安妮走四方安妮宝贝前言那天一帮人出去吃饭。同桌的还有几个初次见面的朋友。同事介绍安妮。跑了好多地方的人,常常说走就走。记得其中一个男人微笑着问我,是什么。是什么支撑着你做出这样的举动。想了半天,没想出来。然后略带惭愧地回答,是拒绝一种侵蚀吧。侵蚀着灵魂的东西太多。象潮水一样,在时光中不断地扑打和淹没。有时会感觉窒息。浮出海面。让阳光倾射在眼睛上。放肆地呼吸空气。直到对这种感觉上瘾。一直是不喜欢电视的人。但关于旅行的节目是看的。那天认真地看完一个关于山峡附近古老民居的报道。片尾出现字幕,旁边是一双走在沙漠中的前进的脚。旧的牛仔裤和厚底的短筒皮靴。沉着的脚步。配的音乐很优美。不知道是二胡还是木笛。音色极为凄凉。独行者的自由和孤独。在刹那间有了体会。心里就开始发凉。这个节目叫走四方。...
傳統文化往往是本民族或國家所固有的。也是最具凝聚力的。優秀傳統文化與高科技精華的結合,也是最先進的。易象及其延伸—易延—作者簡介 張延生,教授,工程師。男,漢族,1943 年 3 月出生于陝西省延安市瓦窯堡,山東滕縣人,1969 年畢業於北京航空學院發動機工藝系工藝專業,曾任光明中醫函授大學易學教研室主任。兼職與曾兼職中國周易研究會副會長、中華名人協會理事、炎黃道家文化研究會會長、中國醫學氣功研究會理事等職。並且被數十個企、事業、單位等聘為決策或指導顧問。 早年為北京青少年和北京航空學院排球隊(全國甲級隊)主力隊員。受父親影響,自幼知識及愛好廣泛。大學期間常負父親首創的“經絡測定儀”予人測試診斷,以求經絡實質再探。1976年首觸研氣功養生。1979年與同道共研發“特異”現象,繼接國家任務掀應用熱潮。1981年始修煉並研《易》。夥志同者發表“彎曲的多維空間及超空間作用力”翟粨文,引起學...
俄北瞰,英西睒,法南瞵,日东眈[1,处四强邻之中而为中国,岌岌哉!况磨牙涎舌,思分其余者,尚十余国。辽、台茫茫[2],回变扰扰[3],人心皇皇,事势儳儳[4],不可终日。 昔印度,亚洲之名国也,而守旧不变。乾隆时英人以十二万金之公司通商而墟五印矣[5]。昔土耳其,回部之大国也,疆土跨亚、欧、非三洲,而守旧不变。为六国执其政,剖其地,废其君矣[6]。其余若安南,若缅甸,若高丽、若琉球,若暹罗,若波斯,若阿富汗,若俾路芝[7],及国于太平洋群岛、非洲者,凡千数百计,今或削或亡。举地球守旧之国,盖已无一瓦全者矣。 我中国孱卧于群雄之间[8],鼾寝于火薪之上。政务防弊而不务兴利,吏知奉法而不知审时,士主考古而不主通今,民能守近而不能行远。孟子曰:“国必自伐,而后人伐之[9]。”蒙盟、奉吉、青海、新疆、卫藏土司圉徼之守[10],咸为异墟;燕、齐、闽、浙、江、淮、楚、粤、川、黔、滇、桂膏腴之地,...
第一回 邸报中连篇诳鬼话云台内京察定方针 建极殿后的云台是一处三楹小殿,与乾清宫仅隔着一道乾清门。平日里有什么要紧事,皇上便在这里接见大臣。这天辰时刚过,只见云台里坐了三个人,御座上坐的是小皇上朱翊钧,张居正与冯保打横坐在两侧。冯保尖细着嗓子,念一份邸报上的条陈: 苏州府知府报告:苏州府治西南太湖之滨,有山自移徙。初犹缓缓移动,渐次甚急,望太湖而趋。偶一村民过之,大惊疾呼曰:“此山要走下湖也!”闻者皆愕然而呼。山随呼即止,已离旧址百数丈矣冯保拖腔拖调刚念完,朱翊钧就乐了,他双脚一蹬金踏凳,拍手笑道: “山还会跑,真有趣。”冯保干笑了笑,觑了张居正一眼,但见这位首辅敛眉凝神,木头人一样毫无表情,冯保咽了一口唾沫,念开了第二段:...
