“池莉热”反思 □刘川鄂 一 如果要列出20世纪80年代中后期以来,能持续不断地走红的作家,池莉肯定是其中最抢眼者之一。我粗略统计了一下,学术报刊关于池莉研究的文章逾100篇。我还注意到,在池莉的“人生三部曲” 阶段(即1990年前后二三年),学术界关注她较多。而在她的“来来往往” 阶段(即最近四五年),学术界平寂下来,大众传媒和娱乐界反而在大幅升温。 二 用一种通常的标准看,池莉是一个成功者。对于自己的成功,她有一段自豪的表白:“作为一个人,靠自己的劳动,能够完全地养活自己和自己的孩子,我想这就是我唯一的成功之处,如果一定要我评价自己是否成功的话。”(池莉:《又见冈巴拉》,见《给你一轮新太阳》)在这个“各领文坛风骚三五天”的时代,池莉能够一直受到读者的喜爱,是与她的勤勉分不开的。六卷《池莉文集》约二百万字,散见的其他作品有一百多万字。二十年来,她发表了近四百万字的...
( 一)变食真言南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng(二)甘露水真言南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě怛dá他tā哦yé哆duō耶yě怛dá侄zhí他tā 唵wèng苏sū噜lū苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū钵bó啰là苏sū噜lū娑suō婆pó诃hē两个咒语通常是用在施食中的。具体仪轨是海涛法师传授的。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者,应须召请尽十方界,一切六趣,诸饿鬼神众。当作是念:一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土,尽虚空界,一切六趣,饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。”(语毕,面向东方,即诵普召请真言七遍。)...
主讲人简介约翰。吉本斯博士,曾任田纳西大学物理教授,美国国会技术评估办公室主任,美国前总统克林顿科技顾问,白宫科技政策办公室主任,同时为国内决策顾问委员会、国家经济理事会和国家安全理事会成员,负责监督国家科技委员会,协调科技政策和整个联邦政府的预算。现任美国国务卿全球事务特别顾问,美国工程院资深院士。内容简介科学知识以及其通过工程科技的应用,是推动经济增长的发动机,它可以使人们能够达到自己的目的,而这些目的通过其他手段是达不到的。它是经济增长的发动机,也是改善生活质量的手段,如我们的健康,我们的环境,我们的安全。但是同时,这种进步也可以引起很多严重的问题,每一种伟大的思想,既有为善的可能性,也有被滥用的可能性,我们应该对科技发展的正反两方面的作用都要保持高度的敏感。美国有一个强大的创造新知识的体制,我们选择最好的思想,最好的人员,最好的机构的体制,是非常有竞争力...
李镇西序言(1) “没有最好,只有更好。”曾经风光一时的澳柯玛空调在做广告宣传时这样说。 “做最好的自己!”我多次这样对学生说。 “做最好的教师!”现在,我这样对自己说。 几个说法矛盾吗?我认为不矛盾。 “最好”是相对的,因为这是永远没有止境的追求——从这个意义上说,“最好”其实就是“更好”;但是,理直气壮地提出“做最好的自己”,则表明了一种更高的人生和事业的标杆,虽然这个“最好”永远达不到,但一个比一个的“更好”便汇成了一个人一生的“最好”! 我所谓的“做最好的自己”,强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,不断地超越自己。这里的“自己”不是抽象的人,而是具体的张三李四;而 具体的张三李四都是有具体职业的,因此,“做最好的自己”便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。...
