给我一个好男人(星座女人系列　　双子座)剧本原著：王家珠小说改写：庄琼　第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章　　第一章　　铃——铃——清晨，一阵震天价响的闹铃声倏地吵醒被窝中好梦方酣的苏美俐，她蒙着头从被单中伸出一只手，在床头盲目的摸索一番。该死的闹铃！她在心中低咒一声。下一秒，床头上的照片、零食、香烟已被她扫落，她的手在嘈杂的闹铃声中似乎显得更加急躁不安。好不容易，她的手终于接近那个响得几乎跳起来的闹钟，她心急的伸长手用力一按...　

接下来的几天过的很充实，很满足。解脱乐队每天下午都会来酒吧，原因是听博隆说了我的创作经历后，他们对我产生浓厚的兴趣，想见识下不会任何乐器的人创作出来的歌，起初我还有些尴尬不好意思唱出口，后来在他们一致的掌声欢呼中我把《承诺》又唱了遍，听完后，他们拍手叫好，并且当场就把曲子配了出来，想想悦博帮我谱曲花了整整一周的时间，他们现场的表现和即兴创作能力着实出乎我的意料。与此同时他们也抽出时间排练自己的歌，说是为了每天的演奏，我没有那个机会去看演出，只能望尘莫及的羡慕着。博隆的未婚妻刘洁在第二天也来到酒吧，经了解原来她也是个医生，只不过治不了我的伤，牙医嘛，专门看各类牙科疾病，据说薪水很高。...　

|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家加QQ群：81503152参与讨论-↖(^ω^)↗- 《柏杨曰(三)》提要　　史之有「太史公曰」、「臣光曰」，有「论曰」，有「赞曰」，无非是史家在相对客观的史事陈述之后，明确表达他的史观、史识，《柏杨版资治通鉴》的「柏杨曰」亦然，柏杨语译司马光《资治通鉴》，十年有成，八百六十二则「柏杨曰」是另一项更重要的成就，辑录成书，以「柏杨曰──读通鉴?论历史」为名，「通鉴学」在二十世纪再添成果，与王船山《读通鉴论》前后相互辉映。但诚如唐德刚先生所说，过去的史论家论史，从「太史公曰」到「臣光曰」，就只是孔门一家的框框之见，而柏杨在翻译《资治通鉴》时，从他本身的现代多元文化背景，读不下去而痛批之，是为「柏杨曰」，它为传统的论赞学打下了句点。所谓「读不下去」，约有以下数端，一是司马光所述的那个史事本身，其次是司马光之「所述」或隐或...　

博客地址：laok2.blog.sohu/我的投资观和实践(连载) 作者：laok　　1、基金的风险和第一支基金　　在这个论坛上其实不短时间了，但一直是看客。有时想写点东西，但好像也沉不下心。今天周末，坐下来写点吧。就叫“我的投资观和投资实践“吧，应为我认为投资观甚至比投资实践更重要。　　投资基金我可以说既是一个老兵，也是一个新手。说老兵是应为我从00年在美国开始就投资每个的开放式共同基金(Mutual Fund)，到现在依然在投；说新手，是国内的开放式基金不过从今年春节后才进入。　　钱到底是自己的，所以比较慎重，当然也花了很多力气去钻研。投资不是买小白菜，不搞清楚了，心里没有底是不行的。既然是共同基金，实际上就是大家把钱弄到一起投资。基金净值涨了，大家都赚钱，跌了，大家都亏。如果很多人的投资理念和投资方式不对，势必影响到基金公司的操作，当然也就影响到我自己的投资利益(所以写这贴子，核心还是为了我自己...　

　　男人对女人的性控制远不止是现代社会的一个偶然特征，当那种控制开始失效时，我们看到男性的性强制性更明显地表现出来。亲密关系的变革可能对作为一个整体的现代体制有着颠覆性的影响，因为对性现在产生影响的这些变化是真正的革命性的，而且方式深刻。　　社会科学文献出版社 出版　　第一章 导论　　性征(sexuality)似乎是一个非公共性的主题，是一个有吸引力的但本质上是一个私人性的关注点。人们或许会想像，它也是一个永恒的东西，因为它具有某种生物性，且对于人类生命的延续来说是必不可少的。然而，事实上，性现在在公共领域中持续地发挥重要作用。在过去几十年里，性革命发生了，很多思想家将革命的希望维系于性上，对他们来说，性代表着一种潜在的自由王国，尚未被今天的文明框限所污染。...　

