一回 小才女代父题诗 诗曰： 六经原本在人心，笑骂皆文仔细寻。 天地戏场观莫矮，古今聚讼眼须深。 诗存郑卫非无意，乱着春秋岂是淫。 更有子云千载后，生生死死谢知音。 话说正统年间，有一甲科太常正卿姓白名玄，表字太玄，乃金陵人氏，因王振弄权，挂冠而归。这白太常上无兄下无弟，只有一个妹子，又嫁与山东卢副使远去，止得只身独立。他为人沉静寡欲，不贪名利，懒于逢迎，但以诗酒自娱，因嫌城中交接烦冗，遂卜居于乡。去城约六七十里，地名唤锦石村，这村里青山环绕四面，一带清溪直从西过东，曲曲回抱，两堤上桃柳芳菲，颇有山水之趣。这村中虽有千余户居民，若要数富贵人家，当推白太常为第一。...
作者：崔子恩(1)美利坚合众国有一座旧金山，旧金山上上下下有英格兰苏格兰日耳曼以色列俄罗斯汉回蒙马来大和印第安多种人口，堪称人种的自然博物馆。去东京翻开东京都人口普查簿，则鲜有大和族之外的少数民族。日本列岛虽为列岛，却罗列不了太过海洋气息的气魄。小岛小国，被小的概念所挤压，反而最喜尊大，甚至超级尊大。和是大和，国是大日本帝国。国民身材矮小，便有矮小的学者撰文说，小个子的群体最利於使高个子的西方种族与他们共享大和阳光：太阳从小个子的国土上升起，此谓太阳之本，小个子的群体挡不住阳光，便把它慷慨地留给因高大而影响智商高...
作者：芭芭拉 卡特兰[英] 第一章 1874年 卡尔瓦戴尔侯爵向客厅的一端望去，只见赫斯特·谢尔登夫人正在肆无忌惮地同法国大使调情。 他完全知道这个女人为什么要这么干，但是这并没有像她所希望的那样在他心中引起妒意。 他只是很恼怒。 如果说有什么事情使他感到厌恶的话，那就是女人或者男人在大庭广众之中作出如胶似漆的样子。 他极爱挑剔，追求过许多妇女，当时这些人并没有作出回应。 他得到伦敦的大多数著名美人的青睐。 然而他非常谨慎，并且经常意识到自己的门第。 不管他生活得多么愉快，他决心永不玷污家庭的名声。...
他们家十一月里就生了火。小小的一个火盆，雪白的灰里窝着红炭。炭起初是树木，后来死了，现在，身子里通过红隐隐的火，又活过来，然而，活着，就快成灰了。它第一个生命是青绿色的，第二个是暗红的。火盆有炭气，丢了一只红枣到里面，红枣燃烧起来，发出腊八粥的甜香。炭的轻微的爆炸，淅沥淅沥，如同冰屑。 结婚证书是有的，配了框子挂在墙上，上角凸出了玫瑰翅膀的小天使，牵着泥金飘带，下面一湾淡青的水，浮着两只五彩的鸭，中间端楷写着： 一年乙酉正月十一日亥时生淳于敦凤江苏省无锡县人现年三十六岁光绪三十四年戊申三月九日申时生……...
铁冠图全传清·松滋山人编铁冠图全传（又名《铁冠图》丶《忠烈奇书》丶《崇祯惨史》）版本： 光绪十六（１８９０）年三余堂刊本，八卷五十回。作者： 题松滋山人编。内容： 主要叙述李自成起事始末。序 第一回 遣杀星魔王降世 埋活父李闯灭伦第二回 李自成初受官刑 米脂县先罹杀运第三回 死黄堂烈妇捐躯 惊坐马小姐认父第四回 阎知县脱灾遇难 左副戎救舅得亲第五回 认外祖玉哥得生 困松山流寇私遁第六回 蚩尤旗漏网遭擒 勾绞星破财救盗第七回 鸡宝山官兵中毒 金锁岭流贼会盟...
【题解】“骈拇”指并合的脚趾，跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。什么才是事物所固有的呢？那就是合乎自然，顺应人情的东西。倡导听任自然，顺应人情的思想，就是本篇的中心。全篇大体分为四个部分。第一部分至“非天下之至正也”，说明智慧、仁义和辩言犹如人体上的“骈拇”、“枝指”和“附赘县疣”，都是不符合本然的多余的东西。第二部分至“使天下惑也”，着力批评仁义和礼乐，指出天下的至理正道，莫如“不失其性命之情”，即保持本然之真情，而“仁义”和“礼乐”却使“天下惑”。第三部分至“又恶取君子小人于其间哉”，进一步指出标榜仁义是乱天下的祸根，从为外物而殉身这一角度看，君子和小人都“残生损性”，因而是没有区别的。余下为第四部分，指出一切有为都不如不为，从而阐明了不为仁义也不为淫僻的社会观。...
【穿越时空爱情类】焰皇宠妻 作者红叶不必睁开眼，她也知道自己一定伤得不轻!瞧瞧!此刻不但四肢酸痛，还浑身发冷哩!慢着!发冷哇哇哇!谁来告诉她到底发生了什么事她不是连人带脚踏车翻下山崖吗不是应该躺在医院接受治疗吗怎么一醒来，她居然光溜溜的躺在某人床上啥米酸痛不是因为车祸的创伤，是因为.....洞房花烛夜!!而她身边那个酷得像冰块的某人，正是她的新婚夫婿－－...
