一、人妖 “我与那个杨素瑶的相识还要上溯到十二年以前”,老陈从嘴上取下烟斗,在一团朦胧的烟雾里看着我。 这时候我们正一同坐在公园的长椅上:“我可以把这段经历完全告诉你,因为你是我唯一的朋友,除了那个现在在太平洋海底的她。我敢凭良心保证,这是真的;当然了,信不信还是由你。”老陈在我的脸上发现了一个怀疑的微笑,就这样添上一句说。 十二年前,我是一个五年级的小学生。我可以毫不吹牛的说,我在当初是被认为是超人的聪明,因为可以毫不费力看出同班同学都在想什么,就是心底最细微的思想。因此,我经常惹得那班孩子笑。我经常把老师最宠爱的学生心里那些不好见人的小小的虚荣、嫉妒统统揭发出来,弄得他们求死不得,因此老师们很恨我。就是老师们的念头也常常被我发现,可是我蠢得很,从不给他们留面子,都告诉了别人,可是别人就把我出卖了,所以老师都说我“复杂”,这真是一个可怕的形容词!在一...
相关书评名家点评“现在的我们,生活速度快得令人混乱,这也就是为什么随着人类的发展,人们的健康却每况愈下。那些明白这个道理的人,将会进入一个‘平衡的时代’,在自己和生活的其他方面——工作、婚姻、财政或者信仰之间,建立一种平衡。《工作向左,生活向右》给这种改变提供了相应的指导。作者通过他们自己的亲身经历,以实实在在的承诺帮助我们寻求‘自我’平衡。”——菲尔.海勒博士,临床心理学家和法医心理学家“在她们的新书《工作向左,生活向右》中,埃丽卡.奥尔洛夫和凯西.莱文森是大胆的走钢丝艺术家,她们帮助我们在乱糟糟的生活中恢复平衡,给我们“走钢丝”一样的生活带来希望。她们教给我们怎样策划才能取得成功,以及怎样规划自己的生活蓝图,发挥自己的潜能,让生活生机勃勃。帮助我们消除模糊思考,把我们的注意力集中在制订解决方案上,这些解决方案成为我们新生活的基本蓝图。如果你还在钢丝的尽头,别绝望...
作者:李伟 毁灭婚姻的“处女情结” 我的幸福时光(1) 小档案 姓名:梅梅 性别:女 年龄:27岁 籍贯:山东 职业:公司职员 离婚原因:新婚之夜,丈夫发现我不是“处女” 我出生在山东烟台农村,高中毕业后,经一个远房舅舅介绍,我到省城一家颇具规模的电器公司当出纳。公司老总吴远光,是位年轻有为的男人,刚刚30出头,他是我舅舅的大学同学(我这位远房舅舅,只比我大10岁)。据舅舅说,吴远光的老家也在烟台农村,离我们的老家只有几十公里路。舅舅还说,他们在读大学时,关系非常好,像一对亲兄弟。 这或许就是舅舅介绍我到他的公司工作的原因。有了这层关系,吴远光对我照顾得相当好,干的是最轻的活,拿的却是普通员工中最高的工资,另外他还在公司里腾出一间房子让我住,而别的员工却只能几个人挤在一起,他们真是把我羡慕坏了。吴远光对我的周到照顾,让舅舅很满意。...
顷邀惠书[2],省仆动静安否[3],情重辞温,增仆远望。仆自足下北游,沈默闲处,叹在右益少通敏之才[4]、可与之深言文字者,以此私恚[5],他无足怀。 仆八岁入塾,诵四子[6]、六艺之书[7],慨然愿游春秋之世,追陪颜、曾、闽、冉、游、夏之伦[8],执经杏坛[9],觌圣人之德辉[10],沐浴车服礼器之余韵[11];又思游南北宋之世,偕杨、游、黄、蔡诸人[12],立程子、朱子之堂,饫闻其训诫[13];已念二者虽不可得,然乌知今世不有道德渊纯之士[14],聚群讲学,可扶翼我者[15]? 既成童[16],出与乡闾读书之子游,见其所倾向者,无非科举之学,众人一志,传习成风。叩以圣贤之道,则群怪以为狂痴而笑之。退而告诸父兄[17],始知讲道劝学之风,海内衰歇者数十年矣。于是怆然内悲,太息向之所志不度也[18]。...