十神诗诀正财1.年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。2.月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。3.日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。4.时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。...　

前 言本书所收集的是柯灵先生写的有关书的文章。全书大致按内容分为三辑：第一辑是怀念故友及评论文友作品的文章；第二辑是读书的体会；第三辑是自己作品的序言。通过这些文章，我们一方面可以感受到柯灵先生厚实的文字功底，另一方面也可以看到他认真求实的写作态度。柯灵先生与其他作家相比，写作速度不算快，因为他在写作前，要看许多书，反复进行构思后才动笔，在写作过程中，也是慎重地把握文章的脉络。往往一篇文章要花去他几个月的时间，这在评论他人作品时体现得最明显。李健吾是柯灵先生的老朋友，他们一起同舟共济十几年，彼此非常了解。然而，在给《李健吾剧作选》作序时，柯灵先生以一个忠实读者的身份，用二...　

　　序　　七罪世界的图录－－南方朔　　七宗罪·饕餮(Gluttony)　　（注：前一段文字乃是七篇文章的总论）七宗罪之中，以饕餮最轻易，以骄傲为最大。好欲、懒惰，是肉身之罪，而妒忌、忿怒、贪婪，是心罪。我的生命里我第一次感到歉疚：为我所为，为我所没所为。为我的贪欲：我以为是热情；为我的冷漠与疏离：我以为那是存在的疑惑；为我的叛逆与敌对：我以为我之为我，为自我毁灭所完成。我以为我思我在，我就是世界的定名。我是智慧，是意志，是生命。　　直至虚无和孤独将我灭绝。死神又时常在我身後拉小提琴。我从来不知道节制与约束。地狱之门为饕餮而开。...　

　　《九三年》是法国作家雨果的重要作品，是法国文学中描写十八世纪末资产阶级大革命的最著名作品之一。　　一七九三年正是法国资产阶级革命的疾风暴雨时期。当时共和国诞生未满周岁，国内反革命复辟势力和国外以英国为首的封建势力相互勾结，里应外合，阴谋策动武装叛乱和进攻，将共和国扼杀在摇篮之中。共和国的心脏巴黎，面临着严重的威胁。革命和反革命两种势力处于生死决战的时刻，阶级斗争十分激烈。　　《九三年》围绕共和国志愿军粉碎旺岱反革命叛乱的斗争，描绘了这个史诗般惊心动魄的时代，再现了众多的历史人物和事件，为我们了解法国资产阶级革命的历史提供了生动的画面。雨果对革命的同情和对革命暴力的怀疑矛盾的交织在一起。一方面，他肯定革命是正义的事业，承认流血斗争的不可避免，而且满怀义愤的谴责外国干涉者和贵族的反革命活动，揭露叛军烧沙抢掠的暴行，热情歌颂共和国士兵的政治觉悟以及他们和穷苦人民的...　

一一辆上海牌轿车沿着海岸公路向疗养地飞驰着。流线形的车体最大限度的减少了空气的阻力；黑色锦带似的柏油路面使车子平稳得像在轨道上滑行。这难怪坐在车内的人会常常出现错觉，似乎车子是静止的，而车外风光却好像有意满足乘客的观赏，匆匆向车尾方向展现着，奔跑着。这是半岛地区所特有的那种弯弯曲曲的海岸，每道弯曲都像一柄巨大的弓弦对向大海，好似随时准备把敢于踏进它腹地的生灵射进海里。大海是一望无际的，朝阳给海面涂上一层霞彩，显得神秘而阔远；海滩是极有层次的：开始是玛瑙般的卵石，接着是珍珠般的砂砾，然后是白雪般的细沙，一直延伸进大海的足下。...　

　　目 录前言《仪礼》的主要内容《仪礼》的流传与注本士冠礼第一士昏礼第二士相见礼第三乡饮酒礼第四乡射礼第五燕礼第六大射仪第七聘礼第八公食大夫礼第九觐礼第十丧服第十一士丧礼第十二既夕礼第十三士虞礼第十四特牲馈食礼第十五少牢馈食礼第十六有司彻第十七后记　前言　　《周礼》、《仪礼》、《礼记》，合称三礼。《周礼》又称《周官》，讲官制和政治制度。《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。这里，仅就有关《仪礼》一书的一些问题作一些简要的说明。...　

