楔子传说数万年前的天界和现今的和平是全然不同的。 在那段乱世里，天界犹如地狱，人人自危！只因为新任天帝“帝释天”善妒，凡不从、谏言、有势力、甚至具有战斗力等族群。均一一遭到歼灭！ 天界也曾经有过一段平和美好的日子，那是在上任天帝还在位的时候：当时天下大平，天界、人界、魔界，三大界各安天命、各司其职，数百年的美好时光犹存脑海，却没想到雷神释造反，推翻了前任天帝、自命为帝！ 雷神称帝之后名为：帝释，或称帝释天。 帝释天初登帝位便不断地诛杀异己。当时权力可与天帝相抗衡的“护天一族”、上古神族“金刚族”首当其冲被诛灭！接下来的则是天界的守门人修罗族惨遭...
前言众所周知，北京大学和清华大学是中国公认的一流学府，是中国近代新思想、新科学的重要发源地，有史以来，无数著名学者、商界巨子、以及国际政要都先后来北京大学和清华大学做过演讲，能够在北大和清华做演讲已经成了一种荣幸。在这些演讲中，有针砭时弊的政论，气宇轩昂；有严谨求实的学术论述，循循善诱；又有推陈出新的另类思维，语惊四座，也不乏促膝谈心般的思想感受，娓娓道来。这些精彩的演讲体现出演讲者的学识和水平。同样，能够在北大和清华听演讲也是一种荣幸。尤其是近年来，随着我国对外开放的进一步加快，两所高校的演讲更是盛况空前，许多场馆几乎每周都有演讲活动，有些时候甚至在不同场馆同时有多场演讲在进行。使学生们常有顾此失彼的感觉，各个场馆的演讲经常是座无虚席，更有一些慕名而至的校外“来宾”，席地而坐或是攀窗而立早已是司空见惯。...
成功与否， 你的谈话艺术至关重要谈话的艺术第一次到“她”家里你有一个女朋友，你和她的感情已经到了相当好的时候了。有一天，她忽然约你到她家里玩。本来她的家，你是早已到过了的。可是你以前到的目的，不过约她出游，每次都是在她家客厅里一个人坐着，你从没有机会见到别的人；并因为你是她的朋友，所以她的家人们也从来不愿惊动你。 这回却不同了。她正式邀请你到她家里去，无异说，她将把你介绍给她的父母及其他的家人。 自然，这局面似乎是有点严重的。你和她的关系将来能否顺利继续下去，全看这一局的成败。经过这次之后，如果下一次你再去时受到她家人的欢迎，而且还常常希望你多去，那就表示你第一次的“亮相”是成功了。...
（乙问甲几个国际时事问题，甲都不知道。）乙 （笑）老张，我看不是你的脑子不好，你呀，根本没看报！甲 什么？乙 你根本没看报?甲 谁说我没看报!看来着。乙 看来着？你怎么连这么点儿普通的时事常识都不知道哪？甲 真看来着，不信你问我哪天哪个电影院演什么电影儿，我都知道！乙 啊！合算你净看电影广告来着！甲 哎，我就对电影广告有兴趣！乙 老张，看报净看电影广告可不行啊，对当前国际、国内许多事情不知道的话，用你的 话来说，那真是非落后不可。看来，你对学习可不怎么努力啊！甲 是。你的批评我完全接受。生活在这个时代里，批评和自我批评象阳光、空气和水一样的重要，要没有批评自我批评，我们就要从政治上腐化了，就不能进步了。老王，（落泪）我完全接受你的意见，你对我的批评真是一针见血，诚恳、尖锐、坦白、直率。我听了你的批评不但没引起我的反感，反而感觉到同志间的友爱，感觉到你这是在政治上对我的关心，我...
邓海一 著第一讲 开悟篇一，撩开古易神秘面纱预测术神奇，但并不神秘．中国预测术门类繁杂，流派众多，追根溯源皆出于＂周易＂。易学发展了几千年，是中国传统文化的重要组成部分，这部溶入祖先智慧的经典之做由两部分构成，一是经文部分，二是对经文最古的注解说明和发挥。“经”部包括卦，爻和说明卦的卦辞，说明爻的爻辞。古时以卦和爻来占卜自然和社会变化的吉凶。“传”部也称“十翼”，包括“象”上下，“系辞”上下，“序卦”，“说卦”等十篇。它在肯定事物运动变化永无穷尽的基础上，推测事物发展到一定程度和阶段，就要走向它的反面；又把发展理解为各种矛盾趋向和谐与不断往复的过程。...
