时间像流水一样, 人生是浮在水面上的一根草, 从远方流向远方, 随着波浪荡漾, 有时碰到岸边擦上几下, 有时遇到急流冲上一段, 有时遇到漩涡旋上几圈, 有时沉进水底闷上一会, 但最终它还是随着流水, 流向它该去的地方……第二节 人对爱不能自作多情,也不能太抱幻想,如果她对你从没有过感觉,而你却深深的爱着她,还自认为她也是爱你的,那你就大错特错了,这样不但伤了自己,也影响了她。所以爱也不能太随便。更多的时候爱也是个错误! 良志与燕子真正进行交往时,是在高中二年级,在这以前初中的时候,他们就曾在过同一所学校,同一个班级里上过学,只是彼此没有去注意过对方,没有相互交往过,所以也就显的很陌生,在加上时间的距离,彼此的印象更是隐约了……...
陈应松风雪弥漫。这当然是冬天。森林像巨大的围网在黄昏里窥伺,在这块 荒凉的、乱石滚滚的八里荒,农妇端加荣拄着牛舌镢,看着自己开垦的田 地——它们翻开了身子,就像一只只小兽躲在新覆盖的雪下,雪的气味和 新土的气味在寒冷的空气里依然强烈,这她感觉得到。“我已经开了十一块 了,”她说,“有两亩多地了,我一定要开出五亩,开出二十五块半,我就 不求村长也能维持我和两个女儿的生活了。”端加荣抽着鼻子,脸上因为兴 奋而被风绷得紧紧的,眼睛发胀。不过她已经快冻僵了,脚上的套鞋就像 是双冰鞋,特别是在停下时。她搬运最后一块石头,要砌石堰;石头上有 些人工雕凿的纹饰,如蝙蝠纹、万字纹——这是墓石砖。这证明当年的八 里荒是有人居住过的,但已经不知是多少代之前。在不远的某一年,听当 地人说,一个大队干部带着五个武汉知青要在这儿开垦,学大寨人大战狼 窝掌,结果没几...
海宁孝廉查伊璜继佐[2],崇祯中名士也[3]。尝冬雪,偶步门外,见一丐避庑下[4],貌殊异,呼问曰:“闻市中有铁丐者,汝是否?”曰:“是。”曰“能饮乎?”曰:“能。”引入发醅[5],坐而对饮。查已酩酊[6],而丐殊无酒容[7]。衣以絮衣[8],不谢,径去。 明年,复遇之西湖放鹤亭下,露肘跣行[9]。询其衣,曰:“入夏不须此,已忖酒家矣。”曰:“曾读书识文字乎?”曰:“不读书识字,何至为丐!”查奇其言,为具汤沐而衣履之[10]。询其氏里[11],曰:“吴姓,六奇名,东粤人[12]。”问:“何以丐?”曰:“少好博[13],尽败其产,故流转江湖。自念叩门乞食,昔贤不免,仆何人,敢以为污!”查遽起[14],捉其臂曰:“吴生海内奇士,我以酒徒目之,失吴生矣[15]!”留与痛饮一月,厚资遣之。...
相关书评名家点评“现在的我们,生活速度快得令人混乱,这也就是为什么随着人类的发展,人们的健康却每况愈下。那些明白这个道理的人,将会进入一个‘平衡的时代’,在自己和生活的其他方面——工作、婚姻、财政或者信仰之间,建立一种平衡。《工作向左,生活向右》给这种改变提供了相应的指导。作者通过他们自己的亲身经历,以实实在在的承诺帮助我们寻求‘自我’平衡。”——菲尔.海勒博士,临床心理学家和法医心理学家“在她们的新书《工作向左,生活向右》中,埃丽卡.奥尔洛夫和凯西.莱文森是大胆的走钢丝艺术家,她们帮助我们在乱糟糟的生活中恢复平衡,给我们“走钢丝”一样的生活带来希望。她们教给我们怎样策划才能取得成功,以及怎样规划自己的生活蓝图,发挥自己的潜能,让生活生机勃勃。帮助我们消除模糊思考,把我们的注意力集中在制订解决方案上,这些解决方案成为我们新生活的基本蓝图。如果你还在钢丝的尽头,别绝望...
学习法律依法治国 我们生活在法治社会里。随着社会主义市场经济的不断发展,随着依法治国、建设社会主义法治国家的方略和目标的确立,法律与国家、法律与人们的联系越来越密切。国家依靠法律维护长治久安,通过法律指导、约束人们的行为;公民依靠法律维护自己的合法权益,按照法律要求承担应尽的社会义务。法律作为人们必须遵循的行为规则,在国家生活和社会生活中,发挥着日益显著的重要作用。 广大少年朋友正处于长身体、长知识的时期,除了努力学习语文、数学、外语等文化知识外,还应认真学习法律知识。少年朋友学习法律知识,既是依法律己、依法办事的需要,又是依法维护合法权益、依法同违法犯罪作斗争的需要,也是承担依法治国、建设社会主义法治国家历史重任的需要。少年朋友还需懂得,在国际交往中,在错综复杂的国际舞台上,我们可以利用有关法律,维护世界和平,促进经济发展,反对霸权主义,捍卫国家的主权...