　　对于奥立弗来说，“揍”是一个极富表现力的字眼，这一过程他领教过无数次了，因而丝毫不存侥幸心理，管他是谁，反正那个声音的主人是要极其体面地履行诺言的。奥立弗的手颤抖着拍下门闩，打开铺门。　　奥立弗朝街的两头看了看，又看了一眼街对面，他以为刚才透过锁眼跟自己打过招呼的陌生人想暖暖身子，已经走开了，因为他没看见其他人，只看见一名大块头的慈善学校学生，坐在铺子前边的木桩上，正在吃一块奶油面包。大块头用一把折刀把面包切成同嘴巴差不多大小的楔形，又异常灵巧地全部投进嘴里。　　“对不起，先生，”奥立弗见没有别的客人露面，终于开口了，“是你在敲门吗？”...　

　　形式与内容，是文学的两大基本要素，它们之间的关系是载体和被载物之间的关系。自从文学进入人类生活以来，这两个概念一直没有被人混淆过，这是因为两者的功能及其界定是十分明确而清晰的。然而，当文学进入二十世纪的时候，却有人尝试在自己的艺术实践中让形式突破既定的范畴，发挥出更大的功能。这位极具创新精神的艺术家就是英国当代女作家多丽丝?莱辛，那部给文学带来新的气象的艺术品就是出版于一九六二年的《金色笔记》。光从语言上看，《金色笔记》似乎显得很平淡，你几乎读不到词藻华美、文学味十足的描述。莱辛所用的语言是日常口语，浅显而明快，不像莎士比亚和弥尔顿，读上几行就有些沉重感，字字句句拨动你紧张的神经，挖掘你理性思维的潜能。...　

　　「猫柳春眠」水子地藏：　　我儿。　　今日你已立为地藏，凡俗间母子相称亦应放弃。　　我是忍不住再喊你一声。——此是最后一回。　　日后，我会恒念你法号，并诵经供奉不绝。因我儿你已有安身立足之地位，且超然于我！　　今日是五月五日端午节。“端午”本是中国人风俗，但我等过端午，既无诗人，亦无龙舟，此日“菖蒲节”、“子供之日”，实为天下男孩而设。你亦有三岁了。　　我特地吧菖蒲带到你座前。“菖蒲”花白，谐音“尚武”。我儿，武力非我愿，只求你广庇世间小孩。　　何以没有在三月三日的“桃节”`作“雏祭”？——因我认定你是一个儿子。不是女儿。母亲有此直觉。虽我是失败的妈妈。...　

　　苏青　　在一个寒冷的早晨，母亲忽然到上海来了。陪她走进我房间的是我的堂妹夫时人，接着车夫又拎进许多大大小小的网篮包裹，出乎我意外地，我不禁揉着眼睛说：“咦，母亲？”　　她在笑，不，又像在哭着。　　时人便替她回答道：“婶婶因为很惦记你们，所以决定跟我来上海一趟，临行匆匆的，也来不及通知你们。——姐姐，你同孩子们都好吗？”　　我这才想到从未见过外婆的面的菱菱与元元，连忙走近床前喊：“快起来呀，外婆来了！”　　菱菱笑吟吟地看了母亲一眼，只不言语，一回儿又带差问我：“妈，她…她就要外婆吗？”我说：“是呀。”她这才低低喊了一声“外婆”，母亲再也顾不得时人在旁，快步过来捧着她的面孔尽瞧，一面又问：“还有我的元元呢？元元的头钻在被底下，本来略掀开被头一角在窥视的，经母亲这么一说，他就迅速地钻进被窝去了，再喊他也不肯伸头来，母亲也就不勉强，只对着他在被中一拱一拱的身子说：“...　

　　　　序　　《儿女英雄传》一书，文铁仙先生康所作也。先生为故大学士勒文襄公保次孙，以资为理藩院郎中，出为郡守，洊擢观察，丁忧旋里，特起为驻藏大臣，以疾不果行，遂卒于家。　　先生少席家世余荫，门第之盛，无有伦比。晚年诸子不肖，家道中落，先时遗物，斥卖略尽。先生块处一室，笔墨之外无长物，故著此书以自遣。　　其书虽托于稗官家言，而国家典故，先世旧闻，往往而在。且先生一身亲历乎盛衰升降之际，故于世运之变迁，人情之反覆，三致意焉。先生殆悔其已往之过，而抒其未遂之志欤？　　余馆于先生家最久，宦游南北，遂不相闻。昨来都门，知先生已归道山。...