目 录五行大義序五行大義總目五行大義卷第一五行大義卷第二五行大義卷第三五行大義卷第四五行大義卷第五五行大義序上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰夫五行者.蓋造化之根源.人倫之資始.萬品稟其變易.百靈因其感通.本乎陰陽.散乎精像.周竟天地.布極幽明.子午卯酉爲經緯.八風六律爲綱紀.故天有五度以垂象.地有五材以資用.人有五常以表德.萬有森羅.以五爲度.過其五者.數則變焉.實資五氣.均和四序.孕育百品.陶鑄萬物.善則五德順行.三靈炳曜.惡則九功不革.六沴互興.原始要終.靡究萌兆.是以聖人體於未肇.故設言以筌象.立象以顯事.事既懸有.可以象知.象則有滋.滋故生數.數則可紀.象則可形.可形可紀.故其理可假而知.可假而知.則龜筮是也.龜則爲象.故以日爲五行之元.筮則爲數.故以辰爲五行之主.若夫參辰伏見.日月盈虧.雷動虹出.雲行雨施.此天之象也.二十八舍.內外諸官.七曜三光.星分歲次.此天之數也.山川水陸.高下平汙.嶽鎭河通.風迴露蒸.此地之...
可以设想，连一道平常到再也不能平常的线条，都会引发、发生如此神奇美妙的艺术形象，那么我们所居住、生活的大千世界，有哪一种景物不能触发美的情思呢？以语言文字作为物质传达媒介的文学难于摆脱事实、概念等再现的成分，这就使人们形成一种思维的惯性：较之以色彩、线条、音符、声响为传达材料的绘画、音乐等艺术种类来说。文学就像耶稣驮着十字架一样，理应更多地，甚至完全地负载着思想、概念等与理智有关的内容。在这种传统的文学观念的涵盖下，一切文学，都被要求具有明确的概念内涵，否则便是不可思议之作。循此，势必带来一种在总体趋向上是正确的，但在面对个别、特殊的文学现象前，则变为僵化的文学批评模式。于此，似乎有必要来段诗坛的旧案重提，因为不管于论争的哪一方，都尚未解决这个问题。这就是关于顾城的《弧线》一诗的辩论。...
我们首先回顾一下黄巢大起义。 唐帝国是中国历史上最为伟大的王朝，李世民大帝曾使饱经苦难的中国人成为当时世界上生活质量最高的国民，首都长安也成为世界性的大都会，世界各国的杰才俊士冒着生命危险也要往那里跑。但中国人的好运总是长不了的，到了唐帝国后期，那个神话般的国度已成为昨日黄花，贞观、开元时代的美好生活人民只能在梦中享受到，所有的荣华都成为不可思议的古老故事。持续八年之久的安史兵变使铁板一块的强盛帝国支离破碎，中央权力大为消弱，拥兵自重的武装军阀割据一方，在权力所及的地域自行其是，不服从中央调谴，成为实际上的独立王国。唐帝国也成为若干个小国结成的松散联盟，国力急...
第一章医生耐心地拿着一张红色的卡片放在她的面前。“告诉我你有什么感觉？红色在你的心里代表什么？” 她看着那张卡片好一会儿之后，微微摇头。 “不喜欢吗？” 还是摇摇头。 “那是什么？想想看然后告诉我。”医生耐心地微笑着。没关系，不会有人听到我们说悄悄话的！“她考虑了几秒钟之后，终于张开嘴，简单地吐出两个字——飞扬。”“飞扬？”医生很高兴地笑了起来。“啊！我知道，红色像飞扬一样是吗？” 她点点头。 “那这个呢？”他再度拿起一张黄色的卡片放在她的面前。“黄色代表什么？” 这次她连头都不动了！...
海国春秋清· 汪寄海国春秋（原名《希夷梦》）版本： 清末上海苏报馆校印本。十二卷四十回。作者： 不题撰人。据序知作者为汪寄。汪寄，号蜉蝣子，清安徽徽州府（今安徽祁门一带）人。作此书当在乾隆五十一（１７８６）年之前。内容：第一回 悲歌一曲招贤士 国倾家亡出杰人第二回 食周粟不为宋臣 睹覆巢安能完卵第三回 闹皇庄狂童取辱 焚歌苑侠气遭擒第四回 重心膂入狱脱真才 掩耳目焚牢烧假犯第五回 验骨殖图书行邻国 辨声音指引入名山第六回 隐士避功名奚啻阱陷 忠心甘节义尤切神魂第七回 囊空不免欲吹篪 腹实何须淡弹铗...
