“遍地风流”“彼时正年轻”及“杂色”里的一些，是我在乡下时无事所写。当时正年轻，真的是年轻，日间再累，一觉睡过来，又是一条好汉。还记得当年队上有小两口结婚，大家闹就闹到半夜，第二天天还没亮，新媳妇就跑到场上独自大声控诉新郎倌一夜搞了她八回，不知道是得意呢还是愤恨。队上的人都在屋里笑，新郎倌还不是天亮后扛个锄头上山，有说有笑地挖了一天的地？这就叫年轻。年轻气盛，年轻自然气盛元气足。元气足，不免就狂。年轻的时候狂起来还算好看，二十五岁以后再狂，没人理了。孔子晚年有狂的时候，但他处的时代年轻。文章是状态的流露，年轻的时候当然就流露出年轻的状态。状态一过，就再也写不到了。所以现在来改那时的文章，难下笔，越描越枯，不如不改。状态原来是不可以欺负的，它任性之极，就是丑，也丑得有志气，不得不敬它。...
云雾下，大地上，奔跑中王利芬前两天我接到马云的电话，他说不希望我在电视上专门为他本人的书做广告，这样不利于《赢在中国》这个项目，因为《赢在中国》的任务是要打造选手，让选手成功，评委只是帮助选手们成功的人，并且说他知道自己是谁，要干什么，要到哪里。放下电话之后我心中感动且佩服。我为他对《赢在中国》的爱惜之情而感动，为他后面所说的几句话而佩服。因为后面几句话几乎概括了一个人一生全部的追求，也是我常常问自己的话，这几句话是解决人生最重要的问题，很显然，马云心中对这几个问题的回答无比清晰。满眼看去，有太多的人并不知道自己是谁，当然就无法知道干什么最好，也就更不知道要到哪里。搞清这三个问题需要人生最高境界的智慧，《赢在中国》的主题歌命名为《在路上》，其实这个在路上并不是只指创业，而是人生之路。这就是说每个人都在路上，但是在路上的很多人弄不清上述三个问题，走不出一条成功之路...
前尘似水 1980年10月末，北京。 一股寒流从西北呼啸着不期而至，突然袭击北京，冷风裹挟着飘零的黄叶，扬卷起漫天尘灰，京城的“金秋”全然失去了她平日的美丽，过早地带给人们一种萧瑟凄楚之感。 这天，尽管风在无情地刮着，作为北京象征之一的颐和园内，游人依然如织。一如平日 ，九成以上的游人都来自外地或外国，北京人不会急着在这样的坏天气逛公园，如果这大风天气非得出游，也多半是奔香山，毕竟，层林尽染的景致一年只有一度。 此刻，颐和园的长堤上，在三一群、五一伙的游人后面，有一位老妇人缓缓行来。也许是她的缓慢步履，或是那一派雍容大气，与人群很不协调，人们不自觉地给她让出一些空间，仿佛是让给她身后一群无形的护从。偶有追逐叫喊的孩子冲撞到她，她仿佛无所察觉，真个是旁若无人，似乎是漫步在自家园林。她缓缓行来，且行，且思。...
君姓管氏，讳世铭，字缄若，所居曰韫山堂，门下士因称韫山先生，故韫山之字特著。曾祖[木仑]，刑部郎中[2]。祖高，雍正间举人，广东盐场大使[3]。父基承，国子监生[4]。祖、父俱赠朝议大夫、浙江道监察御史加二级。祖母徐；母王，赠恭人[5]。君乾隆三十九年举人，四十三年进士，引见以主事用[6]，分户部行走[7]。旋补山东司，充军机章京[8]，擢云南司员外郎[9]，山东司郎中。六十年，改浙江道监察御史，奏留军机处。嘉庆三年，转掌广西道。 故事[10]，部郎充军机章京者，改官御史，即罢直[11]；或经军机大臣奏留，其仪注仍如司官[12]，不得专达封事[13]。君少读史，慕汲黯[14]、朱云之为人[15]。及成进士，金坛于文襄公实为总裁[16]。文襄好士，所援引，或数年至卿贰[17]；君旅进旅退[18]，未尝得求见以所能自异。文襄卒，和珅浸用事[19]，君益忧愤，每与同官论前代辅臣贤否，解讥切无所避。和珅微有闻，而章佳文成公方倚君...
