第一部 人就这么一辈子！ 说来容易， 想来却很深沉； 很幸运地拥有了它， 不能白来这一遭！人就这么一辈子 我常以“人就这么一辈子”这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字。说来容易听来简单，想起来却根深沉；它能使我在懦弱时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得了，所以我称它为“当头棒喝”“七字箴言”。 人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求...
一 雨、风、露、雷，皆出乎天[1]。雨、露有形，物待以滋[2]。雷无形而有声，惟风亦然。 风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号[3]，訇磕于虚无之中也[4]。惟其附于物而为声，故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕[5]，悉随其物之形而生焉[6]。土石屃赑[7]，虽附之不能为声；谷虚而大[8]，其声雄以厉[9]；水荡而柔[10]，其声汹以豗[11]。皆不得其中和[12]，使人骇胆而惊心[13]。故独于草木为宜。 而草木之中，叶之大者，其声窒[14]；叶之槁者⑩[15]，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬[16]。是故宜于风者莫如松[17]。 盖松之为物[18]，干挺而枝樛[19]，叶细而条长，离奇而巃嵸[20]，潇洒而扶疏[21]，鬖髿而玲珑[22]。故风之过之[23]，不雍不激[24]，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩[25]，涤昏秽[26]，旷神怡情[27]，恬淡寂寥[28]，逍遥太空[29]，与造化游[30]。宜乎适意山林之士乐之而不能违也[31]。...
曹操诗词集三国·曹操- 页面 2-曹操诗词集 ·1·目录曹操简介…………………………………………………………01气出唱 （三首）…………………………………………………02短歌行 （二首）…………………………………………………08秋胡行 （二首）…………………………………………………11善哉行 （三首）…………………………………………………15共寒行……………………………………………………………18...
马三立、王凤山演出本（垫话略）马三立：我快了！我快了！快了！王凤山：快死了？马三立：你快死了！你快死了！王凤山：本来是嘛，呆着好好的，你这喊“我快了！我快了”！这不是快死了吗？马三立：我说我快死了？我说我快死了？王凤山：快什么呀？马三立：我快出国了。王凤山：谁呀？马三立：我快了，我快出国了。王凤山：你会讲外国话吗？马三立：我快出国了，到外国演我的节目。我用英语、法语、日语、西班牙语、世界语言演出我的节目。我来个环绕地球的旅行演出。我用精湛艺术达到为全世界人民服务的结果，我要让外国人相信，我们是人类灵魂的创造者，外国人相信我们是人类苦难的拯救者……...
陈生坐在木墩上，垂着倭瓜似的扁圆的头，十分卖力地编着缝纫机。由于编得不顺利，他先是骂手中柔韧的青草是毒蛇变的，然后又骂正午的阳光像把钢针一样把他的头给扎疼了。后来有只蜜蜂落在他的肩膀上，他就歪过头觑着眼对蜜蜂说：“你蜇呀，蜇完我你也就小命没了。我又不是花，满身的盐气，弄得你死时连点甜头也尝不着，你要是觉着合算，就蜇呀？” 蜜蜂大约意识到不合算，虽然陈生蓄意挑衅，它还是识时务地飞走了。这时王来喜慌慌张张地走进陈生的院子，对他说：“陈生，求你个事，把我家的马给杀了吧。” 陈生抬头问：“那马怎么了？” “它淌眼泪。”王来喜顿了顿手，说，“都淌了三天了。”...
圣殿唐敏内容提要作者献辞家族世系表侍郎巷宋家大院全图第01章归来第02章生死不由人第03章金色的圣殿大门第04章“哈佛”特务和“德国法西斯”第05章来自耶路撒冷的照片第06章东京之爱第07章覆火难收第08章马利亚的房子第09章回归耶路撒冷第10章出嫁第11章桃花纹身第12章无法忘怀第13章天鹅之恋尾 声我是你唯一的情人 作者献辞变幻，从二次大战遗留的冷战结束以后，全世界进入了和平的旅程。战后出生的人们，同样没有忘记战争带给世界的极大苦难。我们不会忘记犹太人的苦难，不会忘记南京大屠杀，不会忘记广岛、长崎的原...
