作者：徐江文坛又在造神了。这回是王小波。本来，我也是和所有热爱他文字的人们一样，沉浸在莫大的凶讯撞击声中。一个挺好的作家就这么走了，回到他当初来自的那个世界，这情况确实让人惋惜，而且现在清白弄文学的人又这样少，确实令人难受。《世上已无王小波》，这是我当初听到王小波去世的消息后，想立即动笔写的一篇悼念文字的题目。可后来想了一下，还是算了吧，这世上肯定已经有不少人在奔忙着办王的丧事了，怕也不少咱这一个闲人，我还是等着看王结集出版的《时代三部曲》吧。约摸过了两个月。果然，在天津的书摊上就见到了散着墨香的花城版《时代三...
池莉 这天。大约是下午四点钟光景。有个赤膊男子骑辆破自行车，“嗤”地刹在小初开堂门前的马路牙子边，不下车，脚尖蹭在地上，将汗湿透的一张钱揉成一坨，两手指一弹，准确地弹到小初开堂的柜台上。“喂。猫子。给支体温表。”猫子愉快地应声“呃。”去拿体温表。收费的汉珍找了零钱，说：“谁呀？”猫子说：“不晓得谁。”汉珍说：“不晓得他叫你猫子？”猫子说：“江汉路一条街人人都晓得我叫猫子。”江珍说：“哟，像蛮大名气一样。”猫子说：“我实事求是。”...
作者：猎鹰楔 子 政府军和反政府武装*打得如火如荼，远方不时传来轰隆的炮火声和炒豆一样的机枪声。政府军已经攻破了反政府武装的第一道防线，指挥部也前移了。不用多久，就会出现在战线前沿。他们不会想到，有个孤独的猎人已经潜入了自己后方那么远，耐心等待猎物的出现。 果真，下午，一队卡车隆隆地开到了山下的空地里，随后建立起了临时野战指挥所，巡逻兵也四周巡查了三次。 第二天一早，天蒙蒙亮，天边传来一阵隆隆声，是架"河马"直升机。 齐少将刚刚下了飞机，还没来得及跟指挥所的参谋寒暄，自己胸口上就感觉被大锤狠锤了一下，血刹时染红了胸口，倒下前，他听到了一声闷响："砰！"...
序某年某月某一天的黄昏，一条小河的旁边，一个扎着马尾辫的小女孩兴高采烈的怀抱着刚刚买回来的小白兔不断的逗趣着，不过很可惜，就在小女孩尝试着和怀中的小白兔交流时，一个失足，小白兔落入了河中，小女孩看到突如其来的这一幕吓的傻傻的站在了那里，天真无邪的她眼看就要哭出来了，就在这时，只听见‘扑通’一声，一个更大的水花出现在了她的眼前。一个小男孩，还背着书包就奋不顾身的跳进了河里救起了小女孩的小白兔。湿漉漉的小男孩哆嗦着抱着小白兔从河里爬了上来，径直走到了小女孩的身边，上岸的时候小男孩的手腕上无意中被树枝划出了一道弧形的伤痕。...
第一章 现代企业的无为之道第二章 现代企业的立业之道第三章 现代企业的长存之道第四章 企业的信仰之道第五章 企业家的道德修养与运用第六章 企业管理之道下篇 佛学思想与人生经营第一章 诸行无常 诸法无我第二章 无我利他 普济众生第三章 善善相报 利润非利第四章 法海扬舟 自行自度第五章 诸恶莫作 众善奉行第六章 除十恶八邪 生四无量心第一章 天地无为而无所不为 企业有为而有所不为───现代企业的无为之道“无为”是不妄为、不乱来的意思。把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做 ，这才是“无为”。...
序 每次一写套书，就一定要在序里聊聊前因后果，表达我对套书的崇敬之意。 在我接过项姐手里的“七月鬼当家”后，其实我心里是闪闪发光的。 当时的我，心想：终于来了个我超级喜欢的题材了。“七月鬼当家”意同东方聊斋，刹那间我脑中飞过蒲松龄的聊斋、周令刚的聊斋、周星驰的“东、西游记”、“济公传”，“戏说台湾”、“周公斗桃花女”（咦，年代好像太久远了点），总之，就是东方鬼怪故事。 那时我心里乐得很，满口答应下来，开始幻想来个轻松可爱的聊斋，还在暗喜还好项姐不是提议西方魔法妖精之类的，不然我可能头晕脑胀，一脸呆呆（相信我，我对四个字以上的人名充满畏惧，希望明年暑假不是这个主题，哈）!...
