网店老板速成学堂前言21世纪,知识与信息已成为发展的最大资源,谁掌握更多的知识,能获取到更多的信息,就可能掌握更多的财富。当信息技术的浪潮又一次向我们扑面而来时,是先驱们夜以继日的付出,才换来了广泛的普及,在他们的努力下我们才稳稳的把住了时代的脉搏,引领我们的生活上一个新台阶。先驱与我们并没有什么大的不同,有时仅仅一个前卫的观念就成就了他们。如果您没有打算成为先驱,但想要有一番作为,也不妨多借鉴他们的观念,会让您在成功路上多一把利剑。本书从新手的角度入手,试图说服大家要克服自我观念上的畏缩,再从成功者的角度介绍了要如何培养成功者所应该具备的基本素质,以及实施电子商务所应该具备的软硬件条件。为进一步为新手鼓足勇气,作者从十个角度选取了十种在淘宝上小有成就卖家,讲述了他们在淘宝成功的故事。在对软件的介绍中,作者收录了较多的平面图片处理软件,并分别对其功能做了简单的诠释...
当柳上原的风吹过原野的时候,天之羲的车队就开始行进了。翔飞过天际,这种禽只在九月晴朗的天空出现,如果有一丝云,它也是不会翱翔的。这是一种理想主义的鸟,传说它是上古英雄吉尔翔的化身,被戢的族人奉为神圣之物。不过对羁绒炎黄的子孙来说,这只不过是一只黑翼的巨兽。军中载巽部的战士开始欢呼起来,视为出征的吉兆。而羁绒的大队继续默默的前进,象黑暗的洪流。又是一支信仰黑色的军队。翔在天空俯瞰,那是翠绿色大地上的重墨的一笔。翔的巨翼与之相比也只如江河上飘浮的一片槿叶。 战云隆隆驶过天空,遮蔽了星辰。这是天翔的第一艘旗舰。它的起航是天之羲出征七千年后的事情了。黑色的战云是天河的镇河之神,每一千天河纪,它就出巡一次,路线穿越整个圣域星系的所有一级都市。当它从三万里的高空移过,它的威名也象它投在星河里的阴影一样遮蔽了所有的诸候星球。所有的土地上的人民都对它的影子模拜,以乞求天帝...
《冷雨敲窗》朱国良著.北京:大众文艺出版社 中国版本图书馆CIP数据核字(2003)第106156号金盏文丛(第一辑) 开本850×1168毫米1/32印张111字数2494千字 2003年12月北京第1版2003年12月杭州第1次印刷 印数:11000套 ISBN7801714016/I·285 总定价:198.00元(共十册)(本册定价:30.00元) 朱国良,笔名燕山客、何戈等,男,1954年生于杭州,现为中国作家协会会员,浙江省作家协会散文创委会副主任,浙江日报理论评论部副主任。自1976年从事新闻工作以来,已发表各类作品达600万字,著有《剑气萧心集》、《砚边闲话》、《浮生梦影》等散文、杂文、随笔、言论集,各类作品多篇多次获全国和全省奖项。...
第一章 作为道德体系的武士道武士道,如同它的象征樱花一样,是日本土地上固有的花朵。它并不是保存在我国历史的植物标本集里面的已干枯了古代美德的标本。它现在仍然是我们中间的力量与美的活生生的对象。它虽然没有采取任何能够用于触摸着的形态,但它却使道德的氛围发出芬芳,使我们自觉到今天仍然处于它的强有力的支配之下。诞生并抚育它的社会形态业已消失很久,但正如那些往昔存在而现在已经消失的遥远的星辰仍然在我们头上放射其光芒一样,作为封建制度之子的武士道的光辉,在其生母的制度业已死亡之后却还活着,现在还在照耀着我们的道德之路。在欧洲,当与它相伯仲的骑士道死亡而无人顾及之时,有一位伯克在它的棺木旁发表了众所周知的感人的颂辞,我现在能以这位伯克[1]的国语[英语]来阐述对这个问题的考察,衷心感到愉快。...