道教史许地山序言绪说第一章 道底意义第二章 道家思想底建立者老子第三章 老子以后底道家第四章 道家最初底派别第五章 秦汉底道家第六章 神仙底信仰与追求第七章 巫靓道与杂术附录 道家思想与道教序言 此本不能说是著作，只将前人及时人研究底结果总撮起来，做为大学参考底书。本分上下，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理。全书创见极少，成见也无，不完不备，在所难免，望读者赐教。民国二十三年二月编者识于广州中山大学图书馆...
《孟子》 孟子序说 史记列传曰:"孟轲,驺人也,受业子思之门人.道既通,游事齐宣王,宣王不能用.适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情.当是之时,秦用商鞅,楚魏用吴起,齐用孙子.田忌.天下方务于合从连衡,以攻伐为贤.而孟轲乃述唐.虞.三代之德,是以所如者不合.退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇." 韩子曰:"尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文.武.周公,文.武.周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死不得其传焉.荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详." 又曰:"孟氏醇乎醇者也.荀与扬,大醇而小疵." 又曰:"孔子之道大而能博,门弟子不能遍观而尽识也,故学焉而皆得其性之所近.其后离散,分处诸侯之国,又各以其所能授弟子,源远而末益分.惟孟轲师子思,而子思之学出于曾子.自孔子没,独孟轲氏之传得其宗.故求观圣人之道者,必自孟子始."...
卷二 臣术 人臣之术,顺从而复命,无所敢专,义不苟合,位不苟尊;必有益于国,必有补于君;故其身尊而子孙保之.故人臣之行有六正六邪,行六正则荣,犯六邪则辱,夫荣辱者,祸福之门也.何谓六正六邪?六正者:一曰萌芽未动,形兆未见,昭然独见存亡之几,得失之要,预禁乎不然之前,使主超然立乎显荣之处,天下称孝焉,如此者圣臣也.二曰虚心白意,进善信道,勉主以体谊,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,功成事立,归善于君,不敢独伐其劳,如此者良臣也.三曰卑身贱体,夙兴夜寐,进贤不解,数称于往古之德行事以厉主意,庶几有益,以安国家社稷宗庙,如此者忠臣也.四曰明察幽,见成败早,防而救之,引而复之,塞其间,绝其源,转祸以为福,使君终以无忧,如此者智臣也.五曰守文奉法,任官职事,辞禄让赐,不受赠遗,衣服端齐,饮食节俭,如此者贞臣也.六曰国家昏乱,所为不道,然而敢犯主之颜面,言君之过失,不辞其诛,身死国安,不悔所行,如此者直臣也,是为六正也.六邪者:一曰...
１ 北京某医院肿瘤科病房里，白炽灯映在脸上，每个人都显出一种得了肝炎似的病态。 来苏水的气味很冲，范思哲觉得鼻子很痒，忍不住对着窗户响亮地打了两个喷嚏。病房里太安静了，喷嚏声竟把他自己吓得打了一个哆嗦。 一直安静地躺在病床上的张思怡，看着他的滑稽样，忍不住笑出声来。范思哲听到笑声，并不开心，反而浑身都不自在起来，他紧皱着眉头，在病房里来回地踱步。 身穿白底蓝竖条病号服的张思怡，瘦削的脸因为激动而红润生动，本来黯淡无光的眼睛，此时也透出了神采。她的目光一直追随着范思哲，充满依恋。她很想告诉这个焦躁不安的男人：“你的心事，我知道。可是，你对我思雨姐姐的关心，怎么能超得过我呢？”但她没有说话，而是从化妆包里掏出一支口红来，仔细地在嘴唇上涂抹着。收拾完毕，她看了一眼手腕上精致的手表，深夜十一点了。她掀开被子就要从床上下来。...
第一期 读书游历时期 （公元七一二——七四五）为了使我们能够比较容易、比较清楚地看出杜甫创作的发展过程，以及他的创作和他的生活的密切联系，我们把杜甫的诗，大体上分成了四个时期。这第一期，是读书游历时期，包括他三十四岁以前的作品。据《壮游》诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”又据《进鵰赋表》：“臣幸赖先臣绪业，自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千有余篇。”可见，杜甫打七岁时起便已经有诗，到他四十三岁写《进鵰赋表》时，连同文章（即所谓“笔”）已有了一千多篇。那么照理推算，其中属于三十四岁以前作的诗，少说也该有个...