Author :康·巴乌斯托夫斯基Issue : 总第 112期Provenance :《金蔷薇》Date :Nation :苏联Translator :李时 莫泊桑在里维拉有一艘游艇叫作“漂亮的朋友”。他的一篇最悲惨、最惊人的作品《在水上》就是在这艘艇上写成的。 在“漂亮的朋友”上,莫泊桑用了两个水手。年岁大一点的一个叫伯尔纳。 水手们一丝一毫也没让莫泊桑看出,他们在为他担忧,虽然他们看到近来他们的“主人”有些不对头,不用说脑子里的思想,就光是那份受不住的头疼也能使他发疯。 莫泊桑与世长辞的时候,这两个水手给巴黎一家报馆的编辑们写了一封简短笨拙的信,这封信充满了人类沉重的哀痛。也许只有这两个普通的人,与一般对莫泊桑的那种错误的看法不同,知道他们的主人有一颗痛苦而羞怯的心。...
bookdown/主要用于手机、pda、mp3、mp4等的阅读,bookdown/ 古兰经是伊斯兰教经典,伊斯兰教徒认为它是安拉对先知穆罕默德所启示的真实语言,在穆罕默德死后汇集为书。《古兰经》的阿拉伯文在纯洁和优美上都无与伦比,在风格上是达到纯全的地步。为了在斋月诵读,《古兰经》分为30卷,一月中每天读1卷。但是《古兰经》主要划分单位却是长短不等的114章。《法蒂哈》即开端一章是简短的祈祷词,其他各章大致按长短次序排列;第二章最长;最后两三章最短。一般较长的各章产生于穆罕默德的活动后期,结果写成较早的各章列在全书之尾,写成较晚的各章则列全书之首。在现在通行的《古兰经》版本中,每章之首都含有下列要素:1.标题,通常是取自本章中的突出的词,如《黄牛》、《蜜蜂》、《众诗人》等,与全章的内容无关;2.以真主称名句,即“奉至仁至慈的真主之名”;3.说明本章降示于麦加或麦地那,以及全章节数;4.有...
爬爬书库顿悟者“《山海经》......盖古之巫书”,鲁迅先生从充满好奇心的少年时代起,就对《山海经》爱不释手,在成年以后,他终于得出了这样的结论。然而时过境迁,随着考古界的一系列新发现,以及人类对大自然科学探索的不断进取,我们有必要重新审视这部曾经被视为荒诞不经的上古奇书。在中国古代的夏、商、周奴隶社会时期,是神权统治时代,许多贵族甚至直接号称是三皇五帝的后裔,他们的王权据说也来自神授。在这样的一些贵族手里,掌握着一些关于神族文化的神秘典籍,奴隶和平民是无从知晓的。在周朝时,原来商朝的贵族沦为奴隶,许多珍贵典籍从此流落民间。当部分商朝贵族当初还得势时,他们尽职尽则、小心翼翼的珍藏这些神秘典籍,不使世人知晓。但是如今却遭到上天神灵的抛弃,沦为悲惨的奴隶,因此这些沦为奴隶的前朝贵族开始散播这些神秘典籍。也就是在周朝时期,神秘典籍失去控制,开始转移和流散到各诸侯国和民间。这...
您所在的位置:登陆网站>奥普拉·温弗瑞传>正文回目录第21节:女性喜欢的故事作者: [美]海伦·S·加森 许多人并不认为访谈节目有什么意义,而这类节目的忠实观众称,它们为自己的生活增加了意义与知识。他们在提到奥普拉时,几乎没有例外,都是带着一丝亲切与钦佩,还不时地提到她所做的那些"好事"。有些人每天都看奥普拉的节目,他们在说起她时,好像与这位明星有一种非常密切的关系。哈普公司前制片人科迪这样描述观众的反应:"当奥普拉走进直播间时,他们大声叫着,当她对着他们讲话时,他们激动得眼泪都流了出来",渴望能与她进行交流。记者还报道说,当一位观众述说了自己曾经受伤的经历后,奥普拉便离开舞台与他拥抱。所有白天节目的主持人都和那些晚上和周末的节目主持人,他们要营造温馨、亲密、友善的气氛。每个人都使用自己的名字,而大多数主持人,包括奥普拉都尽可能使用人称代词,以营造一种轻松的氛围。在那些主...