【题解】本篇是“外篇”的最后一篇，以篇首的三个字作为篇名。“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”，“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方。篇文认为“道”是不可知的，因此开篇便预示了主题。本篇内容主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原和本性，另一方面也论述了人对于宇宙和外在事物应取的认识与态度。全文自然分成十一个部分，第一部分至“以黄帝为知言”，主要说明大道本不可知，“知者不言，言者不知”，因为宇宙万物原来都是“气”，“气”聚则生，“气”散则死，万物归根结蒂乃是混一的整体。第二部分至“可以观于天矣”，基于第一部分的认识，进一步提出“至人无为，大圣不作”，一切“观于天地”的主张，即一切顺其自然。第三部分至“彼何人哉”，写齧缺问道，借被衣之口描述寂志守神的体道之法。第四部分至“又胡可得而有邪”，写舜与丞的对话，指...
1鲁宾孙飘流记（上）〔英〕笛福 著2鲁宾孙飘流记（上）１１８６２年，我出生在约克市一个上流社会的家庭. 不是本地人. 父亲是德国不来梅市人. 他移居英国后，先住在赫尔市，经商发家后就歇了生意，最后搬到约克市定居，并在那儿娶了我母亲. 母亲娘家姓鲁宾孙，是当地的名门望族，因而给我取名叫鲁宾孙. 克鲁伊茨内. 由于英国人一读“克鲁伊茨内”这个德国姓，发音就走调，而大家就叫我们“克鲁索”，以致连我们自己也这么叫，这么写了. 所以，我的朋友们都叫我克鲁索.我有两个哥哥. 大哥是驻佛兰德的英国步兵团中校. 闻名的洛克哈特上校曾带领过这支部队. 大哥是在敦刻尔克附近与西班牙人作战时阵亡的. 至于二哥的下落，我至今一无所知，就像我父母对我后来的境况也全然不知一样.我是家里的小儿子，因此父母亲没让我学谋生的手艺，从小喜欢胡思乱想，一心想出洋远游. 当时，我父亲年岁已高，但他还是让我接受了相当不错的教育. 他...
1性爱与文明〔奥地利〕弗洛伊德 著2目 录１目 录性学三论第一篇 性变态………………………………………２…第二篇 幼儿性欲…………………………………３…６第三篇 青春期的改变……………………………６…８儿童的性启蒙——致Ｍ. 福斯特的公开信…………………………１…０３论儿童的性理论…………………………………………１…１３诗人与白日梦……………………………………………１…２９无意识……………………………………………………１…４２爱情心理学第一篇 男人对象选择的一种特殊类型…………１…８４第二篇 阳萎——情欲生活中最常有的一种退化现象…………………………………１…９５第三篇 处女的禁忌………………………………２…０９精神分析纲要第一部分 精神及其活动…………………………２…５２第二部分 实践任务………………………………２…８４第三部分 理论成就……………………………...
更多精彩请登陆forum.minisoyo/—————————————————《殷宝滟送花楼会》门铃响，我去开门。门口立着极美的，美得落套的女人，大眼睛小嘴，猫脸圆中带尖，青灰细呢旗袍，松松笼在身上，手里抱着大束的苍兰，百合，珍珠兰，有一点儿老了，但是那疲乏仿佛与她无关，只是光线不好，或是我刚刚看完了一篇六号字排印的文章。“是爱玲罢？”她说，“不认得我了罢？”殷宝滟，在学校里比我高两班，所以虽然从未交谈过，我也记得很清楚。看上去她比从前矮小了，大约因为我自己长高了许多。在她面前我突然觉得我的高是一种放肆，慌张地请她进来，谢谢她的花。“为什么还要带花来呢？这么客气！”...
作者：吉胡·阿莎（彝） 第一部分 第1节：引子 献给你，我的主人，我的心切慕你，如鹿切慕溪水…… 神啊，求你听我的祷告，就如你听了诗人泰戈尔的祷告一样： "让我不在乞求在险恶中得到庇护， 但祈祷无畏的面对它们。 让我不乞求我的痛苦能静止， 但求我的心能征服它。 让我在生命的战场上不盼望同盟， 而使用我自己的力量。 让我不在忧虑的恐怖中可怜被救， 但希望用坚韧来获得我的自由。 允许我，我虽然是一个弱者； 只在成功中感觉你的仁慈， 但让我在失败中找到你的手紧握。"...