1下了几天的雪终于停了,地面一片白茫茫的。窝着偷懒的太阳没精打采地从云彩缝里探出一张黄巴巴、病蔫蔫的脸,有一搭没一搭地在半空中挂着,像一张冻得硬邦邦的秫秫面饼子似的,让人感觉似乎更冷了。杨结实一边坐在火炉旁抽着冬虫夏草烟,一边想:他娘的,可着劲儿地冷吧。越冷越好。最好直接从天上下冰刀子,那才叫过瘾哩。照这样冷下去,煤价还得长。只要煤价不停地往上疯长,钞票就会像雪片子一样滚滚而来,想挡都挡不住。不过,忙活了这么些天,无论如何,晚上得进城去洗个桑拿,冲冲身上的霉气了。杨结实是杨树岗煤矿的矿主,以前差不多每个礼拜都要进城去洗一次桑拿。可是,由于矿上刚刚出了事故,死了三个人,好不容易才上上下下、里里外外地打点好,半个多月没有进城去,浑身的骨头如同拧得过紧的螺丝帽,快要绷不住劲儿了。心说:贱骨头、贱骨头,这人的一身骨头帮子就是贱。几天不拿捏拿捏、敲打敲打,就浑身不自在,跟闹了猪瘟似的。...
卷十一 告子章句上 凡二十章. 告子曰:"性,犹杞柳也;义,犹桮桊也.以人性为仁义,犹以杞柳为桮桊."桮,音杯.桊,丘圆反.性者,人生所?之天理也.杞柳,柜柳.桮桊,屈木所为,若卮匜之属.告子言人性本无仁义,必待矫揉而后成,如荀子性恶之说也.孟子曰:"子能顺杞柳之性而以为桮桊乎?将戕贼杞柳而后以为桮桊也?如将戕贼杞柳而以为桮桊,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!"戕,音墙.与,平声.夫,音扶.言如此,则天下之人皆以仁义为害性而不肯为,是因子之言而为仁义之祸也. 告子曰:"性犹湍水也,决诸东方则东流,袂诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也."湍,他端反.湍,波流潆回之貌也.告子因前说而小变之,近于扬子善恶混之说.孟子曰:"水信无分于东西.无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也.人无有不善,水无有不下.言水诚不分东西矣,然岂不分上下乎?性即天理,未有不善者也.今夫水,搏而跃之,可使过颡...
四柱八字之推命方法，是以命主之出年日月时，化作农历，再翻查万年历，找出其年月日时之天干地支，以作推算之用。（计算方法以过「气节」为准），大运排列方法以月之干支为根基，阳男阴女顺数，阴男阳女逆数，直至未来或以前的气为止，总数为何，将此数除以三（简法），即为起大运虚岁，再由月干支顺或逆排起大运之干支就是。例子： 新历1995年8月11日晚上9时命式：时 日 月 年庚 丁 甲 乙戌 酉 申 巳大运：九 八 七 六 五 四 三 二 一 一十 十 十 十 十 十 十 十 十一 一 一 一 一 一 一 一 一岁 岁 岁 岁 岁 岁 岁 岁 岁 岁甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸...
1.我收到了人生的一纸宣判书我真的很幸运。医生说我还能再活3个月。 这两句话放在一起说，你肯定以为我要不就是在开玩笑，要不然就是疯了；或者你会以为我的人生肯定很凄凉、一事无成，所以我恨不得早一点离开人世，好得以解脱。 其实，你没有猜对。我热爱自己的生活，深爱着我的家人，喜欢我的朋友，执著于自己的事业，我所供职的公司是一家具有全球战略眼光的企业，我也很爱打高尔夫球。我现在很清醒，并不是在开玩笑。2005年5月的最后一周，我收到了人生的一纸宣判书，说我可能活不到女儿吉娜初二开学的那一天了，也就是说活不过9月的第一周了。不过，这则宣判书后来却成了一份礼物。这可是我的真心话。...
献给新娘的摇篮曲赤川次郎序曲要是这个人的话──须田裕子心想，或许会被人嘲笑说，现在都什么时代了。不过别人要怎么想，根本就没关系。难道不是吗？恋爱，是属于他和她，两个人仅有的东西。“你愿意吗？”当他说的时候，须田裕子说：“嗯。”她之所以会直截了当地点头，并不是因为习惯进饭店了。不，不仅是不习惯，她和她几位大学的朋友不同，裕子连宾馆都没进去过。裕子相信，他也应该知道这一点。...
中庸 天命之谓性．率性之谓道．修道之谓教．道也者．不可须臾离也．可离非道也．是故君子戒慎乎其所不睹．恐惧乎其所不闻．莫见乎隐．莫显乎微．故君子慎其独也．喜怒哀乐之未发谓之中．发而皆中节谓之和．中也者．天下之大本也．和也者．天下之达道也．致中和．天地位焉．万物育焉． 仲尼曰．君子中庸．小人反中庸．君子之中庸也．君子而时中．小人之中庸也．小人而无忌惮也．子曰．中庸其至矣乎．民鲜能久矣．子曰．道之不行也．我知之矣．知者过之．愚者不及也．道之不明也．我知之矣．贤者过之．不肖者不及也．人莫不饮食也．鲜能知味也．子曰．道其不行矣夫．...