川端康成 一 （一）花道① 从立于名副其实的秋季清晨的冷色的石头正门，走向大学校园的银杏林荫路，打扮起来的成群妇女疾步而行，涌向前去。叶子金黄的老树分列左右，像画了两堵高高的金色墙壁的宽阔道咱，年轻的妇女们走在那上面，使人感到那好像是登上莫知所以的豪华舞台的花道。一个学生说：“一个大学的田径赛就吸引这么多的妇女，当个运动员可也不错嘛！” ①日本旧剧由舞台一侧贯通观众席的演员上下场一条道路，它也属于舞台的一部分。 （二）女旁听生 名叫初子的那位文学院的女旁听生说：“当个像志村先生那样拥有那么美的胜利天使的运动家就更没的说了。”她接着这样说。“简直成了女人的市场啦！我想，一个艺术家只要遇到三个女人他就一定恋上其中的一个。只要有三个人，他就一定能够发现三人之中必有一人具有美的个性特质。”志村对说这话的友人开玩笑地说：...
世说新语译注- 页面 2-德行第一【题解】德行指美好的道德品行。本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动。涉及面很广，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念，内容丰富。忠和孝，即效忠君主和尊顺、侍奉父母，自古就是立身行事的基本准则，本书必然加以重视。所以，宁死不投降，为旧主殉节得到颂扬。孝行是巩固家庭的基础，这里有好几则文字从多方面宣扬了孝行，甚至说它的感染力无穷，不但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而位鬼神，于冥冥之中善有善报，...
前言 说到爱情，中外均有许多脍炙人口的故事流传，而有关月下老人、前世今生等，更是其中不可或缺的情节。日本富士电视台95年底推出的爱情大戏“なだ恋は始まらない”（今生有约），在轮回的情节上却有许多创新之处。 剧中的转世舞台在现代的东京都会，因此角色的设定有别于传统的前世今生安排：男、女主角直到最后才终于相遇，也不同于一般的爱情戏公式。而离了婚的男主角的女儿，扮演替这一对有情人穿针引线的小爱神，则可媲美“西雅图夜未眠”呢！ 小泉今日子在剧中饰演29岁的干练上班族，和中井贵一的离婚男士同属较成熟稳重的形象；一向活泼俏丽的常盘贵子则以事业律师的角色登场。而竹野内丰、板井真纪和草本刚，则表现了相对的青春与纯情。在整体上，本剧呈现出爱情理性的一面，或许这种不强求的态度，正是相信缘份的一种真爱表现。...
上海文艺出版社 责任编辑：邢庆祥 封面设计：袁银昌 《共和国之恋》曾志明著 上海文艺出版社出版、发行 地址：上海绍兴路７４号 新华书店经销 上海中华印刷厂 印刷开本８５０ｘ１１６８１／３２印张１０．３７５插页 ２ 字数 ２２７，０００ ２０００年３月第１版２０００年３月第１次印刷 印数：１－３，３００册 ＬＳＢＮ７－５３２１－２０１５－５／Ｉ.１６３８ 定价：１７元 主编 江曾培 副主编 邢庆祥 郏宗培 编委 孙颙 江曾培 邢庆祥 郏宗培 左泥 张 森 魏心宏 出版说明...
疼安妮宝贝在阴暗的房间里，她面对他，脱掉黑色的蕾丝吊带胸衣，只穿着一条宽大发旧的牛仔裤。漆黑如水的长发，浓密而沉郁。在雪白的肌肤上，他看到她左胸上的纹身。是一只蓝得发紫的蝴蝶。张着异常诡异而绮丽的双翅。他把手指放到上面去的时候，听到自己的心跳。这才感觉到自己的恐惧。他问她，疼吗。她笑着说，它是没有血液的。所以它不会疼。对与一个男人来说，这样的女子随处可见。周末的时候，他象任何一个出没在西区酒吧里的单身男子，坐在吧台边，解开衬衣上的领带，听听JAZZ，喝一杯加SODA的CHIVAS...
《重新崛起的日本：东方学者眼里的日本》 作者：李培林日本告诉中国什么 尽管中国与日本社会结构的对比会显示出很多差异，但在世界发达国家当中，日本传统的社会深层构成原则和文化底蕴大概是与中国最接近的了，所以初到日本的中国人，在日常的生活和交往方式中，也常会隐约地感到似曾相识，而研究中国和日本的西方学者，也通常把中国和日本都作为东亚文化的子类。 尽管中国的上海人到日本的城市旅游，有时也会有感觉“挺乡下”的不屑表示，但就整个中国大陆来说，目前在经济增长率、人均GDP、恩格尔系数、人均预期寿命和婴儿死亡率等很多经济社会指标方面，都与20世纪60年代的日本相近。一些西方人类学家撰写的日本1960年代生活的田野调查笔记，也反映出那时的日本与中国今天的情况有很多相似之处。日本从那时的经济起飞到现在成为世界第二大经济实体，走过了各种艰难坎坷、大喜大悲、调向转型和反思图新，有很多经验，也...