作者：玫瑰水手《猪样年华》目录《内容简介》第一部分猪样年华第1节谁动了俺的乳房第2节离开猪圈的日子(1)第3节离开猪圈的日子(2)第4节小猪快跑(1)第5节小猪快跑(2)第6节一头飞行失事的猪第7节俺的爱人不是猪第8节不想当种猪的公猪不是好猪(1)第9节不想当种猪的公猪不是好猪(2)第10节猪圈行为艺术家第11节会下蛋的猪(1)第12节会下蛋的猪(2)第二部分男人论语第13节艳遇，艳遇第14节家花·野花·偷情第15节臭男人第16节女人这东西第17节握手第18节埋单第19节谈婚论嫁第20节男人的厨房第21节女人天生爱说谎第22节等价交换...
【赚】听娘有旨，目今要往东岳去。(旦)恨分离，家中无人管顾奴。(生)我如今，相送娘行出外去，侧耳先回故里。(末)更莫待迟。(旦)叫梅香安排数杯。(梅上)听娘呼至。(梅唱)【红芍药】今去东岳，一杯助和气。(婆)梅香媳妇在房帏，须是照管家计。(旦)三人路途须仔细，不妨早作归计。(和)名香一炷告神柢，合家保无危。【同前换头】酌酒东郊已先醉，门前早已排轿儿。两日三朝望你归□。(白)东峰东岳甚威灵，名香一炷办虔诚。万事劝人休碌碌，举头三尺有神明。(生末婆先下)(旦吊场白)落花有意随流水，流水无心恋落花。梅香，我当初指望共它同行同坐，一步不离。谁知今日，随风倒，飘然而去。空使鸳衾闲半壁，何日是归期？(梅)娘子不须忧虑。(旦唱)...
宝坠在暗夜中倾听牛反刍的声音。这种草料与唾液杂揉的声音使他陷入经常性的回忆。他总觉得有什么重要的事情就裹在这声音里，可回忆像深渊一样难以洞穿，他总是无功而还。 继父大约是快死了的缘故，这一段他几乎天天都来牛屋和宝坠说话。有时他一言不发地抚摸宝坠的脑袋，眼睛里漫出混浊的泪水。宝坠就说：“叔，你饿了？” 因为他饿极了就想哭。 继父摇摇头，青黄的面颊抽搐着，他哆哆嗦嗦地拉住宝坠的手说：“等叔死了，你就回屋里去睡。” “我乐意和牛在一起。”宝坠嘻嘻笑着，“花儿快生小牛犊了。” 花儿是一头棕白相间的花母牛，它左脸有块形似兰花的白斑，这使它比扁脸和地儿都显得漂亮。地儿是一头三岁的黑公牛，是家里耕田犁地的主要劳力；而扁脸矮矮的个子，深棕色，是头年长的公牛，由于尾巴太粗，拉屎时老是弄脏尾巴。宝坠便埋怨它，夜里往槽子里添食时就拍一下扁脸的肚子，“别贪吃个没完啊，吃东西要...
目 录前 言第一节第二节第三节第四节第五节第六节第七节第八节第九节第十节第十一节第十二节第十三节第十四节□ 作者：奥修(印度)中译本前言风人 这是一本很特殊的书。 它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾随时可以拿起，随时可以放下。 在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都"经验"过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变"老"，因为它不脱离时空。...
【黄钟尾】我则要你抱麟儿撞开孩子连环寨，婆婆也，我则要你引莺雏飞出韩侯那一座大会垓。想自家年老惫，忧念的我这须鬓白，则我这孤独的身也可哀。(云)哥，你和婆婆先去。(王兽医云)叔叔．我知道。(正末唱)我这里把这恩养钱我可也便百刂划，(带云)我虽无现在的，(唱)我这里或是典或是卖。尽着他言，由着他责。你则似那水也似流，风也似摆。使不着你糕也似团，婆婆也，我则要你谜也似猜。哥，不须我叮咛的向你行说一派，(带云)可到那里呵，(唱)用着你那巧言波令色。(二旦云)老的也，我知过了也。(正末唱)婆婆也，则要你知过而必改，(云)我到那里一头的见了我那孩儿，两只手抱的牢者。(唱)哎，你可便休道是拾得一个孩儿，落得价摔。(同下)...
【牧羊关】这孩儿虽不曾亲生养，却须是咱乳哺。（包待制云）这第二的呢？（正旦唱）这一个偌大小，是老婆子抬举。（包待制云）兀那小的呢？（正旦打悲科，唱）这一个是我的亲儿，这两个我是他的继母。（包待制云）兀那婆子，近前来。你差了也，前家儿着一个偿命，留着你亲生孩儿养活你可不好那！（正旦云）爷爷差了也！（唱）不争着前家儿偿了命，显得后尧婆忒心毒。我若学嫉妒的桑新妇，不羞见那贤达的鲁义姑！（包待制云）兀那婆子，你还着他三人心服，果是谁打死人来？（正旦唱）【红芍药】浑身是口怎支吾？恰似个没嘴的葫芦。打的来皮开肉绽损肌肤，鲜血模糊，恰浑似活地狱。三个儿都教死去。你都官官相为倚亲属，更做道国戚皇族。...
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少，请先言人之老少：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，...
神山圣水作者：贾绍云 崔冠亚第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章 神山圣水说明：世界屋脊那瑰丽奇异的自然风光和人文古迹；玛信宗教而又大胆追求幸福与爱情的比丘尼（尼姑）；头人的女儿竟然爱上了下贱的黑骨头；昔日的奴隶竟然娶了解放军的女医生为妻；寺庙里，男女竟然共同睡起了“绳床”；官府里，兄弟俩竟然为了争夺一个下贱的女奴而争风吃醋；风雪中，雪洞里，零下几十度的气温，两颗滚烫的心终于点燃起了爱的火焰；神圣的佛战，疯狂的牦牛阵，别样的风光，另...