作者：雾满拦江【】第1节：大明天子的怪梦序章传奇的开始大明天子的怪梦话说万历年间，忽有一夜，大明王朝的天子正在龙床上安睡，就听乾字门一开，一个人走了进来。这是一个绝顶奇怪之人，他身上穿着龙袍，却长着一个龙脑袋，龙头上长着两只角，长长的嘴巴上飘拂着触须，行走之间也是龙行虎步，威态十足。皇帝见了此人，心中大喜：莫非是海龙王给朕献宝来了？正要询问龙头人带来了何种宝物，不曾想，那龙头人见了正在龙床上安卧的皇帝，顿时大怒，呵斥道："尔何物也，竟敢在朕的龙榻上高卧？还敢对朕的妃子动手动脚，亵渎了朕的妃子，尔知罪吗？"...　

作者：陆天明一、紧急召见相安无事地跟随贡开宸六年的那双皮鞋，竟然在那一霎那间，露出了它早该显露的那种颓相：鞋跟突然松动，并眼看就要脱落下来。当时，他正应中央领导的紧急召见，躬身上车，要从省委大楼前那个极其庄重开阔的院子里，赶往十六公里外那个军区空军专用机场，飞赴北京。鞋跟的脱落，着实让他好一阵不自在，不痛快。夫人病逝快一年，类似这种小小不然的“不自在”“不痛快”已经发生过多起。上车前，他用力地跺了几下脚，把松动的鞋跟又强安到鞋底上。家里应该还有几双质量很不错的皮鞋。但他懒得去找。此时此刻，困扰着他的很难说是一种焦虑急切，还是烦恼忐忑。...　

作者：梁斌声明:.第一卷第一节平地一声雷，震动了锁井镇一带四十八村：“狠心的恶霸冯兰池，他要砸掉这古钟了！”那时，小虎子才十五岁，听得镇上人们为这座古钟议论纷纷，从家里走出来。宅院后头，不远有一条弯弯曲曲的长堤，是千里堤。堤上有座河神庙，庙台上有两棵古柏树。这座铜钟就在柏树底下，戳在地上有两人高。伸手一敲，嗡嗡地响，伸开臂膀一撞，纹丝不动。根据老人们传说，这座钟是一个有名的工匠铸造的。钟上铸满了细致的花纹：有狮子滚绣球，有二龙戏珠，有五凤朝阳，有捐钱人家的姓名住址，还有一幅“大禹治水图”。乡村里人们喜欢这座古钟，从大堤上走过，总爱站在钟前仔细看看，伸手摸摸。年代远了，摸得多了，常摸的地方，锃明彻亮，如同一面铜镜，照得见人影。能映出向晚的霞光，早晨的雾露，雨后的霓虹，也能映出滹沱河上的四季景色。不常摸的地方，如同长了一层绿色的釉子，紫黝黝的。...　

作者：龙城过客第一章 山雨欲来　我们村以前叫东柴，就在襄陵县城的边上。历史上，这里一直是一个很富饶的地方。相传明朝末年的时候，李闯王率着他那一大帮陕北的农民兄弟，渡过黄河，一路是高歌猛进，所向披靡，然而到了我们这个地方却是久攻不下。一天，李闯王带着他准备绕道而进的队伍上了西边的姑射山。当时正值麦子成熟的季节，微风吹拂之下，金黄色的麦子在广袤的襄陵大地上像金色的海洋一样翻滚着麦浪，闯王良久的怔在那里，不无遗憾的感叹了一句：金襄陵！这里确实是一块美丽富饶的宝地，历史上许多朝代都把这里作为重镇来经营，许多帝王和皇族更是把这里当作了百年之后的最佳去处，因此在我们这一带，古代墓葬非常之多，其中名气最大的就要属一夜之间平地上起了九大疑陵的晋襄公墓和故事流传最多的胭脂坟了。...　

陕西师范大学出版社 出版作者：梅毅梦回唐朝，千年萦绕。诗歌的浸润，胡风的影响，音乐歌舞的盛行，书法艺术的臻至极盛，民俗生活的丰富多彩，多种宗教形态的繁兴，各种文明的输出与输入，在中华帝国的土地上生长出一个无比辉煌、无比强盛、无比光荣的令人眼花缭乱的盛世。八表九极，神韵悠扬，令人无限神往。由隋唐到五代，中华帝国从如日中天的盛世滑向极度衰弱的末世：反叛、杀戮、饥荒、瘟疫、欺骗、背叛、汗与血浸透了历史的书卷。混乱之中，无数双贪婪的眼睛觊觎着雕有九条金龙的无上宝座……黄金时代的凋零——隋唐的极盛与五代的极衰世事空悲衰复荣，凭高一望更添情。...　