缘起 总是做着同样的梦…… 小小的人儿在奔跑时不知被什么东西绊倒了,跌趴在雪地里。 有个漂亮的女子温柔的看着他,似乎在微笑,我们还是不要见面了他想要伸出的手停留在半空中那双痛苦困惑的眼眸中映出的竟是她无情的身影! 不!不要离开我!他拼命的喊着女子不为所动,毅然决绝地离去他冲上前拉住她的手但是,任凭他用尽气力,她依旧无情地消失在他面前画面一转,女子安静的趴睡在樱树下那樱花似雪飘零的景色之间他用铁链绑住了她,就像绑住了一个囚犯终于捉到你了,这样你就再也不能离开我了吧张开眼,已是少年的他映于她黑色的眸中为什么还不放弃呢我只是想知道在你心里究竟是他重要还是我那个答案你不是早已知晓了吗那已是过去的答案,我要的是现在的答案不论过去、现在或将来,我给你的都只能是那一个答案我已经不要你了!...
单飞佛陀 作品相关 前序 凭良心说,我是一个诚实的人,我很喜欢鲁迅,闻一多这样喜欢自我解剖自我批判的人。我喜欢他们,是因为他们敢针锋面对现实,做一个敢说实话的诚实人,所以我在网上填个人资料时总是很认真的在文化程度的栏框里写下"初中文化"。 大凡在网上看过我文章的人都不太相信我是初中文化?因为像我这样文化水平极低的社会低层人士大多都在从事体力劳动,跑到网络来撒欢儿的为数不多,而且会咬文嚼字的极少。所以在现实中大家都视我为异类,生存状态极其像早些年北京流行的那句顺口溜"走自己的路让别人瞧去!" "我讨厌黑色,黑色给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明?"在网上我常常引用这句话做为我的签名档,我喜欢这句话,我知道说这话的人一定跟我一样自相矛盾,在现实与虚幻之间挣扎。...
一个31军老侦察员的战地日记 首先我要说,我发出的这部日记是绝对真实的,因为我没有权力去改动。这部日记是作为手写本而存在的,现在就日夜放在我的床头,这是一个战士从17岁参军那天开始用血和硝烟记录下的,他亲身经历的真实的战争。我所以公开这部日记,是征得我爸的同意。我爸他老人家是在今年去逝的,在去逝前,他老人家终于同意由我将他的日记发到了网上,当时他还交待了另一件事情,就是在火化时要找到他脊椎边的炮弹片,要将这弹片保存好了。我答应了爸。可是,我们几个子女在爸的骨灰里寻遍了,最终也没有找到那弹片。要知道,每次拍片,那弹片的阴影都是清晰可见啊,并且都会将仪器弄得作响。怎么说不见就不见了呢?我知道了,我爸的辞世一定与这该死的弹片有关了。我恨死了这美国造的弹片了,我恨死了那些分裂祖国的人!那块弹片一定是在爸的身体里生了锈,影响了他老人家的键康。爸啊,你为什么就不去...
《论语》 论语序说 史记世家曰:"孔子名丘,字仲尼.其先宋人.父叔梁纥,母颜氏.以鲁襄公二十二年,庚戌之岁,十一月庚子,生孔子于鲁昌平乡陬邑.为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容.及长,为委吏,料量平;为司职吏,畜蕃息.适周,问礼于老子,既反,而弟子益进.昭公二十五年甲申,孔子年三十五,而昭公奔齐,鲁乱.于是适齐,为高昭子家臣,以通乎景公.公欲封以尼溪之田,晏婴不可,公惑之.孔子遂行,反乎鲁.定公元年壬辰,孔子年四十三,而季氏强僭,其臣阳虎作乱专政.故孔子不仕,而退修诗.书.礼.乐,弟子弥众.九年庚子,孔子年五十一.公山不狃以费畔季氏,召,孔子欲往,而卒不行.定公以孔子为中都宰,一年,四方则之,遂为司空,又为大司寇.十年辛丑,相定公会齐侯于夹谷,齐人归鲁侵地.十二年癸卯,使仲由为季氏宰,堕三都,收其甲兵.孟氏不肯堕成,围之不克.十四年乙巳,孔子年五十六,摄行相事,诛少正卯,与闻国政.三月,鲁国大治.齐人归女乐以沮之,季桓子受之.郊又不致...