一 余静书好不容易得了一个到大连出差的机会,大连离上海很远,在余静书的印象中,大连是一个与上海相差无几的大城市,在北方,这个城市的地位十分显赫,它代表着一个地区的发达程度,大连的特殊就在于,它在中国北方引领着城市现代化潮流。事实的确如此,余静书到大连去,就是为参加国家教育委员会为期一周的培训。 出差总是有许多好处和坏处,好处是可以顺带着观光休养,坏处是出差前,要把家里的一切都安排妥帖,儿子的衣食住行,老公的烟酒穿戴。余静书的老公陈彬是一家外企的白领,算是事业有成,家务事少管,每次赚了额外收入,便往余静书面前一扔:“老婆,今天又有红包了,收起来,去买漂亮衣服穿。”...
今天，来到曾经有过许多我的同胞怀着深深敬意踏访过的法兰西，得以在此受到代表着人类最高精神生活水准的诸位的接纳，我深感荣幸。 这五十年间，我们日本人在物质和精神方面，从法兰西学得了许多优秀而又理性的方法。然而，就在那种技术性操作时常在某一点上臻达饱和点的时候，我们对法兰西的理性，却出乎意料地不得不保持沉默起来。在这沉默之中，取代法兰西而渐次侵入到我们精神中的，便是俄罗斯的爱的精神。 这三十年里，就我所知，如此这般运作着的历史，曾有过三度的反复。先是由俄罗斯那里进来了屠格涅夫、托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基，随后又从法兰西进来了左拉、福楼拜、莫泊桑和巴尔扎克，等法兰西这边一结束，俄罗斯那边的托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基和契河夫便又复活起来。而俄罗斯时代又已失势，近来，日本文学心目中浸染得最深已是安德烈·纪德、普鲁斯特和瓦雷里。在日本，就连侍女都在四处搜寻着纪德的作品读...
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山信道，未尝宁居。...
自序一部分是新写的，一部分则是旧稿新改，重新写过的。那是很久以前了。《光明日报》文艺版有一个栏目，名叫“说文谈史”。有关编辑约我连续为这个栏目写点什么，我欣然从命，于是，就写开了。后来， 《团结报》约我主持一个专栏，我也欣然从命了。我之所以“欣然”，那是我对小文章有一点偏爱。它虽然“小”，不起眼，但是，麻雀虽小，无妨飞天。它可记事，可议论，可抒情，可考证；大文章能完成的任务，有许多它也能完成。而且，由于它“小”，因此，庄言之可，谐言之可，亦庄亦谐言之亦可。作者有挥洒自如，信笔写来之乐；读...
三 吾子卷第一 〔注〕崇本在乎抑末,学大道绝乎小辩也. 法言 李轨注 或问"吾子少而好赋".曰:"然.童子雕虫篆刻."〔注〕少年之事.俄而,曰:"壮夫不为也."〔注〕悔作之也.或曰:"赋可以讽乎?"曰:"讽乎!〔注〕骇叹之声也.讽则已,不已,吾恐不免于劝也."〔注〕相如作大人赋,武帝览之,乃飘飘然有陵云之志.或曰:"雾縠之组丽."〔注〕言可好也.曰:"女工之蠹矣."〔注〕雾縠虽丽,蠹害女工;辞赋虽巧,惑乱圣典.剑客论曰:" 或问:"景差.唐勒.宋玉.枚乘之赋也,益乎?"曰:"必也,淫."〔注〕言无益于正也."淫,则奈何?"曰:"诗人之赋丽以则,〔注〕陈威仪,布法则.辞人之赋丽以淫.〔注〕奢侈相胜,靡丽相越,不归于正也.如孔氏之门用赋也,则贾谊升堂,相如入室矣.如其不用何?"〔疏〕音义:"景差,初佳切.旧本作景●."按:史记屈原传云:"楚有宋玉.唐勒.景差之徒者,皆好辞而以赋见称."索隐云:"扬子法言及汉书古今人表皆是景瑳."按:今汉书人表尚作"景瑳...
