前尘似水 1980年10月末,北京。 一股寒流从西北呼啸着不期而至,突然袭击北京,冷风裹挟着飘零的黄叶,扬卷起漫天尘灰,京城的“金秋”全然失去了她平日的美丽,过早地带给人们一种萧瑟凄楚之感。 这天,尽管风在无情地刮着,作为北京象征之一的颐和园内,游人依然如织。一如平日 ,九成以上的游人都来自外地或外国,北京人不会急着在这样的坏天气逛公园,如果这大风天气非得出游,也多半是奔香山,毕竟,层林尽染的景致一年只有一度。 此刻,颐和园的长堤上,在三一群、五一伙的游人后面,有一位老妇人缓缓行来。也许是她的缓慢步履,或是那一派雍容大气,与人群很不协调,人们不自觉地给她让出一些空间,仿佛是让给她身后一群无形的护从。偶有追逐叫喊的孩子冲撞到她,她仿佛无所察觉,真个是旁若无人,似乎是漫步在自家园林。她缓缓行来,且行,且思。...
君姓管氏,讳世铭,字缄若,所居曰韫山堂,门下士因称韫山先生,故韫山之字特著。曾祖[木仑],刑部郎中[2]。祖高,雍正间举人,广东盐场大使[3]。父基承,国子监生[4]。祖、父俱赠朝议大夫、浙江道监察御史加二级。祖母徐;母王,赠恭人[5]。君乾隆三十九年举人,四十三年进士,引见以主事用[6],分户部行走[7]。旋补山东司,充军机章京[8],擢云南司员外郎[9],山东司郎中。六十年,改浙江道监察御史,奏留军机处。嘉庆三年,转掌广西道。 故事[10],部郎充军机章京者,改官御史,即罢直[11];或经军机大臣奏留,其仪注仍如司官[12],不得专达封事[13]。君少读史,慕汲黯[14]、朱云之为人[15]。及成进士,金坛于文襄公实为总裁[16]。文襄好士,所援引,或数年至卿贰[17];君旅进旅退[18],未尝得求见以所能自异。文襄卒,和珅浸用事[19],君益忧愤,每与同官论前代辅臣贤否,解讥切无所避。和珅微有闻,而章佳文成公方倚君...
川端康成 一 (一)花道① 从立于名副其实的秋季清晨的冷色的石头正门,走向大学校园的银杏林荫路,打扮起来的成群妇女疾步而行,涌向前去。叶子金黄的老树分列左右,像画了两堵高高的金色墙壁的宽阔道咱,年轻的妇女们走在那上面,使人感到那好像是登上莫知所以的豪华舞台的花道。一个学生说:“一个大学的田径赛就吸引这么多的妇女,当个运动员可也不错嘛!” ①日本旧剧由舞台一侧贯通观众席的演员上下场一条道路,它也属于舞台的一部分。 (二)女旁听生 名叫初子的那位文学院的女旁听生说:“当个像志村先生那样拥有那么美的胜利天使的运动家就更没的说了。”她接着这样说。“简直成了女人的市场啦!我想,一个艺术家只要遇到三个女人他就一定恋上其中的一个。只要有三个人,他就一定能够发现三人之中必有一人具有美的个性特质。”志村对说这话的友人开玩笑地说:...
《重新崛起的日本:东方学者眼里的日本》 作者:李培林日本告诉中国什么 尽管中国与日本社会结构的对比会显示出很多差异,但在世界发达国家当中,日本传统的社会深层构成原则和文化底蕴大概是与中国最接近的了,所以初到日本的中国人,在日常的生活和交往方式中,也常会隐约地感到似曾相识,而研究中国和日本的西方学者,也通常把中国和日本都作为东亚文化的子类。 尽管中国的上海人到日本的城市旅游,有时也会有感觉“挺乡下”的不屑表示,但就整个中国大陆来说,目前在经济增长率、人均GDP、恩格尔系数、人均预期寿命和婴儿死亡率等很多经济社会指标方面,都与20世纪60年代的日本相近。一些西方人类学家撰写的日本1960年代生活的田野调查笔记,也反映出那时的日本与中国今天的情况有很多相似之处。日本从那时的经济起飞到现在成为世界第二大经济实体,走过了各种艰难坎坷、大喜大悲、调向转型和反思图新,有很多经验,也...