王博士的巴黎假期作者：赵淑侠致读者我的写作生涯（自序） 失去的春天当我们年轻时王博士的巴黎假期西窗一夜雨母亲的手青春的延续论红颜薄命翡翠色的梦湖水里的雪山苏黎世的迷思文学女人的情关问情何物情困著作目录 我的写作生涯（自序）我的远祖源自山东省齐河县，即是《老残游记》中描写的，那个年年受黄河泛滥灾害的地方。由于连年灾荒，生活艰困，身为佃农的祖先便忍痛远离故乡，到山海关外的陌生世界里去开创新天地。勤奋是可以致富的，他们以不畏难的精神，用血与汗去与...
《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐著。朱柏庐（1617—1688年），名用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人。他是明代生员，清初居乡教授学生。治学提倡知行并进。康熙时坚辞不应博学鸿儒科，终身未仕。其著作除《治家格言》外，还有《大学中庸讲义》、《愧讷集》等。《治家格言》是我国古代的家教名篇，全文仅五百多字，但却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理。开篇即从日常起居方面提出要求：天快亮时便起床，洒水扫地，使居室内外整洁；天黑了就休息，关门上锁，亲自检点家中物品，要勤俭持家，时时想到劳动的艰辛。不仅自...
目 录《春秋左传》简介郑伯克段于鄢（隐公元年）石碏大义灭亲（隐公三年、四年）曹刿论战（庄公十年）齐桓公伐楚（僖公四年）宫之奇谏假道（僖公二年、五年）晋国骊姬之乱（僖公四、五，六年）晋公子重耳之亡（僖公二十三年）展喜犒齐师（僖公二十六年）晋楚城濮之战（僖公二十八年）烛之武退秦师（僖公三十年）蹇叔哭师（僖公三十二年）晋灵公不君（宣公二年）宋及楚平（宣公十四年、十五年）晋鞌之战（成公二年）楚归晋知 （成公三年）吕相绝秦（成公十三年）晋楚鄢陵之站（成公十六年）祁奚举贤（攘公三年）师旷论卫人出其君（襄公十四年）...
元剧西游记 作者：未知第一本 第一出 之官逢盗 湛露尧蓂一叶新 宝筵祥霭丽仙宸 三元同降天王节 万国均瞻化日春 第一出 之官逢盗 (观世音上，云)旃檀紫竹隔凡尘，七宝浮屠五色新。佛号自称观自在，寻声普救世间人。老僧南海普陀洛伽山七珍八宝寺紫竹旃檀林居住，西天我佛如来座下上足徒弟。得真如正遍知觉，自佛入涅槃后，我等皆成正果。涅槃者，乃无生无死之地。见今西天竺有《大藏金经》五千四十八卷，欲传东土，争奈无个肉身幻躯的真人阐扬。如今诸佛议论，着西天毗庐伽尊者托化于中国海州弘农县陈光蕊家为子，长大出家为僧，往西天取经阐教。争奈陈光蕊有十八年水灾，老僧已传法旨于沿海龙王随所守护，自有个保他的道理。不因三藏西天去，那得金经东土来。(陈光蕊引夫人上，云)几年积学老明经，一举高标上甲名。金牒两朝分铁券，玉壶千尺倚冰清。下官姓陈名萼，字光蕊，淮阴海州弘农人也。妻殷氏，乃大将殷开山之...
第1节：引言(1) 引言 设想…… 他们说："恭喜你！作为破解百万富翁密码的一位参赛者，你获选参加我们的新版电视真人秀节目。你和另外19名参赛者将分别分到四个组。每一组的任务是为创造文明财富提出一个新颖的百万美元的创意。你们将带着获得100万美元现金的目标，去检验并实施你们的创意，并将所获利润的10％捐赠给一家你们赛前就选好的慈善机构。另外三组是你们的竞争对手。" "巨额奖金！"获得并捐赠最多文明奖金的那个组，将会赢得额外的100万美元。 "有兴趣吗？"望一夜间暴富，渴望天上掉馅饼。他们迅速地拥有自己的梦想，却又同样迅速地放弃自己的梦想。我们知道，大多数人都是能够善始却不能善终的。然而，财富的积累是一场马拉松式的竞赛，而不是一个百米冲刺。"...