两年前的8月1日，和我的老公在网上认识，认识两个月，10月1日我们便结婚了，到现在已经有两年了，还如一开始那么甜蜜。 和现在的老公相识和相爱，到走进婚礼的殿堂，应该感谢我的初恋男友耗子。 （二） 6岁和邻居家的小哥哥吵架，为了报复，偷了他家的饭碗，然后藏在床底，做了我一年的尿壶。 16岁认识了耗子，然后，开始了5年的幼稚的爱情。 17岁考入南京一所大学，读中文，耗子去了长春读书。 21岁大学毕业，在一家装饰公司做秘书。 大四快毕业的时候，我在我即将工作的公司实习，一天，接到一个陌生女人的电话，是个东北女人的口音，用一口东北话和我说了半天，我一听愣是没明白，后来电话挂了，我琢磨了半天，终于把事情搞清楚，这个女人的意思是昨天晚上她和耗子上床了，特地来和我说一声，而且，让我退出。...
上海文艺出版社 责任编辑：邢庆祥 封面设计：袁银昌 《共和国之恋》曾志明著 上海文艺出版社出版、发行 地址：上海绍兴路７４号 新华书店经销 上海中华印刷厂 印刷开本８５０ｘ１１６８１／３２印张１０．３７５插页 ２ 字数 ２２７，０００ ２０００年３月第１版２０００年３月第１次印刷 印数：１－３，３００册 ＬＳＢＮ７－５３２１－２０１５－５／Ｉ.１６３８ 定价：１７元 主编 江曾培 副主编 邢庆祥 郏宗培 编委 孙颙 江曾培 邢庆祥 郏宗培 左泥 张 森 魏心宏 出版说明...
《重新崛起的日本：东方学者眼里的日本》 作者：李培林日本告诉中国什么 尽管中国与日本社会结构的对比会显示出很多差异，但在世界发达国家当中，日本传统的社会深层构成原则和文化底蕴大概是与中国最接近的了，所以初到日本的中国人，在日常的生活和交往方式中，也常会隐约地感到似曾相识，而研究中国和日本的西方学者，也通常把中国和日本都作为东亚文化的子类。 尽管中国的上海人到日本的城市旅游，有时也会有感觉“挺乡下”的不屑表示，但就整个中国大陆来说，目前在经济增长率、人均GDP、恩格尔系数、人均预期寿命和婴儿死亡率等很多经济社会指标方面，都与20世纪60年代的日本相近。一些西方人类学家撰写的日本1960年代生活的田野调查笔记，也反映出那时的日本与中国今天的情况有很多相似之处。日本从那时的经济起飞到现在成为世界第二大经济实体，走过了各种艰难坎坷、大喜大悲、调向转型和反思图新，有很多经验，也...
内容简介: 很多人好奇他的生活，也好奇他的工作如何进行。 但，不就是这样吗？一部电脑，一颗脑袋，一包菸加上一壶上等的金萱茶；或是一瓶Asahi乾杯罐装啤酒，他就能在萤幕前一坐好几个小时。 不过，只是坐在萤幕前，是写不出什麼好东西的，所以他还得经常出去到处晃晃，多看事情，多听事情，多懂事情，也就可以多写事情。 总之，车子要加油才能跑，写书的人要多看才能写。而他已经待在同一个地方太久了，所以他想换个地方。 在网路上浏览租屋讯息时，他看见「二十坪大，两房一厅，一间厕所而已，租金不会太贵。」这行字的最後还有补充：「租到你就福气啦！」...