第 一 章 韩立冬这些天有点儿心神不定。 这天上午7点52分,39岁的故道县商业局局长韩立冬刚打开办公室的门锁,就看见地下有一封信。大概是昨天晚上从门底下塞进来的。他拿起来,信没有封口,抽出来一看,信用薄薄的红杠信笺复写而成。他边看,边坐到了写字台里边的椅子上。明媚的阳光从背后的窗口射进来,投到他的背上、头上和桌子上,也投在了举报信上。 信写得不长,但反映的问题却令他口中咝咝地叫着直拍后脑勺。 ……县肉联厂厂长肖守本利用职权之便做买卖,挣了钱私分归入个人腰包。1993年8月7日,他调给桃林县外贸公司一批猪肉,同年10月该公司给肉联厂划过来13万元货款。肖守本不让财务入账,而是将这些钱存入小金库。并伪造了一份证明,说桃林县外贸公司倒闭,无力偿还这笔货款。12月底,肖授意将13万元偷偷私分,肖得6万元,两名副厂长各分得2.5万元,财务科长、会计、出纳各得5000元。但从1994年1...
作者:王刚 第1章 乌鲁木齐就是这样,经常是太阳和雪花朝你一起冲过来,而且是在春天的五月里,在你们这些自以为是的口里人连田野和桃花看得都有些烦的时候。 阿吉泰站在讲台上,她没有说话,眼泪就先流了出来。为什么今天所有的男孩儿都会心情沉重?因为阿吉泰要走了,而且她长得漂亮,她皮肤很白,她是二转子,对不起,二转子是乌鲁木齐话,我得翻译:那就是她妈妈是维族,她爸爸是汉族,或者相反,她爸爸是维族,她妈妈是汉族。 教室就像是河边的原野,我们是欢快的昆虫。阿吉泰转过身去,我看见了她的腰,还有腰下边的部份,它们在扭动,像是乌鲁木齐河边夏天的榆树叶,在风中轻轻摇晃。然后,她用手中的粉笔,在黑板上写下了五个字:毛主席语录。 她勉强写完这几个字,就再也写不下去了。她转过身来,用汉语说:我不想走,不想离开你们。男生噢的一声,开始像麻雀一样地飞来飞去,就好像那不是在教室里,而是在天...
道教所供奉的神 真武神 武当山道教最高尊神。真武即玄武,古代神话中,北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。因北方七宿(斗、牛、虚、危、室、壁)组成龟形,其下有腾蛇星,故 焦 蛇合体;位于北方,属水,其色玄,故称玄武。道教附会说,玄武生于黄帝时,为净乐国太子,入湖北太和山修炼,久而得道,被玉帝册封为玄武真君。宋真宗时,改玄武为真武。天禧二年(1018)加封真武为镇天真武应 圣帝君,简称真武帝君。由宋至明,历代皇帝对真武屡加封赠。自道教把真武奉为人格化的神以来,武当山道教把它尊为最高尊神,沿袭至今。现存于武当山文物管理所的一尊真武像,铸于十二世纪初,铜制,像作披发,赤足履龟蛇。...
英国名学家穆勒约翰有言[1]:“欲考一国之文字语言而能见其理极[2],非谙晓数国之言语文字者不能也。”斯言也,吾始疑之,乃今深喻笃信,而叹其说之无以易也。岂徒言语文字之散者而已,即至大义微言,古之人殚毕生之精力,以从事于一学,当其有得,藏之一心则为理,动之口舌、著之简策则为词。固皆有其所以得此理之由,亦有其所以载焉以传之故。呜呼,岂偶然哉!自后人读古人之书,而未尝为古人之学,则于古人所得以为理者,已有切肤精怃之异矣[3]。又况历时久远,简牍沿讹[4]。声音代变,则通假难明;风俗殊沿,则事意参差。夫如是,则虽有故训疏义之勤,而于古人诏示来学之旨,愈益晦矣。故曰,读古书难。虽然,彼所以托焉而传之理,固自若也。使其理诚精,其事诚信,则年代国俗无以隔之。是故不传于兹,或见于彼,事不谋而各有合。考道之士,以其所得于彼者,反以证诸吾古人之所传,乃澄湛精莹[5],如寐初觉。其亲切有味,较...