佛教的定义(慈诚罗珠堪布开示）今天要谈的题目，是佛法或佛教的定义。为什么要谈这个题目呢？因为，现在有很多学佛多年的人，还不清楚真正的佛法是什么，其所涵盖的范围究竟为何。不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法，在藏地也有同样的问题。除了一些僧人以外，一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了解，认为只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙，或者念一点观音心咒，就是很不错的佛教徒了，但这些仅是做善事而已，不是学佛，也不是修行，所以，我们有必要对此略为说明一、佛教的错误定义有些人认为，佛法是一种信仰。...
[“奔奔族”理财：献给七八十年代生人 / 周一 著 ]书籍介绍:章节内容开始-正文 第1节：理财观念误区一：我没财可理(1)更新时间:2007-11-18 16:55:08 本章字数:1641理财观念误区一：我没财可理许多朋友在谈到理财问题的时候，经常会说一句：“我没有钱可以理。”这句话的“出镜率”甚高。我几乎遇到过的80％以上的年轻朋友都会这么说，尤其刚毕业工作不久的年轻朋友更是如此。你真的无财可理吗？让我们看看下面的例子，也许从中你会看到自己的影子。小王，22岁，本科毕业，工作刚半年，未婚，月收入2600元左右；小刘，25岁，专科毕业，工作3年，未婚，月收入1500左右。按常理说小王每月收入2600元，比小刘多500元。他应该比小刘“更具备理财的条件”，事实真是这样么？他们两人均是每月月初单位开支，结果同样是半年，半年后，小刘存下了3300元，小王只存下了不到600元。这是怎么回事呢？让我们看看两人的收支情况吧如下表所示，小王...
主讲人介绍1946年出生与中国浙江省。毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。曾任上海戏剧学院院长、上海写作学会会长。现任上海市政府咨询策划顾问，复旦大学、同济大学、交通大学、上海大学兼职教授。因文化史和艺术学方面的大量著作，曾获上海市哲学社会科学著作奖（1985年）、“国家级突出贡献专家”荣誉称号（1986年）、上海市文学艺术大奖（1991年）、“上海十大高教精英”荣誉称号（1992年）、国家文化部部颁全国优秀教材一等奖（1992年）等。由于亲身越野历险考察世界各大文明遗址，被日本《朝日新闻》评为“世界上走得最远的文化思想家”。不仅完整地考察了中国境内的几乎所有文化遗址和世界各国华文地区，而且还考察了作为西方文明基座的欧、美一百余座城市，更冒着生命危险考察了从埃及、中东、海湾、中亚、南亚的希伯来文明、阿拉伯文明、巴比伦文明、波斯文明、印度河文明遗址，所写《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》...
十九、千头万绪 宣言产生的影响是灾难性的。北方一片混乱，交易所关闭，选举结果欠佳，民主党人更是在一旁煽风点火：成千上万的白人就要去为无理地掠夺国人的财产而抛洒鲜血了！南方，更是没有人为之所动，他们无需派士兵制止奴隶们逃到北方去，因为这些奴隶正安安静静地在田地里耕作呢，就仿佛什么也没有发生过一样。南方的报纸则在大肆宣扬：南方没有一个奴隶想要被释放，因为，奴隶主们对他们是那样的好，他们感到心满意足。欧洲各国也纷纷来函施以威胁，只有一个声音向此举表示欢迎：英国的数千名纺织工人，虽然因为棉花匿乏，工厂倒闭，无衣无食流离失所，却依旧感谢林肯在处理这件事情时所表现出的爱心。只有他们能够理解林肯，因为林肯和他们的想法很相似，因为他曾说过：“财产乃是身外之物。”...
作者：[英]Ａ.Ｎ.怀特海译者：何钦序 言本书要研究的是在过去的三个世纪中，西方文明受到科学发展影响后在某些方面的情况。我认为，时代思潮是由社会的有教养阶层中实际占统治地位的宇宙观所产生的。这一研究就以这种信念为指导原则。由于文化的部门繁多，观念体系也可能不止一个。人类活动中如科学、美学、伦理学和宗教等都可能产生宇宙观，而又受宇宙观的影响。这些部门在每一个时代中，都各自提出不同宇宙观。由于同一群人将受到一种以上或全部上述活动的影响，所以他们的实际观点便是上述各来源的综合产物。但每一个时代都有一种占支配...