作者：熊培云【】梁文道序 允厥执中首先，这个书名就好，非常准确地捕捉到了近年中国的时代精神，以及过去三十年变化的要点。我们知道，中国曾经是个“全能主义国家”，政府无所不能，人民则无所逃于天地间；几乎你想得出来的所有事情，皆在政府的规划之下。大如产业结构、资源分配，小如个人的娱乐方式、家庭生活，全都离不开国家的指挥布置。我还记得农村里的长辈告诉我，在文革高潮的那段期间就连新春拜年也不行，大家道上相遇，只能暗自点动手指，权充作揖。而改革开放，就是一个国家退却的历程。今天的年轻人可以选择听摇滚，也可以崇拜周杰伦，因为国家不管了。毕业之后，政府不再为你分配工作；独立成家，你也不能指望政府替你安排住处；生病入院，你发现公立医院要先跟你算钱；甚至报案申诉，有时候也得花钱才能买到你以为不用钱买的服务。这个国家到底怎么了？它还要退到什么地步？为什么你觉得它不该退避的地方，它偏偏不...　

作者：雾满拦江【】自序 李鸿章的谋略与智慧李鸿章，晚清时代最为重要的代表人物，因其被贴上过于鲜明的政治标签，其形象很模糊。以往对他的脸谱化解读，带给我们一种深深的疑惑：如果李鸿章是一个片面的龌龊形象，那么，国人的智商岂不是更成问题？文化渊深的中国，又怎么会受到如此简单的人物的影响？李鸿章究竟是个什么样的人？为什么近代的中国历史无法绕开他？为什么他能够影响中国历史如此之长久？他所领导的洋务运动，至今影响着我们的文化。而人们最为津津乐道的，是他的名言：做官比做人更容易。他是一个阴谋家，是精于权谋之人，还是一个精通人性的智慧大师？...　

作者：两声鸟鸣【】第零集 磁暴太阳即将落山时，这支勘测队伍还在前进。他们必须在夜晚来临之前抵达营地，否则在这幽深茂密的丛林中，不知会隐藏着怎样的危险。领队在一处空地停下，顺着指南针的方向铺开地图，手指在地图中一个红色圆圈上敲着。“大概是方向错了吧，队长。”一个新手队员盯着地图上的红色圆圈说道，“咱们现在离营地还远着呢。”领队的视线从地图上移开，转向正一点一点暗下来的天空。来不及赶到营地，夜晚每逼近一分，未知的危险就逼近一分。但……这怎么可能？自己当领队几年了，从未像这次这样，偏离了通向目的地的任何一条路。到底是什么出了问题？...　

作者：梁漱溟【由文】说 明本书之构思约始于1941年，次年着笔，1949年6月完成。其写作经过具见作者自序。194 9年11月成都路明书店初版竖排本，文字多错落。因时逢解放战争，流传不广。1987年6 月，上海学林出版社据作者生前订正出版横排本，该社编者曾作个别删改。1990年收入《梁漱溟全集》第三卷时，又据路明书店版再次作文字和编排上的订正，并恢复删略字句。现据《全集》文本收入本卷，并再次据路明书店本和学林出版社本作文字上的订正和复原。又，本书部分内容曾专文刊布于《文化杂志》等刊物。自 序于此见出我不是“为学问而学问”的。我是感受中国问题之剌激，切志中国问题之解决，从而根追到其历史，其文化，不能不用番心，寻个明白。什么“社会发展史”，什么 “文化哲学”，我当初都未曾设想到这些。从一面说，其动机太接近实用(这正是中国人的短处)，不足为产生学问的根源。但从另一面说，它却不是书本上的知识，不是学 ...　

作者：老野山民第一章机场上空懒洋洋地趴着几大块不知从哪儿流浪过来的云，颜色令人很不舒服，形状也像是跟谁赌气不肯回家似的。指挥塔那边到是让阳光照得还算亮堂，周围其他的建筑物可就没那么走运了，光线不好，并且是很不好。停机坪上停着几架机身被涂抹得颜色各异的客机，机体上有不同国籍的标识。各处都有穿着色彩醒目工作服的工作人员，似蚂蚁般在空旷的场地上忙碌。一辆加油车贴着一名工作人员身边快速驶过，工作人员转身冲着加油车骂了一句。香港是海洋性气候，像沙漠上那种强烈的光线是很少见的，今天的天气就算不错了。香港国际机场是个大港口，每天出入境的旅客达几十万人之多，确实是个忙的不可开交的场所。...　

作者：王朔这个以度假胜地闻名的岛屿和一水相隔的楼厦林立的海滨城市就象一对浸在海中、互相依傍的年轻母子。那天下着绵密小雨，市岛海面一片烟雨朦胧，我挤在渡轮密匝匝的人群中，默不作声地驶向那个缥缈绰约的岛。飘飞抖动的雨水和船移不断变化的角度使岛一刻不停地变换着形状和体貌：忽而浑圆林木苍郁，忽而仄长浪拍礁滩，忽而正阔楼台雕像叠床架屋。我上鸟后就象走进了一幅画：水淋淋的街道，水淋淋的树；每条街都是狭窄、弯曲、起伏不定，没有车辆，所有人都在步行；街两旁一家家凹进去、完全洞开的商店很冷清，每个柜台后面站着一个苗条白晰、毫不动人的文静姑娘，象一个平庸母的众多女儿。雨不停来下，天阴得使一切景物、行人褪了色，我脚步橐橐地欠，浑身透湿，道旁出现黯淡、坚固、石刻饰纹繁缛的中西合璧住宅。每幢住宅的百叶窗和铸铁大门都是紧闭的，庭院荒芜，暗绿色的爬藤植物覆盖了整幢房子。我的视线在雨幕中已经模...　