游行关键词：游行游荡游思广场神说：那么多人闹闹嚷嚷都到广场上来干什么？人日：游行就是满足广场对旗杆的渴望。林格觉得无论怎样她都走不出这个广场了。广场很大，大到可以和天接壤。地平线就在前方，在她视觉的盲点上，伸手可触而又遥遥无望。她虽然是在一步一步向前挪动着，可分明又像是逆行在自动上升的扶梯上，无论如何也到达不了她想要落下的地方。她就这样悬浮着，飘荡着，徒劳无益地做着向前迈步的挣扎。黑戊和许多观光旅游的平头百姓一起，挤在戒备森严的广场东侧的铁栅栏外，遥遥注视着他的情人正在穿越三月的广场，一步一摇蹒跚地向他走来。平日里喧闹...
给我一个好男人(星座女人系列 双子座)剧本原著：王家珠小说改写：庄琼 第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章 第一章 铃——铃——清晨，一阵震天价响的闹铃声倏地吵醒被窝中好梦方酣的苏美俐，她蒙着头从被单中伸出一只手，在床头盲目的摸索一番。该死的闹铃！她在心中低咒一声。下一秒，床头上的照片、零食、香烟已被她扫落，她的手在嘈杂的闹铃声中似乎显得更加急躁不安。好不容易，她的手终于接近那个响得几乎跳起来的闹钟，她心急的伸长手用力一按...
呻吟语明·吕坤 著呻吟语版本： 明万历刊本。二卷。作者：内容：序性命存心伦理谈道修身问学应务养生天地世运圣贤品藻治道人情物理广喻词章序 呻吟，病声也。呻吟语，病时语也。病中疾痛，惟病者知，难与他人道，亦惟病时觉，既愈，旋复忘也。 予小子生而昏弱善病，病时呻吟，辄志所苦以自恨曰：“慎疾无复病。”已而弗慎，又复病，辄又志之。盖百病备经，不可胜志。一病数经，竟不能惩。语曰：“三折肱成良医。”予乃九折臂矣。沉痼年年，呻吟犹昨。嗟嗟！多病无完身，久病无完气，予奄奄视息而人也哉！三十年来，所志《呻吟语》，凡若干卷，携以自药。...
一 骑兵军官德·阿尔西骑士，于17cd年退役。他虽然还很年轻，又很富有，出入朝廷极为方便，但他早早就厌倦了独身生活和巴黎的欢乐，来到勒芒城附近，在一座秀丽的乡间别墅过起隐居的生活。这种孤寂的日子，起初倒满惬意的，但时过不久，他就觉得难熬了。他感到青年时代所养成的习惯，很难一下子就割断。离开上流社会并不后悔。可还下不了决心独自生活，于是他想要结婚，如果可能的话，找一个情趣相投的妻子，以便按照他的决定，共同过这种深居简出的平静生活。 他挑选对象，绝不要美貌出众的，但也不要丑八怪；希望她受过教育，人也聪明，但是才智越少越好；他尤为追求喜幸而稳定的性情，认为这是女人身上的头等品质。...
第一部分去广州（1） 最后一次去广州是1986年12月的事，那是我们第一次冬天去南方。北京已经很冷了，在路上我不得不一件件地脱衣服，到广州只剩衬衫了。 实际上那是段刻骨铭心的日子，我永远无法将那次旅行在记忆中抹去。 我们是坐火车去的，心情忐忑不安，且极度的惶恐。我们跟熬鹰似的，两天后眼睛都蓝了。我一直抱着皮包不撒手，惟恐一不留神它就会长翅膀飞了。山林的手则时刻不离开腋下的刀把，在他眼里从我们身边走过的每一位乘客脸上都挂贼像，只有狼骚儿他叔叔走近时，他脸上才多少有些笑模样。 那把美国军刀在山林腰里挂了五、六年了，从不离身，连睡觉的时候他都不愿意摘下来，这也是山林死时身上唯一的完整物件。我将这把利刃埋在山林的坟里，不久那片地被国家征用了，转移山林的骨灰盒时军刀竟不翼而飞了。据说利器多不吉利，名剑主人难有善终，操鱼肠剑成名的专诸被剁为肉泥，挥元戎剑策划十...
商人妇 “先生，请用早茶。”这是二等舱的侍者催我起床的声音。我因为昨天上船的时候太过忙碌，身体和精神都十分疲倦，从九点一直睡到早晨七点还没有起床。我一听侍者的招呼，就立刻起来，把早晨应办的事情弄清楚，然后到餐厅去。 那时节餐厅里满坐了旅客。个个在那里喝茶，说闲话：有些预言欧战谁胜谁负的；有些议论袁世凯该不该做皇帝的；有些猜度新加坡印度兵变乱是不是受了印度革命党运动的。那种唧唧咕咕的声音，弄得一个餐厅几乎变成菜市。我不惯听这个，一喝完茶就回到自己的舱里，拿了一本《西青散记》跑到右舷找一个地方坐下，预...