（历史在这里哭泣系列二十二）什么是现代公民？现代公民应该具备什么样的素质？衡量现代公民的标准是什么？这是本文要探讨的问题。中国已经迈进现代化的门槛。中国的现代化能否取得成功，在前进的征程上不再出现反复，不仅仅是决策人物面临的问题；也是每个中国公民应该深思的问题。中国现代化的成败与否，决定因素当然是权力人物，但中国公民的自身素质也是影响现代化进程的至关重要的因素，有时甚至是决定因素。一个国家民族现代化的成败和进程的快慢，除了权力人物拥有强烈的民族责任心，充分履行自己的职责，决策理性科学外；国民素质的现代化程度是确保现代化循着健康理性的轨道向前发展，不因权力人物的更替而出现反复的关键因素。总之一个国家的国民必须是"现代公民"，现代化才会取得最后的成功，反之则会出现反复甚至半途而废。一个世纪以前，中国的最高统治者光绪皇帝是锐意在中国实行维新变法的，但那时的中国公民极少拥...
蔡世连历史的价值并不仅仅在于它曾是一种历史存在，更重要的乃在于当后人重新解读的时候，它所提供的与当代精神相通的智慧和情思。正是由于这样，人类古往今来的心灵才能一脉相通，有限的生命才能超越现实时空的约限，走向永恒。徐訏的《风萧萧》，始写于 1943 年 3 月，脱稿于 1944 年 3 月，出版于1946 年，即使从 1946 年出版算起，距今也有 40 多个年头了。 40 年来，由于种种历史的原因，它一直尘封于历史的角落，未能与广大读者见面。经过近半个世纪的风云变幻，当我们打开书页的时候，我相信，大多数读者可能都会与我有相同的感觉： 书中仍然跃动着一种鲜活的生命和诱人的魅力，它仍是一节高能量高容量电池，当和读者的心灵导线接通，依然会闪耀火花。...
其次，诗意还体现在人物性格上。地方有了诗意，如何表达出来，这时需要的就是各式各样的人物了。假若地方充满诗意，人物却肮脏卑鄙，那么这些诗意也会显得单薄甚至多此一举。沈从文当然意识到了这一点，他不能容忍自己供奉人性的“希腊小庙”有一丝龌龊与硝烟，于是《边城》中的人物便就此感染着诗意，共同创造着边城这一诗意的神话世界。翠翠这个人物是最完美的诗意结晶，她依水而生，傍山成长，“在风日里长养着，把皮肤变的黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶”，她明慧温柔，体贴乖顺，“如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”，这些淳朴性格轻盈纯洁，像一首不忍凌辱的诗。就连她心中的爱也无不充满诗意，自从见到二老之后，便让翠翠“沉默了一个夜晚”，甚至摆渡也不时想起遇见二老的场景，挂念着，如桨下的水流哗哗而...
早晨从中午开始——《平凡的世界》创作随笔献给我的弟弟王天乐在我的创作生活中，几乎没有真正的早晨。我的早晨都是从中午开始的。这是多年养是的习惯。我知道这习惯不好，也曾好多次试图改正，但都没有达到目的。这应验了那句古老的话：积习难改。既然已经不能改正，索性也就听之任之。在某些问题上，我是一个放任自流的人。通常情况下，我都是在零晨两点到三点左右入睡，有时甚至延伸到四到五点。天亮以后才睡觉的现象也时有发生。午饭前一个钟头起床，于是，早晨才算开始了。午饭前这一小时非常忙乱。首先要接连抽三五支香烟。我工作时一天抽两包烟，直抽得...
——Written By 黄碧云细月总觉得那还是一个炎热而玫瑰盛开的午后，细青穿着淡红大山茶花长衫，腰间带一条紫血色丝巾，穿一对崭新而令她极为痛楚的月白高跟鞋，她抬起头来，站在门前，低低的说：「爸爸，我还不想结婚。」门却「砰」的关上。细月便「哇」的哭起来，从门隙抽出她血红的断甲。她便叫「姊姊」。断甲从新生长，但她的小指便从此有了一小截裂痕，如同长了月亮。她想念的时候眼泪便滴在月亮之上，以致挂在空中的月亮和姊姊，便给她一种忧愁的意思。赵得人便时常抚弄她指上的月亮伤痕，使她以为生命的创伤得到安慰，动了寄以终生的一念。其后生命有极顽强的轨迹，不由她说好还是光采不光采。当她站在细青门前，举起手来，只觉得酷热与痛楚，这却是个下雨而阴寒的大年夜，那一定是时间没有如她想像一样过去，她便良久没法按下门铃，只好对赵得人道：「你待儿见到我姊姊妹妹，可不要吃惊。当没事好了。」...