我没有高楼大厦 没有一寸土地 甚至没有一张纸币 攥在我的手里 但我将献给你 那千山之上的明亮晨曦 还有，爱恋的吻 和七朵水仙花 我没有财产买给你金银首饰 但我会用美丽的月光给你编制 项链和戒指 我将献给你 那千山之上的明亮晨曦 还有，爱恋的吻 和七朵水仙花 哦，七朵水仙花 闪烁阳光下 照亮你我暗夜归途 我要给你音乐和面包 松枝为枕 让你依靠休息 已是凌晨3点43分。 我刚刚结束《七朵水仙花》的写作，开始写这段“自序”，此时就像走了很长很长的路回到家里伸手打开灯一样，敞开我的心扉，亮出心中的各种感受。...
小说排行榜：/top.html寂寞歌唱 作者：刘醒龙 当下是一个“点子时代”——似乎用不着讨论。 “点子大王”和作为工业杜会标志的钢铁大王、石油大王、金融大王、汽车大王等等工业巨头并驾齐驱。“点子”是一种眼光和智慧，有无可估量的价值。各行各业出类拔萃的人物，总是那些经常能想出许多好“点子”、且具有把好“点子”变为灿烂现实的运作能力的人。 第一批，推出五部。阵容齐整，精壮。作者都是当今中国文坛上最活跃、创作正处于泉涌状态的青年作家。 这套书的出现给我一个强烈的印象：中国文学进入了一个“泛工业题材时代”。...
一嚏千娇一最初萌发写“这一个”的念头是十年以前。那次我有机会与一位可敬的著名中医打交们说起一位常在报纸消息中显露姓名的虽不算太大但确实很不小的人物。老中医说：“我给他治过流行感冒。他这个人，连打一个喷嚏都打得那么有风度。”老中医的话使我失眠。“一个善于打喷嚏的人”，“有风度的喷嚏，”“风度翩翩话喷翻滚。很可能，这就是那个“烟士皮里纯”——灵感。很可能，这就是一个重要的启迪，又是一个契机。我不知道当年牛顿（或译奈端）看到苹果自枝头落下、瓦特注视水蒸汽顶开了壶盖、托尔斯泰从报纸的一条女人自杀的社会新闻上得到了写作《安娜·卡列尼娜》的启示...
诸位法师，诸位大德、同修： 今天我们在新加坡佛教居士林，启讲佛门根本的法轮，《大方广佛华严经》。居士林的道场是一个常年讲经的道场，诸位同修们对於佛法都有相当深度的认识，讲这部大经因缘才具足。正如「开经偈」里面所说，诸位每天念的开经偈，这首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句开经偈。这四句偈实在做得太好，以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法，一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。...
目 录[提示：自动滚屏功能，双击开始，单击停止]中译者序（一）中译者序（二）作者前言第一卷 群体的一股特征 (一)第一卷 群体的一股特征 (二)第二卷 群体的意见和信念中的间接因素（一）第二卷 群体的意见和信念中的间接因素（二）第二卷 群体的意见和信念中的间接因素（三）第三卷 群体的分类（一）第三卷 群体的分类（二）□ 作者：古斯塔夫·勒庞[法]中译者序(一) 民主直通独裁的心理机制 冯克利 闻有吏虽乱而有独善之民， 不闻有乱民而有独治之吏。...
主讲人简介冯天瑜：1942年3月生，湖北红安人，武汉大学历史系教授，专门史博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地武汉大学中国传统文化研究中心主任，武汉大学学术委员会副主任，湖北省社联学术委员会副主任。1986年国家科委授予国家有突出贡献中青年专家称号。长期从事中国文化史及湖北地方史研究，著有《中华文化史》、《中华元典精神》、《明清文化史散论》、《张之洞评传》、《辛亥武昌首义史》等书，曾获中国图书奖、教育部人文社会科学优秀成果奖、湖北省政府人文社会科学优秀成果奖。近年侧重探讨中国文化近代转型、中日近代文化交互关系。1998年至2001年三年在日本讲学，著有《千岁丸上海行——日本人1862年的中国观察》（商务印书馆2001年10月）。...