欧内斯特.海明威 Ernest Hemingway那年晚夏,我们住在乡村一幢房子里,望得见隔着河流和平原的那些高山。河床里有鹅卵石和大圆石头,在阳光下又干又白,河水清澈,河流湍急,深处一泓蔚蓝。部队打从房子边走上大路,激起尘土,洒落在树叶上,连树干上也积满了尘埃。那年树叶早落,我们看着部队在路上开着走,尘土飞扬,树叶给微风吹得往下纷纷掉坠,士兵们开过之后,路上白晃晃,空空荡荡,只剩下一片落叶。平原上有丰饶的庄稼;有许许多多的果树园,而平原外的山峦,则是一片光秃秃的褐色。山峰间正在打仗,夜里我们看得见战炮的闪光。在黑暗中,这情况真像夏天的闪电,只是夜里阴凉,可没有夏天风雨欲来前的那种闷热。...
《散文》余志刚 我姐姐长得漂亮,这是许多人所熟知的。小时候与姐姐出去逛街或者串门,常会遇上一些惊羡和游离的目光,多半是男性的,女人的目光则附加了许多忿忿与妒意。 姐姐也分明感觉到这一点了,就显出几分矜持,随着身体的适度摆动,脖子也跟着不胜负荷似的微微颤动。我上了大学以后才慢慢悟出藏在这种作派后面的美气和傲气,以后又读鲁迅的《藤野先生》,便举重若轻地解悟了“大清国留学生把脖子扭几扭”的意蕴。不过在当时,我只以为跟着姐姐会有糖葫芦吃,所有的聪明都用在姐姐左边裤袋里的皮夹子上,自然不会有太多的想像了。 姐姐二十三岁上,我去读大学了。出门时,姐姐正在梳妆。透过鹅卵形的梳妆镜,我发现姐姐的秀发像瀑布一般抖动,无瑕的面孔像满月一样姣好,眼睛大而明亮,用它无声的语言鸣奏出一支淙淙流淌的春天赞歌。我从来没有那样郑重地审视过姐姐,所以当时留下的印象是难以磨灭的。那时候我已经...
序:没有情书的年代 我想电子情书和传统情书更像可乐和红酒:可乐是用来解渴的,而红酒是用来品的;喝可乐是为了享受结果,而喝红酒是为了享受过程;红酒可以储藏,而可乐不可以。 ——题记 如果男人写给女人的情书和女人写给男人的情书最终能够和一本精美的婚纱照片珍藏在一起,然后两个人在一个慵懒的午后,或者一个春雨潇潇的夜晚重温往事,一定是世界上最浪漫的事情。然而这一情景似乎越来越遥不可及。在一个充斥着QQ、电子邮件和手机短信的年代,那种专门用来书写青涩的爱情故事的彩色信纸像没落的贵族一样逐渐退出了人们的视线。最传统、最古典、最富有想象力和最富有浪漫色彩的情书几乎要销声匿迹了。一想到这是一个没有情书的时代,我不禁感到有点悲哀。有时候在电视上看到那些相濡以沫数十载的老夫妇,还能找出一直珍藏着的情书,在字里行间搜寻当年的激情、热爱、思念和牵挂,我总是感动得要掉下泪来。可是...
译者序言 ——斯宾诺莎的方法论和认识论评介—— 《知性①改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。这书大约是他在1661年冬天到1662年春天所写的。因为他在1662年4月左右给奥尔登堡的一封信②里曾提到这篇文章的手稿。 ①“知性”的拉丁文为intellectus,与德文的derVerstand,英文的un-derstanding或intellect同义,在这里主要是理解力,理性认识的能力,思维、分析、推理的能力的意思,在斯宾诺莎时代,知性与理性还没有象在康德和黑格尔那里有严格的区别。我把intellectus有时译作知性以表示它是与理性、感性并列的认识能力,有时译作理智以表示它是与意志、情感、直觉有区别的理智作用。...