返回上页二我们中山小学的斜对面就是高升戏院,是唱桂戏的,算起来是我们桂林顶体面的一家了。角色好,行头新,十场戏倒有七八场是满的。我爸那时在外面打日本鬼,蛮有点名气,戏院里的那个刘老板最爱拍我们马屁,我进了戏院不但不要买票,刘老板还龇着一嘴银牙,赶在我后面问我妈好,拿了瓜子又倒茶,我白看了戏不算,还很有得嚼头。所以我放了学,天时早的话,常和老曾到戏院里逛逛,回去反正我们都不说出来,所以总没有吃过我妈的排头。有时我还叫唐道懿一起去,好像我作东一样,神气得了不得。我和他都爱看武戏,什么黄天霸啦,打得最起劲,文戏我们是不要看的,男人家女人家这么你扯我拉的,肉麻死了。我跟唐道懿溜到后台去瞧那些戏子佬打扮,头上插起好长的野鸡毛,红的黑的颜料子直往脸上抹,好有意思。因为我从小就长得胖嘟嘟,像个粉团儿,那些戏子佬看见我就爱得要命,一窝蜂跑过来逗我玩,我最喜欢唱武生的云中翼,好神...
作者:海因茨·G·孔萨利克 译者:曹其宁、叶绪铃目录·理性在何方·第一部·第01章·第02章·第03章·第04章·第05章·第06章·第07章·第08章·第09章·第10章·第二部·第01章·第02章·第03章·第04章·第05章·第06章·第07章·第08章·第09章·第10章“理性在何方?”——读孔萨利克新作《迷情毒案》唐建清 《情迷毒案》的精彩之处不仅在它有引人入胜的故事情节,还在于作者在书中提出了一系列重大的,读者也会感兴趣的社会问题。 弗兰茨多次称乌丽克为“披着天使外衣的魔鬼”,但在作者看来,这个风流吧女其实是个“堕落的天使”,她既是个害人精,同时又是个受害者。她从小失去了父亲,继父常常殴打她的母亲,还对她不怀好意,她的童年没有欢乐,青年时期更是受尽了屈辱。她当过舞蹈演员,但不够资格进国家歌剧院,于是只好跳“表情舞蹈”,再后来就沦为风尘女子,她想找一个可以信赖的男子托付终身,结果却是一...
前言 在白天,你可曾注意到月亮的存在?虽然看不到,但它确实是存在的。就像心灵的伤,虽然外表看不出来,却可能在暗地里淌着血…… “白昼之月”是日本TBS在九六年7月~9月播映的电视剧。剧中描述一个原来开朗乐观的女孩,因为被强暴而失去了笑容。对她一见倾心的洗衣店老板──直树,在知道事情真相后,费尽心机想帮助她走出阴霾。然而,在一次又一次的挫败下“自然语言”取得知识,并调节自己的行动。以此证明经验、,他也受到了伤害。最后他们终于了解,唯有正视心里的伤,才有可能克服障碍。 剧中饰演女主角的常盘贵子,是日本当红的魅力女星;她把心灵受创、终日为梦魇所苦的舞永一角,表达得淋漓尽致。而在台湾知名度极高的织田裕二,则饰演诚挚、木讷的直树。这个凡事认真、对爱情执着不悔的角色,对他来说是再合适不过了。此外强调人要以行去体验道的存在。主张以“用”见人之才能。反,被日本男性观众认为最有女...
第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章一我是乡下放进城里来的一只风筝,飘来飘去已经二十年,线绳儿还系在老家的房梁上。在城里由于夹紧着尾巴做人,二十年前的红薯屁还没有放干净。脸上贴一种纸花般的假笑,也学会对别人说你好和谢谢,但是总觉得骨子眼里还是个乡下人。清早刷牙晚上洗脚时,总盼望有人能发现,证明我已经刷过牙和洗过脚。城里的街道很宽,总觉得这是别人的路,没有自己下脚的地方。往前走时感觉不到在走,总觉得是挤。好不容易挤过去,还要再挤回来。日月就这么重复着,把人的生命放在洗衣机里来回搅。只有风低低地吹过来时,才能追着风吻到那遥远的山坡和亲密的乡村,还有那温暖的黄土泥屋。...
顷邀惠书[2],省仆动静安否[3],情重辞温,增仆远望。仆自足下北游,沈默闲处,叹在右益少通敏之才[4]、可与之深言文字者,以此私恚[5],他无足怀。 仆八岁入塾,诵四子[6]、六艺之书[7],慨然愿游春秋之世,追陪颜、曾、闽、冉、游、夏之伦[8],执经杏坛[9],觌圣人之德辉[10],沐浴车服礼器之余韵[11];又思游南北宋之世,偕杨、游、黄、蔡诸人[12],立程子、朱子之堂,饫闻其训诫[13];已念二者虽不可得,然乌知今世不有道德渊纯之士[14],聚群讲学,可扶翼我者[15]? 既成童[16],出与乡闾读书之子游,见其所倾向者,无非科举之学,众人一志,传习成风。叩以圣贤之道,则群怪以为狂痴而笑之。退而告诸父兄[17],始知讲道劝学之风,海内衰歇者数十年矣。于是怆然内悲,太息向之所志不度也[18]。...