河洛绝学知识讲座杨筠松河图洛书堪与地理绝学清朝国师康基田真传河洛堪与学在我国已有数千年的历史,因其理高深,其法独特,应验无误,方得泫传至今,历代名家辈出,如汉代黄石公、唐朝杨筠松,近三百年间首推蒋大鸿和康基田师徒,因秘旨不能轻泄,所以才有伪书误人之说,尽管市面上假托杨公,蒋公之名的伪书多如牛毛,但得其真传者却廖廖无几,河洛风水之秘诀心法全在掌中运用,简单易行,准确率居各派之首。运用特点:以先天为体,并运用河图先天五行,卦位,洛书后天神数及二十四山颠倒顺逆的挨星法来运算而定吉凶,阴阳二宅择日的奥妙全在六掌中,只要确定坐向,再结合峦头,即可快速而准确地断出主家的官、财、病、人丁兴衰、是非官讼,*盗赌毒、意外之灾、产厄、乱伦之事及出上吊投河、聋哑痴呆、跛子、匪人和三教九流之辈,并可具体到何人何时,应验如神。而调整化解之法是应用本门独特的来龙定穴,消砂纳水、理气分金、抽爻...
马三立、张庆森演出本马:你说这唱这样的曲儿、这样的戏,它为什么叫艺术呢?张:为什么呢?马:不是演员往这儿这么一站就把这些个词儿全都背下来就算行了么,不是,一定啊要拿这个声音、动作来唱出来这个剧中人,表现出来人物内心的感情,拿这个声音、动作来表现出来这个感情。张:得有韵调么。马:这个演戏呢,它是拿这个动作、身段、表情、指相来表达人物的内心感情,台上台下打成一片啦,都那么聚精会神、都那么听,好象啊就像一个真事儿似的,如同一码真事儿似的你在下边这么听,可能啊听出这个喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,“戏台底下掉眼泪——替古人担忧”,它为什么能让台下的人掉泪呢,就是因为演员的表情好,仿真了,把它做成一个真事儿了,让观众就忘了他是在演戏,好象真事儿一样了;那么演这个曲艺呢,更是这样了,曲艺带身段的很少,当然将来也可能要发展到带身段,现在还正在研究,那么就说这个唱词儿吧,要把人家...
1.没有事实本身,只存在它的传播方式。人们只生活在语言传播的世界中,传播决定了事实真相。语言作为一种传播方式,对事实真相会起到支配、改变甚至颠覆的作用,人的语言最具有魔力最具有危险性。由于语言对事实的支配性,所以权谋家们看重语言对实现图谋、达成事功的功能。2.谋略本身无所谓善恶,是使用谋略的动机和目的显示出谋略在道义上的卑贱崇高来。阴谋诡计应用在日常生活,那是卑鄙小人的伎俩,而如果用在国家大事上,那是枭雄谋士的雄才大略。苏秦与意大利政治学家马基雅维利一样,认为谋略权术是政治科学,与日常道德断然无涉。谋略并非教人奸诈和邪恶,相反,它正是为了战胜邪恶和侵害、为了保证道义的实现而必须运用的智慧和手段。它可使人避免愚蠢和短视,踏上科学、高效率的正道。...
作者的话(节选) 1979年,对越自卫反击作战刚刚胜利结束之后,许世友很强调总结经验,他认为那次作战的规模仅次于抗美援朝战争,是我军几十年没有打过的大仗了。他还认为那次作战有很多特殊的情况,并且正因为情况特殊,就产生了许多特殊的经验。我们可以也应该从这些特殊的新鲜经验中揭示普遍规律,研究新的战役指导思想,给后人留下点有用的东西。为此目的,他领导广州军区各级机关、各级干部进行总结。但是,他们没有浅尝辄止,一直在孜孜不倦地探索着。 1980年,许世友调中央军委工作,可是他没有去北京居住,而是又回到南京他住习惯了的老房子。1981年,我被调到南京军区工作后,我们经常来往,也经常谈起1979年的对越还击作战方面的有关问题。...