-湖南长沙国学论坛 熊春锦 2010 05 23各位女士，各位先生，大家好！非常有幸借今天这个机会，跟大家一起交流一下。我今天跟大家交流汇报的主题，就是慧性内文明是国学文化的根柢。我们国内的国学复兴已经十多年了，正从儒学经典诵读的复兴逐步延伸，接近道学经典诵读了。在这个关键的转折时期，我们有幸坐在一起，共同研究中华民族的伟大国学，这是非常有意义的。其实，中国国学包含的内容是极其丰富的，基本上是分三大块，就是以道德根文化为主根，而以儒学文化和佛学文化为辅根的三大文化脉络构成的一个整体，才称为国学。当然，“国学”一词，是在二十世纪初，也就是五四运动期间诞生的一个特殊的名词。一批有志之士在西学东渐时期，为了保护我们的民族文化，为使民族文化的特色免受西方文化的侵蚀和践踏，而提出来的一个名词。概括起来，“国学”就是中华民族区别于别的国家和民族而表现的思维方式、哲学观、文化、艺术、科技、...
易象及其延伸張延生傳統文化往往是本民族或國家所固有的。也是最具凝聚力的。優秀傳統文化與高科技精華的結合，也是最先進的。易象及其延伸—易延—作者簡介 張延生，教授，工程師。男，漢族，1943 年 3 月出生于陝西省延安市瓦窯堡，山東滕縣人，1969 年畢業於北京航空學院發動機工藝系工藝專業，曾任光明中醫函授大學易學教研室主任。兼職與曾兼職中國周易研究會副會長、中華名人協會理事、炎黃道家文化研究會會長、中國醫學氣功研究會理事等職。並且被數十個企、事業、單位等聘為決策或指導顧問。 早年為北京青少年和北京航空學院排球隊（全國甲級隊）主力隊員。受父親影響，自幼知識及愛好廣泛。大學期間常負父親首創的“經絡測定儀”予人測試診斷，以求經絡實質再探。1976年首觸研氣功養生。1979年與同道共研發“特異”現象，繼接國家任務掀應用熱潮。1981年始修煉並研《易》。夥志同者發表“彎曲的多維空間及超空間作用...
作者：宏皓 分类：金融投资 出版社：中国城市出版社资本市场是一个高收益高风险的市场，三百多年来资本市场造就了无数财富神话，也毁灭了无数人的财富梦想。那么，什么是资本市场的财富密码呢？笔者经过多年在资本市场的征战和研究，认为：证券市场最大的风险是机会太多了，多得没法把握。消灭没有十足把握的不确定机会，只抓少量赚大钱的机会，这是资本市场的财富密码。首先要有价值高低的判断依据和标准，建立全方位的投资体系，进行系统的分析研究，然后再选好股票或基金，在其价值低估时买进，在其价值高估时卖出。运用逆向思维：在市场一片责骂声中买入，在市场一片看好声中卖出。...
《乡土中国》之(1)：乡土本色作者：费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地...
作者：陈亚内容简介： 有人说：未来的竞争，是人才的竞争，是青少年的竞争，一个国家发展的快慢，归根到底是依靠青少年的发展。《实践——让自己可持续发展》是一本针对中学生成长的书，根据当今社会对人才的要求，从人生未来、学习知识能力、崇高理想、成长经历、人际交往、爱好兴趣等多方面，对中学生目前所必须拥有的能力下手，为其指明人生未来发展的方向，让他们从现在开始就能从多方面发展，从而实现自己人生的可持续发展。"==========================================================================================================================...
作者：读书堂内容简介： 领导，是研究领导问题的主要范畴，深入研究领导的含义和要素，有助于领导者把握领导活动的基本内涵，提高其履行领导职能的自觉性，在组织和工作中充分发挥领导作用。无论是在中国，还是在世界范围内，领导都是一个永恒的话题。无论是在中国的春秋战国时代，还是在古埃及、巴比伦王朝，都存在着领导活动。不过，随着时代的不同，人们对领导的认识也不同。"====================================================================================================================================================================================================================================================...
《大智若愚的人生修为：低调做人高调做事》作者：刘佳辉第一部分第1节：前言前言在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。...