我有一位朋友在内蒙古插过队,他告诉我说,草原上绝不能有驴。假如有了的话,所有的马群都要“炸”掉。原因是这样的:那个来自内地的、长耳朵的善良动物来到草原上,看到了马群,以为见到了表亲,快乐地奔了过去;而草原上的马没见过这种东西,以为来了魔鬼,被吓得一哄而散。于是一方急于认表亲,一方急于躲鬼,都要跑到累死了才算。近代以来,确有一头长耳朵怪物,奔过了中国的原野,搅乱了这里的马群,它就是源于西方的智慧。假如这头驴可以撵走,倒也简单。问题在于撵不走。于是就有了种种针对驴的打算:把它杀掉,阉掉,让它和马配骡子,没有一种是成功的。现在我们希望驴和马能和睦相处,这大概也不可能。有驴子的地方,马就养不住。其实在这个问题上,马儿的意见最为正确:对马来说,驴子的确是可怕的怪物。...
小偷在箱子里回忆往事。如此有趣的语言总是有出处的。事实上它来自于一次拆字游戏。圣诞节的夜晚,几个附庸风雅的中国人吃掉了一只半生不熟的火鸡,还喝了许多白葡萄酒和红葡萄酒。他们的肠胃没有产生什么不适的感觉。他们聊天聊到最后没什么可聊了,有人就提议做拆字游戏。所谓的拆字游戏要求参加者在不同的纸条上写下主语、状语、谓语、宾语,纸条和词组都多多益善,纸条与词组越多组合成的句子也越多,变化也越大。他们都是个中老手,懂得选择一些奇怪的词组,在这样的前提下拼凑出来的句子就有可能妙趣横生,有时候甚至让人笑破肚皮。这些人挖空心思在一张张纸条上写字,堆了一桌子。后来名叫郁勇的人抓到了这四张纸条:小偷在箱子里回忆往事。...
我叫马俏, 今年二十四岁。 数年之前, 我和中国其他所有的高中生一样, 披星戴月, 步履匆匆, 日复一日地过着普通又单调的生活。瑰丽的梦想似乎远在天边, 遥不可及;通向梦想的路云雾缭绕, 迷茫缥缈。 而同时, 让我成为你的双眼与双腿, 请跟着我, 到美洲各地走走看看。去看看南部的枫叶, 北部的霓虹; 去听听猫王永恒的歌声,和马丁·路德·金慷慨激昂的演说。 记得年少的我十分喜欢三毛, 她的《西风不相识》读了一遍又一遍。她的文章中记录了她年少的时候留洋遇到的许许多多不平之事。因为是华人, 她曾受了很多委屈,遭遇了许多不公正。而如今, 在弗吉尼亚大学里, 人性和善良, 穿过了肤色的差异、 文化的鸿沟和体制的不同, 将来自世界的人们紧紧地连在一起; 诚挚的友情,甜蜜的爱情, 平等与尊重, 不分国界。...
原 著: 名木田惠子(日本) 翻译编译: 小雅欣园 编 校: 沙尘暴、云门艺术空间第1章 樱子写给爸爸的信 亲爱的爸爸: 我还记得那天在灰色调的医院过道里,当时感觉就象到了宇宙空间站一样,空气凝固了,没有一点生气。那天,电梯也慢的让人着急、心情好烦燥啊。因为妈妈、还有爸爸的同事原田先生都沉默着,不出声响,所以,我也没说话。 爸爸,得知您在京都出了事故时,正好是我们学校吃午饭的时间。因为是小学四年级第二学期刚刚开始,大家的心情好象都还停留在暑假期间没有完全收回来。 爸爸,我告诉过您,一开学,大家都说我是班里晒的最黑的。班里的小岛君开玩笑地对我喊着:“黑面包、黑面包、……… ”的时候,正巧班主任浅野老师来找我了。...
[ 作者:哈尔滨 彭 林 转贴自:本站原创 点击数:705 文章录入:yihun ]黄鉴老师站在千古易学之巅,一览众山小,为我们指明了学易的最佳道路:惟彻悟大易之理,建立太极思维,才是一切技法的源头,才是通神悟道的捷径,才是易魂理论的精髓所在。学生自师从黄鉴老师以来,时刻按老师“法外无法,法无定法,不拘古法,我心为法”的教诲指导易学的研究与实践,思辩以明理,明理以致用,多有会心之处。因此,学生以自问自答的形式,将所有的心得一一整理出来,以供同道鉴正!问曰:学生自从师以来,苦研易魂理论、太极思维,先后撰写了《太极思维的感悟》、《易魂杂感》之一、之二、之三等文章,约略亦有两万余言。虽然多有会心之处,但是对照老师的教诲,对比马万成、蔡长安、荣承锦等诸君的神悟,大有隔靴搔痒,不着边际之感,深自惭愧。不知何以如此?...