中韩两地温情发行,亿万读者挚爱经典!同名影视剧5次冲入排行榜,摘取两地收视桂冠!一个渴望得到儿子却始终无法实现自己愿望的自私父亲和他倔强的四个女儿的生活就此开始:大女儿因为家人的期待,不能自如地表达自己的心事;个性倔强而直率的二女儿虽然总是受到家人的岐视,却比谁都努力地保护家人;三女儿性情温顺;小女儿虽然不懂事,但她性格很开朗。大女儿的家庭教师对她表现出真挚的爱情,但二妹也不知不觉地爱上了姐姐的初恋情人……北方妇女儿童出版社出版 蝴蝶(叶紫)一 引子 明媚的阳光泛出酥松悠散的雏黄,欧式风格的圆桌上铺着鲜红的台布,一件件雕琢纷繁精美的花饰惊艳地摆在桌上,众星捧月般地,簇拥着一顶镶满碎钻的花型皇冠。...
张悦然:无谓的忧伤是一种病 当代作家大多人文素养稀薄,自由思想寡淡,创造血性严重不足。反映在作品里,自然只有模仿和怪诞了。卡夫卡的怪诞里包含了逼真、慑人心魂的观念真实,马尔克斯的“魔幻”里暗藏了美洲大陆独具的文化底色。而出现在中国当代作家笔下的人物,往往只意味着词语的疯狂,大脑的谵妄。作者走马观花地追随形形色色的现代流派,创造的冲动被炫耀的热情所取代,真实的原则被展览的趣味所凌驾。我们看到了那么多不切实际的风情,莫明所指的苦难,胡搅蛮缠的象征,旱地拔葱的欲望。意识在流动,惟独人物的血液凝然不动;文字 在喧哗,惟独思想的真义寂然无声。由于对鲜活本身的人性缺乏好奇和洞察,他们便更愿意乞灵于时代精神的襄助。或者相反,一头扎进某个“当时已茫然”的历史陈境,供自己的手掌随意翻覆。由于生活的活水已经不存在于内心,他们对所谓“体验生活”抱有孩子气般的抵触,坚信只要在某...
我们今天要讲的这个题目叫做:[我]不属于这个世间。这句话听起来,很矛盾,很奇怪,我就是这个世间人啊,我活在这个世间,为什么我不属于这个世间?这个就是今天我们要发挥的题目的重点。世间的这个‘我’,所有的世间人,上至王公贵族,下至凡夫走卒,没有一个人不讲这个‘我’,而这个‘我’是什么?现在就世间来讲,这个‘我’就是强烈的妄执,强烈的意识型态的我执,世间人为这个‘我’。慢慢的,我们有了佛法的一点点基础,佛陀告诉我们要内观,好好的冷静看一下,这个色身是什么?喔!这个世间,这个色身是生灭法,是无常法,是败坏之相,这个色身是缘起缘灭法,这个色身,包括这个世间,原来是四大本空,五阴无我。我们慢慢体会到,这个相是假我。...
更多精彩请登陆forum.minisoyo/—————————————————《琉璃瓦》姚先生有一位多产的太太,生的又都是女儿。亲友们根据着“弄瓦,弄璋”的话,和姚先生打趣,唤他太太为“瓦窖”。姚先生并不以为忤,只微微一笑道:“我们的瓦,是美丽的瓦,不能和寻常的瓦一概而论。我们的是琉璃瓦。”果然,姚先生大大小小七个女儿,一个比一个美,说也奇怪,社会上流行着古典型的美,姚太太生下的小姐便是鹅蛋脸。鹅蛋脸过了时,俏丽的瓜子脸取而代之,姚太太新添的孩子便是瓜子脸。西方人对于大眼睛,长睫毛的崇拜传入中土,姚太太便用忠实流利的译笔照样给翻制了一下,毫不走样。姚家的模范美人,永远没有落伍的危险。亦步亦趋,适合时代的需要,真是秀气所钟,天人感应。...