我是北大留学生这是欧洲一座古老的修道院。久久呆在里面，我会问自己：" 我愿作为一名修士，在此度过一生吗？" 不！我受不了！首先，我不认为在教堂、修道院的建筑空间内有上帝。修道院内不是我的最后归宿。我要通过自然科学和社会科学，通过科学、艺术的哲学去接近上帝，认识上帝，去" 原天地之美而达万物之理".——这也是西方的泛神论。偷偷地成为泛神论的信徒，是我6年北大求学时期最大的收获之一。它比什么都重要！ 1955年8月，走进北大西校门，我是一块未开垦的处女地；1961年8月，走出北大南校门，我已是一大片拓荒过的沃土，犁沟里撒下了许多种子，待日后发芽、生长……...
某再拜大复先生足下：前屡览君作，颇疑有乖于先法，于是为书，敢再拜献足下，冀足下改玉趋[2]〕也。乃足下不改玉趋也，而即摘仆文之乖者以复我，义言辩以肆，其气傲以豪，共旨轩翕而[山孝]嵺[3]。仆始而读之，谓君我恢也[4]；已而思之，我规也，犹我君规也。夫规人者，非谓其人卑也，人之见有同不同，仆之才不高于君，天下所共闻也。乃一旦不量，而虑子乖于先法，兹其情无他也。 子摘我文曰：“子高处是古人影子[5]耳，其下者已落近代之口。”又曰：“未见子自筑一堂奥，自开一户牖，而以何急于不朽？”此非仲默之言，短仆而谀仲默者之言也。短仆者必曰：“李某岂善文者，但能守古而尺尺寸寸[6]之耳。必如仲默，出入由己，乃为舍筏而登岸。”斯言也，祸子者也。...
第一章 现代企业的无为之道第二章 现代企业的立业之道第三章 现代企业的长存之道第四章 企业的信仰之道第五章 企业家的道德修养与运用第六章 企业管理之道下篇 佛学思想与人生经营第一章 诸行无常 诸法无我第二章 无我利他 普济众生第三章 善善相报 利润非利第四章 法海扬舟 自行自度第五章 诸恶莫作 众善奉行第六章 除十恶八邪 生四无量心第一章 天地无为而无所不为 企业有为而有所不为───现代企业的无为之道“无为”是不妄为、不乱来的意思。把“无为”思想运用到社会和企业管理上，就是说领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，努力去做 ，这才是“无为”。...
这些年，由于致力于基础教育和大学教育研究的缘故，我的视野中自然少不了“哈佛女孩刘亦婷”这几个字。说实话，这几个字给我最初的印象，是健康、明朗、进取的感觉。我同社会上的许多人一样，欣欣然接受了这个女孩。可若干年后，当我的研究不断走向深入，我对这个女孩的认识也逐渐立体起来。我发现，围绕“哈佛女孩刘亦婷”这个“素质教育”的典型，我们的社会有着许多认识上的误区和盲点。 刘亦婷进入哈佛真的是靠全面的素质和不凡的实力吗？ 刘亦婷真的是素质教育的典型吗？ 刘亦婷的家庭教育真的很成功吗？ 刘亦婷真的是智商奇高的天才少女吗？...
时不与兮岁不留，一叶落兮天地秋。 转眼间已是一九九七年的年初，早在元旦之前，李玉庚就已经开始为寒假回江西老家做起了准备。六年了！他在山花烂漫时离开幽远深沉的井岗山来到这所城市,至今已整整六个年头没有回去过了！六年寒暑，他终于学有所成，从一个怀揣梦想的游子成长为一名计算机专业的研究生；多年寒窗苦读、人世冷暖在现在的李玉庚看来都已成过眼云烟，而真正重要的，是他终于可以放下心里的包袱，松一把劲儿懈一口气儿，以全新的身份回家乡看一眼了！ 他在宿舍里打开了蔟新的旅行袋，把昨天刚买到的东北特产人参、鹿茸和黑木耳放进去；旅行袋很大，尽管已装了很多东西却还是不满，李玉庚有条不紊的整理着，心里盘算着袋中物品的份量，家人、亲戚、村里乡邻，哪些人送哪些礼物？送多少？都是值得他认真去思量的问题。想象着那一张张曾经熟悉而又遥远的面孔，在见到一个全新的他后，会是啥样可能的表现时，他心...