作者：蒋子龙【】1龙凤合株郭家店——并不是一家买卖东西的店铺。而是一座有着近两千户人家的村庄，坐落在华北海浸区大东洼的锅底儿。当村的人说这里有雨即涝，无雨则旱，正合适的年份少。平常能吃糠咽菜算是好饭，最出名的是村里的光棍特别多。历来这个地方有个不成文的规矩，谁要在郭家店用砖头打死了人，可以不偿命、不定罪，那肯定是误传，要不就是吹牛。郭家店压根就没有过砖，这是个土村，满眼都是黄的和起了白碱儿的土，刮风眯眼，下雨塌屋，因为所有房子都是泥垛的或土坯垒的。没有一块砖的村子，怎么能用砖头砍死人呢？住在郭家店村里的郭德贵，像土坷垃一样老实巴交，他娶了邻村苗庄高家的姑娘，拜堂后的第二年就生下一对双胞胎儿子。村里的先生按照辈分给起了两个响亮的名字：郭敬天、郭敬时。并对郭德贵解释说，他有老天作美，时来运转该交好命了。他的父亲实际是他的大伯，因为绝户才过继了他当儿子，到他这儿却一块儿...　

作者：老舍保民杀寇　　谁给我的枪？　　谁给我的粮？　　还不是百姓的血汗，　　供给我这身武装？！　　我为谁打枪，　　我为谁吃粮？　　还不是为保卫百姓，　　我才舍身上战场？！　　上战场，上战场，　　弟兄们，为保民杀寇，去洒这热血一腔！　　载一九三八年十月一日《扫荡报》保我河山　　高山大河，伟大中国！　　祖宗开创，　　万代安和。　　我们的土地，　　我们的山河，　　谁敢来侵犯，　　谁敢来夺？　　中华土地好，　　中华好汉多，　　命可舍，　　头可碎，　　要保住伟大中国。　　载一九三八年十月四日《扫荡报》...　

作者：家驹&翔正文 第一章：暗恋的记忆(更新时间：2006-2-25 3:32:00 本章字数：5433)　　98年的深秋，在学校待了一年的我击败众多强劲对手，被校广播站招为播音员。试播的那一天我十分紧张，还不冷的天气却使我的双腿发抖。对于一个经常使用家乡话的我来说，不自信是对我的一个极大的考验，想想自己的声音将通过电波传送到全校学生的耳朵里，那份荣耀与恐慌夹杂的心情，至生难忘。　　试播显然是很成功的，我由一个默默无闻的学生一变成了全班的焦点，男生们都对我表示祝贺，平常不怎么说话的女生，话语中也对我流露出了钦佩。不是吹牛的说，甚至全校都在讨论广播站新来的那个小子，播音挺有味道的。...　

作者：颜栋正文引子弟弟，你见过剥了皮还会跑的黑山羊吗？我亲眼见到了！在一堵血红色的高墙前，一位身着鲜艳法衣的巫师拐着锅圈一样弯曲的腿在我身边不停地转悠着。他的左手只有三根手指，可当他用这只手在腰间那面人皮法鼓的皮面上敲击时，食指和无名根残指上磨得发亮的小骨头桩子就像锐利的指甲一般发狠，直敲得人皮鼓面“啪啪”作响，那声音就像利刃一样，一声一声地剜进了我的心里。我至今也无法准确地用语言描述出他当时那种亢奋而狰狞的样子……巫师麻利地活剥了一只黑色皮毛的山羊，虽然那只被剥了全皮的山羊裸露着肌肉，血管爆裂，却没有立即死亡，而是像被魔鬼撒旦附体一样，奋力挣脱开巫师的绳索，奔跑起来。...　

作者：别尔嘉耶夫总　　序百余年来，无论欧美还是中国思想文化界，都发生了很大的变化，这就是在欧洲自然科学的知识观影响下逐渐形成和扩展的人文——社会科学学术形态. 一种实证知识性的思想原则和与之相应的知识学方法构成了现代学术的品质. 大学和研究机构在现代社会中的设置和扩建，为现代学术提供了制度性的基础. 因此，从知识学原则和学术建制两方面看，现代学术都与传统的思想文化形态有性质上的不同.现代学术（人文——社会科学）的首要任务是，以知识学的原则和方法检审历史和现实中的思想和社会，尽可能与意识形态保持距离地反省人类的意识理念和生活样态. 在这种学术形态中，基督教神学自身作为一门传统思想学术也发生了变化，成为人文——社会科学学术的一个组成部分.百年来，汉语的现代学术建设已初具形态和规模，无论是欧美现代学术典籍的翻译还是汉语思想学术的研究本身，已呈积极发展之势.基督教文化不仅是欧美思想...